【正文】 嫻熟的手法，動(dòng)聽(tīng)的旋律贏得臺(tái)下觀眾陣陣掌聲。時(shí)針指向9點(diǎn)，儀式正式開(kāi)始，幾十個(gè)小朋友身著學(xué)生漢服緩緩有序上臺(tái)，在贊禮的主持下，小朋友們肅然而立，先是向至圣先師孔老夫子像行禮，之后又向自己的愛(ài)心老師們和臺(tái)下觀眾莊重深情地行三拜之禮，每一個(gè)鞠躬都是標(biāo)準(zhǔn)的九十度，每一個(gè)跪拜都是無(wú)比虔誠(chéng)，一拜父母：劬勞育我，忠孝事親；二拜師長(zhǎng)：傳道授業(yè)，恩重如山；三拜課堂：感恩課堂，報(bào)效祖國(guó)。曾沉浸在江南夢(mèng)里水鄉(xiāng)，落花隨流水潺潺而去，沒(méi)有歸宿，遠(yuǎn)處柳蔭下，一襲白色身影蹙眉而立，是在細(xì)數(shù)遠(yuǎn)方人的歸期還是憶起了傷心的過(guò)往？只是一瞥，便再難忘記。那日，那日，漢服著身，留下一段或深或淺，或有或無(wú)的人生之憶。浙江某中學(xué)有一位高三女生著漢服上學(xué)，被班主任勒令回去換了衣服，才準(zhǔn)許進(jìn)教室。重要的網(wǎng)上基地是百度漢服吧、漢網(wǎng)、漢社，以及一些論壇等。在國(guó)際大舞臺(tái)上，我們努力學(xué)習(xí)吸收其他國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，卻在這場(chǎng)浪潮中忽視了本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史的沉積中，漢服演變成多種形制。名店主要是：月到風(fēng)來(lái)閣、如夢(mèng)霓裳、棲鳳閣、清輝閣、纖云館、紅玉坊、凈連滿(mǎn)堂、殘夜閣。發(fā)現(xiàn)用于婚禮的人群當(dāng)中姑娘們是主力，看來(lái)復(fù)古婚禮的市場(chǎng)也是不小滴哦。根據(jù)裾的長(zhǎng)短，漢服有三種長(zhǎng)度∶襦、裋、深衣。漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó) “衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。參與調(diào)查的人群多半數(shù)有過(guò)購(gòu)買(mǎi)經(jīng)驗(yàn)，并在近期乃有購(gòu)賣(mài)的意愿，而未有實(shí)際購(gòu)買(mǎi)經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)當(dāng)中有一層在近期并無(wú)購(gòu)買(mǎi)的意圖。主要的觀點(diǎn)就這兩類(lèi)，當(dāng)然還有一部分同學(xué)認(rèn)為新漢服因是色調(diào)花式改良過(guò)后的漢服。根據(jù)裾的長(zhǎng)短，漢服有三種長(zhǎng)度∶襦、裋、深衣?，F(xiàn)在社會(huì)生活中出現(xiàn)的一定程度的漢服熱，有人對(duì)此持樂(lè)觀的態(tài)度，有人認(rèn)為不會(huì)有什么大影響，有人則抱著中立態(tài)度認(rèn)為穿著喜好可因人而異，漢服運(yùn)動(dòng)可有可無(wú)。甚至還有受親友影響的兒童和成熟穩(wěn)重的中老年人。只是一些大城市或傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)有少見(jiàn)的漢服支持者在進(jìn)行著十分平靜的活動(dòng)。希望這件美麗的漢家衣裳能在未來(lái)的某個(gè)時(shí)空里綻放整個(gè)神州！【參考資料】陳英 關(guān)于當(dāng)代漢服復(fù)興的探討 南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年第15卷第4期；韓星 擔(dān)待漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的文化反思 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年04期；百度百科 漢服；圖片資料來(lái)源于百度圖片搜索 和 百度漢服吧第四篇：漢服散文那日立夏，我們同行。桃花深處，灼灼其華，落花羞答答離枝而下，是不經(jīng)意間未站穩(wěn)，還是想要隨風(fēng)尋找什么，翩翩然，似有不舍，似有欣喜，也似乎有一絲落寞。第五篇：漢服畢業(yè)典禮古風(fēng)漢韻弘揚(yáng)華夏文明 愛(ài)心課堂告別快樂(lè)暑期漢服極具中國(guó)風(fēng)，透著古典氣息和傳統(tǒng)文化融為一體的美。此情此景，感人的氣氛令現(xiàn)場(chǎng)圍觀的群眾無(wú)不為之動(dòng)容。小朋友們從志愿者老師手中接過(guò)獎(jiǎng)狀，個(gè)個(gè)樂(lè)開(kāi)了花。一個(gè)個(gè)清澈的童聲。山亭半掩山中，不知名的樹(shù)錯(cuò)落的立于松林之間。當(dāng)親自踏在這片土地上，徘徊于尋春的陌上，才知她姍姍來(lái)遲，似如無(wú)痕之水指尖劃過(guò)，如曇花一現(xiàn)讓人悵惘。當(dāng)然不乏作秀者，但是民眾對(duì)漢服的無(wú)知是可悲的，不是將其認(rèn)作古裝，就是認(rèn)作影樓裝或cosplay, 包括漢服支持者有的也并不了解漢服，只是因?yàn)榇┲每?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷能領(lǐng)悟漢服的精神內(nèi)涵。因?yàn)闈h服的復(fù)興涉及很多方面，代表著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，是極復(fù)雜的問(wèn)題。如何在這場(chǎng)激流中不被西化分化，保持清醒的頭腦，成了至關(guān)重要的問(wèn)題。其中的冕服是一切漢服的根源，也最能體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來(lái)祭神祀祖，、經(jīng)史子集、二十四史中的內(nèi)容。文章闡述漢服的定義和特征，漢服復(fù)興問(wèn)題的思考，以及漢服運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀分析。在售后方面，雖然在購(gòu)買(mǎi)時(shí)只有三分之一的影響因素，但是大家顯然對(duì)售后還是有這樣那樣的顧慮（哦，居然忘記添加對(duì)于售后有那些方面的小調(diào)了~）。，也是右衽，如何分辨？和服的袖子是個(gè)方形，長(zhǎng)度不及手腕，顯得局促，袖口縫合，后面卻開(kāi)口，好像是把漢服的袖