【正文】 在楊麗萍的童年記憶里，大都與貧窮與歧視有關(guān)，但她有一份大多數(shù)人少有的快樂態(tài)度，從小酷愛舞蹈的她，沒有進過任何舞蹈學校，1971年從村寨進入西雙版納州歌舞團。白族的孔雀見到楊麗萍時，她身穿紅色的長袍，下面的腳踝異常消瘦。舞蹈的生存《雀之靈》給了楊麗萍自信，她覺得可以把自己心里的那些掙扎都通過舞蹈表現(xiàn)出來。演出后，楊麗萍被西雙版納重新認識了。比較奇妙的是，演員的情緒也到了極限，我發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)從編獨舞變成能編多段群舞了。10年中，這批最早團員唯一一次離開楊麗萍，就是《云南映象》2003年3月8日首演后的第二天。科室成立之初，不知道什么是公共衛(wèi)生服務的人群比比皆是，何況我們是民營醫(yī)院，很多人不信任，看不起，被當做推銷宣傳拉生意避而遠之，被不明真相的拒之門外是家常便飯。那段日子，迷茫與彷徨成了我們的伙伴，報怨和哀嘆與我如影隨形。此處，有一個刻意而為的小細節(jié)：開場時老師的長發(fā)和彩旗的長發(fā)是糾纏在一起的。隨著音樂漸漸地歡快起來，演員們的動作也隨之加快了節(jié)奏。病情沒有惡化，家庭生活也恢復了從前的溫暖快樂。那天，我和他電話約訪，電話那端，韓老師一聽是中醫(yī)院的隨訪開口就斷然拒絕：“我守在你生活的崗位上……”韓老師的事讓我懂得了身為公共衛(wèi)生工作者，無論身處公立醫(yī)院還是民營醫(yī)院，無論堅守在何種崗位，醫(yī)者仁心，永遠是為醫(yī)之心；大愛無疆，永遠是視患者為親人的仁愛，這種大愛的核心——就是對黨的忠誠，對人民的忠誠，對中醫(yī)院公共衛(wèi)生科工作崗位的忠誠。合作者殷曉健說：“那是我第一次看見她哭。”楊麗萍11歲在西雙版納農(nóng)場學校領(lǐng)操時，被歌舞團的軍代表看中。小四眼中的姐姐，已經(jīng)有了明顯的自閉癥特征：“她幾乎不和別人交流，內(nèi)心很自信，可周圍人都瞧不起她，覺得她基本功很糟糕。《兩棵樹》其實是少數(shù)民族的性舞蹈，糾纏，互相往上面攀。西雙版納有種習俗，只有傣族女孩才能跳最重要的孔雀七公主，誰都知道楊麗萍是白族人，可當年她跳喃木諾拉時，“一出場，下面就不吭聲了。臺灣及東南亞的觀眾更稱她為“舞神”。在傣族的孔雀舞中，孔雀不僅是美麗的象征，還象征著智慧和力量。”殷曉健把報道《云南映象》的報紙送到了新來的省委副書記丹增家里，夫人卓瑪邊看邊哭，覺得楊麗萍太苦了。當時我們教舞都是西方辦法，要求流動，跳來跳去，可是地方小流動不了，于是她發(fā)明了一種定點舞蹈，定在一個點上，讓力量在身上流來流去，流出各種姿態(tài)。劇團的女孩子們并不喜歡她，覺得她“自我表現(xiàn)”。我當時就怒了，想把這幾個人趕走，可是她不讓，60多個人等著吃飯呢。羅羅拔四他們偶爾也去看民族村里招徠游客的舞蹈，一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？邊笑邊學著軟綿綿地動動手腳。我想，如果我是一粒種子，服務好城鄉(xiāng)人員及老年人高血壓、糖尿病患者就是我們公共衛(wèi)生科踐行三嚴三實的土壤，我將竭盡全力，把心思和工夫用在為群眾的身體健康解決實際問題、謀求實際成效上，以實干求業(yè)績、以實績贏民心，用愛托起幸福的明天。我演講的題目是: 《用愛托起幸福的明天》。第一篇：楊麗萍《春》觀后感在若干年前與楊麗萍老師的作品《雀之靈》邂逅之時，這位美麗女子動人的舞蹈就在我的心中深深的扎下了根。正是這最后的結(jié)尾，讓我領(lǐng)悟到了作品名《春》的含義，楊麗萍老師將自己的夢想與未來交付給了彩旗，任她在舞壇之上散發(fā)出屬于自己的耀眼光芒，落花紅泥，新舊更替，這不正是“春