【正文】 他還致力于研究量子引力。正如我們知道“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的道理一樣，不親身體會(huì)，怎會(huì)讀懂作者所要表達(dá)的思想。也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶沒有心理、文化的準(zhǔn)備一樣，我們給這個(gè)地球帶來的災(zāi)難也是前無歷史的。而且，赫拉利一再強(qiáng)調(diào)，這種結(jié)果只是一種可能性，進(jìn)而啟發(fā)我們思考怎樣達(dá)到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應(yīng)該怎么做。但是如果他能好好想想家族的歷史，就會(huì)知道自己身上這些猥瑣的氣質(zhì)只不過是歷史的產(chǎn)物，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了完全沒有必要繼續(xù)如此，理解了父母，他反而可能沖出身份的牢籠，從此不再猥瑣。所以很多時(shí)候不必那么糾結(jié)自己的一點(diǎn)郁郁寡歡。在看這本書之前，我一直認(rèn)為自己是個(gè)無宗教信仰之人。高中是同學(xué)一句的話卻讓我豁然開朗，她說：“人活著是為了影響身邊的人”。學(xué)習(xí)地質(zhì)的過程中，見證了地球的誕生，古生物的興旺和衰落，從來覺得物種是會(huì)被交疊更替的，人類的存在在歷史洪流中很有可能也會(huì)只是曇花一現(xiàn)。其次看完這本書之后，我還是覺得現(xiàn)在的生活很好，因?yàn)槲磥淼哪骋惶?，全世界都是?shù)據(jù)化時(shí)代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺得那是一個(gè)冷冰冰的時(shí)代，因?yàn)檫B情感與體驗(yàn)都是可以花錢買到，就像買一支雪糕一樣。殊不知還有一種情況：互為主體。盡管赫拉利說我們無法真正預(yù)測(cè)未來，盡管他把未來的宗教歸結(jié)為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。天體物理學(xué)家、著名科學(xué)作家卡爾看，生活原本就是這樣的沒有意義，而我們要做的是把原本沒有意義的生活經(jīng)營(yíng)得有意義。但實(shí)驗(yàn)室里抑郁的大鼠就沒有意識(shí)嗎？做好攻擊計(jì)劃的大猩猩就沒有意識(shí)嗎？另外，人類為什么要有意識(shí)呢？沒有半點(diǎn)意識(shí)的谷歌自動(dòng)駕駛汽車，開起汽車來也沒有半點(diǎn)問題。他指出，人工智能現(xiàn)階段無法替代人類進(jìn)行工作，現(xiàn)階段的智能應(yīng)用更多是幫助人類做到“人機(jī)協(xié)作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽車系統(tǒng)中也體現(xiàn)出：人類可以隨時(shí)接管汽車，汽車也能時(shí)刻協(xié)助人類規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的設(shè)計(jì)理念。赫拉利創(chuàng)作的科技理論類著作，是作者大型社會(huì)學(xué)三部曲中的收官之作。面對(duì)未來，我將會(huì)怎樣，我還能怎樣？作者真是個(gè)奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來。我們?cè)诰帉懽约旱墓适聲r(shí)，會(huì)參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網(wǎng)?？戳酥蟠_實(shí)挺有啟發(fā)，作者所想的很多問題，也是我十多年來一直在想的問題，但是作者的思考更加成體系，表達(dá)更清楚。我們將有大把的時(shí)間和精力專注于我們的興趣與愛好、專研于我們的工作及事業(yè)，將一切做到極致，那是怎樣的愜意和快樂。從中學(xué)開始，我就喜歡讀譯著，是因?yàn)橄矚g翻譯過來文章的這種文風(fēng)，語句常有倒樁、排比長(zhǎng)句常見，比喻、擬人等幽默的氣息都吸引我，有一種雜文的感覺。為什么說是基本解決，是因?yàn)檫@三個(gè)問題局部小范圍內(nèi)還依然存在，并有時(shí)時(shí)發(fā)生的概率?！段磥砗?jiǎn)史》是作者的預(yù)言，樂觀與悲觀各參半。社會(huì)的組織和運(yùn)作，是通過人與人之間的溝通互動(dòng)來傳播一個(gè)設(shè)定好的故事，這個(gè)故事會(huì)決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對(duì)錯(cuò)都將在這個(gè)意義之網(wǎng)中被判斷。我們其實(shí)已經(jīng)身處算法的世界，而且社會(huì)算法正在不斷進(jìn)化。轉(zhuǎn)眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過，那接下去就不是準(zhǔn)備退休的年齡了——這還真有點(diǎn)如何應(yīng)對(duì)的茫然了。二元世界究竟能不能真實(shí)還原我們感官中世界呢？深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論其實(shí)模仿了人類的神經(jīng)樹突工作機(jī)制，通過增加上下層之間的權(quán)重與聯(lián)系，深度學(xué)習(xí)后的模型能對(duì)事物作出預(yù)知判斷，結(jié)果還極為準(zhǔn)確。赫拉利幫我們翻開歷史。在人類世的時(shí)候，宗教賦予我們各種意義。這是赫拉利在《未來簡(jiǎn)史》中文版扉頁上的親筆書寫：當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)混亂的世界的終極問題的時(shí)候，我們需要中國(guó)讀者貢獻(xiàn)智慧。物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，一直以來困擾著人類。《未來一定是美好的》這篇讀后感的作者是一位哲學(xué)系文科生，與工作百忙之中抽點(diǎn)滴碎片時(shí)間看完赫拉利的巨作，實(shí)屬不易，也貴有持之以恒之心，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)電子橫行時(shí)代肯花時(shí)間看書的人太少太少了，所以也可稱為“奇人”了，“奇人”看“奇人”，碰撞出幾多共性火花，又產(chǎn)生出幾多逆向思維，但共同點(diǎn)都是一樣的：我們?nèi)祟惖奈磥硪欢ㄊ敲篮玫摹Ｒ驗(yàn)槲掖_實(shí)不信教啊，我也認(rèn)為沒有上帝，也許大部分人都與我一樣。盡管最終我還是回到我的小小世界中來，寫著一些我自己的小小情緒的文字。所以另一種物種活著意識(shí)的存在是需要的，同時(shí)數(shù)據(jù)分析的目的也不再是服務(wù)人類，否則世界豈不再度回到遠(yuǎn)古時(shí)期。我們給很多東西賦予了一種意義，其實(shí)都是虛構(gòu)的，人類會(huì)為一種不斷自我循環(huán)的方式，持續(xù)增強(qiáng)彼此的信念。每個(gè)人都不是獨(dú)一無二的，可以買藝術(shù)家的才華，科學(xué)家的智慧，你能想象得到的，都可以買。我想我肯定錯(cuò)過了一些什么東西，于是將《未來簡(jiǎn)史》重新找出來，再次認(rèn)真閱讀。第四篇：讀《未來簡(jiǎn)史》有感：未來一定是美好的未來一定是美好的——讀《未來簡(jiǎn)史》有感原創(chuàng)： 老班長(zhǎng)竟然用了近兩個(gè)月的時(shí)間才把赫拉利《未來簡(jiǎn)史》讀完。薩根就上面照片說了這段著名的話 —在這個(gè)小點(diǎn)上，每個(gè)你愛的人、每個(gè)你認(rèn)識(shí)的人、每個(gè)你曾經(jīng)聽過的人，以及每個(gè)曾經(jīng)存在的人，都在那里過完一生。數(shù)據(jù)主義可能是未來的宗教，人們可以把一切都?xì)w于數(shù)據(jù)，但是，人，人類，一定會(huì)在這個(gè)新宗教里起到?jīng)Q定作用。鐘表上面是四個(gè)金色的大字“時(shí)間簡(jiǎn)史”。21世紀(jì)的今天，我們靠什么來增強(qiáng)國(guó)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓中國(guó)巍然屹立在世界東方？答案只有科學(xué)。捧著這本沉甸甸的書，我仔細(xì)端詳著它的封面，一個(gè)大大的鐘表首先映入眼簾，這個(gè)鐘表十分抽象，橢圓形的表盤，中間深深地凹了下去。這是我的斷言，也是我的堅(jiān)信。這是一張著名的照片，1990年，旅行者1號(hào)探測(cè)器即將飛出太陽系的時(shí)候，在距離地球60億公里的地方，美國(guó)國(guó)家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球 —— 圖中那個(gè)亮點(diǎn)。歷史發(fā)展到今天，在困擾智人的饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)三大問題已經(jīng)基本解決的今天，在人工智能、基因技術(shù)等科技飛速發(fā)展的今天，我們似乎趕上了一個(gè)最好的時(shí)代，據(jù)說現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)中等收入的普通人，所享受的生活比過去的帝王將相還要好；然而，我們卻并沒有因此而活得更快樂，而是更加痛苦、更加焦慮……我們都站在一個(gè)叫 “現(xiàn)在”的十字路口，在我們的面前有無數(shù)條路，無數(shù)個(gè)未來，沿著任何一條路走下去可能會(huì)遇見完全不同的未來。近日，和朋友聊天，對(duì)方聊起《未來簡(jiǎn)史》中的內(nèi)容眉飛色舞，由衷地贊嘆《未來簡(jiǎn)史》是一本難得一見的好書。有點(diǎn)搞笑，確實(shí)有時(shí)候真的不要太過于相信隨緣，或許這生活中根本就沒有緣。這就印證了我們?nèi)豪镆黄鸢l(fā)起讀書會(huì)要讀的書里的話，這本書就是《未來簡(jiǎn)史》，它里面寫到“意義的網(wǎng)”的時(shí)候就是這么說的：人覺得現(xiàn)實(shí)只有兩類：客觀現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)。這個(gè)技術(shù)不悲觀，主要看怎么利用，從什么角度去看待它。我會(huì)明白站在歷史的長(zhǎng)河中，站在宇宙的高度，我真的連一粒沙子都不是。讀《未來簡(jiǎn)史》，讀書會(huì)要分享，對(duì)于這種類型的看法我想我暫時(shí)表達(dá)還有點(diǎn)困難，我比較擅長(zhǎng)把它寫下來。編者后記：以色列的赫拉利簡(jiǎn)直是一位“奇人”，1976年出生的他，年紀(jì)輕輕就寫下了讓全球?qū)W術(shù)界矚目的世界史書，這位“曠世罕見的天才歷史學(xué)家”一下子結(jié)合那么多的“硬科學(xué)”，寫出了一本完整的“人類未來史”，他的非同尋常的想象力有些匪夷所思?；钤诋?dāng)下，我們是痛苦的。但是，這本書并不是關(guān)于未來人類和人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人類社會(huì)的歷史演進(jìn)，由此推演出可能的未來社會(huì)。看完尤瓦爾現(xiàn)代人類基本上都認(rèn)為人比世間萬物都要高級(jí)，都要特別,是位列其他所有動(dòng)物之上的。現(xiàn)在看來，這個(gè)蠢驢應(yīng)該很快就要橫空出世了，因?yàn)槲覀冇瓉砹薃I時(shí)代?？墒?，合上書本，發(fā)現(xiàn)還真的沒有準(zhǔn)備好了迎接這樣的生命力。作者說現(xiàn)在科學(xué)界在逐漸形成一種共識(shí)，生物只是一種算法，它對(duì)各類數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。這本書內(nèi)容很豐富，有四點(diǎn)對(duì)我來說很有啟發(fā)，印象很深，下面簡(jiǎn)單介紹。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)繁衍和傳承？原來的認(rèn)知是死亡是自然規(guī)律，沒有死亡就沒有新生。所以說，博大精深的《未來簡(jiǎn)史》，截止寫這個(gè)體會(huì)，我還未窺其一斑，未能登堂入室。因?yàn)椤段磥砗?jiǎn)史》不僅是史更是推演未來的史。生命的樂趣和意義在于成就感和有事可為，如果生命長(zhǎng)到無所事事、生無可戀死亦無所懼的地步，是不是人類下一個(gè)重要課題就是尋找怎樣幸福、快速又不違反道德的終結(jié)生命的方法了。作者提到一個(gè)詞組，華爾街上的尼安德特獵人，用它描述我們現(xiàn)代人的生活真是非常恰當(dāng)?shù)?。（三）知識(shí)公式作者總結(jié)了三個(gè)時(shí)代的知識(shí)公式：：知識(shí)=經(jīng)義X邏輯：知識(shí)=實(shí)證數(shù)據(jù)X數(shù)學(xué)（未來）：知識(shí)=體驗(yàn)X敏感性這是一個(gè)很有顛覆性的說法，讓我們看到，()知識(shí)本身的形式也在發(fā)生變化。書中為我們描述了一個(gè)比馬克思表述的共產(chǎn)主義社會(huì)更為具體清晰的未來社會(huì)：克服饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，所有人享有富足、健康與和平，并獲得永生、幸福快樂和化身為神。進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)后，死于饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的總?cè)藬?shù)在不斷的降低。讀《未來簡(jiǎn)史》有感5也許有人看到書名會(huì)誤解《未來簡(jiǎn)史》應(yīng)該是一本講述未來、預(yù)測(cè)未來的歷史；或者一說到歷史，應(yīng)該就是按照中學(xué)歷史書上“王朝的更迭、經(jīng)濟(jì)制度的變革、政治制度的變革、文化科技的發(fā)展”等這樣的線索去敘述?？茖W(xué)家能給出的最好的答案是人根本不需要意識(shí)，只要“通過神經(jīng)信號(hào)傳遞解釋就能夠預(yù)測(cè)人腦的決策過程，預(yù)測(cè)人的行為”就已足夠，意識(shí)，只是一種“心理污染”罷了。不是因?yàn)檫@本書晦澀難懂、部頭巨大，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心浮躁、私欲膨脹浪費(fèi)了大量的時(shí)間。這里集合了一切的歡喜與苦難，數(shù)千個(gè)自信的宗教、意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)說，每個(gè)獵人和搜尋者、每個(gè)英雄和懦夫、每個(gè)文明的創(chuàng)造者