【正文】 ”從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文，提倡復(fù)古的傾向給予的強(qiáng)烈抨擊。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。于是乎，終生大事由父母做主是孝；談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝；將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。故當(dāng)不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當(dāng)不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。其中人物豐富，形象豐滿，個性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會各階層的孝道姿態(tài)?！抖男ⅰ纷x書筆記13讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個小故事?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。不過，這個故事卻使兒時的魯迅產(chǎn)生了極大的恐懼與擔(dān)憂，總擔(dān)心哪一日家中也沒錢了，然而掘出黃金的概率是幾乎為零的。后媽對他很不好，但舜不在乎這些，還是每天辛苦地勞動。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著。突然，媽媽的胃疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。父母給予了我們生命盡心盡力地?fù)嵊覀兘】党砷L，我們理應(yīng)竭盡全力地孝順父母。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”?！抖男ⅰ纷x書筆記2看完《二十四孝》這本書，我深有感觸。難以理解的是文章最后一段。愚蠢！以我看來這樣的孝行應(yīng)該受到嚴(yán)厲的39。在黑暗統(tǒng)治下的舊中國，仍是專權(quán)當(dāng)?shù)?，謬論肆意橫行，根本沒有公正公理可言，這也是中國歷代王朝的悲哀。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時期的資產(chǎn)階級文人和紳士的排擠，因?yàn)樗麄兊难劾锶莶坏冒肓Ｉ匙?。在一九一九年的五四運(yùn)動就開展了提倡白話文推廣新文學(xué)，反對文言文舊文學(xué)的口號?？酌现乐v的無非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。而且我想，郭巨的母親會不會是故意的?她不會想不到郭巨會埋兒吧。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險。只有懂得孝順父母，才是一個負(fù)責(zé)任、高尚的人。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲目是悲哀的，衛(wèi)道是可恨的所謂“二十四孝圖”是中國古代二十四孝的故事，其主要目的是弘揚(yáng)封建孝道。不過這文章題目雖叫《二十四孝圖》，卻與教人孝敬長輩沒有什么太大的聯(lián)系，甚至并不贊同所謂“孝順”的做法。并不是否定魯迅的觀點(diǎn)?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋?！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬于愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們?yōu)槿俗优?，孝道是天?jīng)地義的事，但是要科學(xué)，而不是迷信，要觀念要與時俱進(jìn)，而非封建愚昧，更不能因?yàn)樾⒌蓝鴤Φ狡渌恕Ｅd好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音?！抖男D》主要是講了魯迅對小時候曾看的“二十四孝子故事”所產(chǎn)生的感觸。而其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。最后，我祝愿中華民族的美德——“孝”代代相傳！第二篇：二十四孝圖讀書筆記500字二十四孝圖讀書筆記500字（一）魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。這里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”,但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨?。貴為哲學(xué)也有不可取之處，其實(shí)就是封建思想在作祟。學(xué)生舉行了大規(guī)模的游行來提倡新文學(xué)。先生的文筆嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級文人的腐朽，揭露資產(chǎn)階級文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑；揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生筆鋒一轉(zhuǎn)，談到了家藏的老書。批判?！抖男D》是封建社會宣揚(yáng)孝道的故事，故事也著實(shí)感人。“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。《二十四孝》讀書筆記5俗話說：“百善孝為先”。這么黑的天，身手不見五指，我最害怕了，但看著媽媽強(qiáng)忍著痛苦，我一咬牙豁出去了。他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。他的孝行感動了堯帝。這種恐懼感直到魯迅的祖母去世才消失。先說說那個郭巨埋兒吧。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。子路，姓仲名由。它講的是一個叫蔡順的人少年時喪父，對母極孝。語言上，雖然文章是由文言文翻譯而來，但是便于理解閱讀，確實(shí)是教育世人 的良好教材，更不用說是一本值得推薦的書籍。”可見，孝對于社會有著極其的重要的作用。愚昧啊，何等的愚昧。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道?！抖男D》讀后感4文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《二十四孝圖》讀后感12其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。文章中重點(diǎn)分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責(zé)了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，“以不情為倫紀(jì)，了古人，教壞了后人。《孝經(jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。莫過于《二十四孝圖》。“天下無不是父母”，“三綱五?！?，也是此等愚孝衍生出來的糟粕，搞的社會烏煙瘴氣。父有爭子，則身不陷於不義。可以說，這24張圖，展示了中華民族從其產(chǎn)生到繁榮的這段時期內(nèi)，孝道發(fā)展的全景圖。其實(shí)我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。《晉書？王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝順。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。這個故事的結(jié)尾可算是皆大歡喜，因?yàn)楣蘧虺隽它S金，所以郭家便有錢了，郭巨也不必埋兒。舜的39。至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。這又讓我想到幾天前的事情：那天晚上，只有媽媽和我在家。孝順父母是天經(jīng)地義的事，也是符合人性的規(guī)律。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。孔孟之道固然要學(xué)習(xí)，但絕對不可盲目是從，否則就會產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識錯誤的行為。我想，對于孝有人會比我理解的更為深刻透徹。一個地坑，一抷黃土，兩個愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個鮮活的生命。魯迅還借陰陽之說論證公正公理，談?wù)撜x是非。魯迅先生的文章在當(dāng)時的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。不忘孔孟之道周莊之理也是無可厚非，但一味追求陳腐不思進(jìn)取只會使人的思想退步，人類也就不會有新的文明。文言文繁瑣寓意深奧，叫人難以理解。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來好不了，若不是，那這個小孩也是孝子了!一點(diǎn)也不反抗他父母!舊社會真是萬惡，人們說的沒錯。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。百善孝為先，“孝道”是中國大地上最古老的中華美德，我們應(yīng)該知道如何理解長輩的心，知道如何感恩，知道如何尊敬長輩?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺得冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀書筆記4魯迅先生作品中有一部名叫《二十四孝圖》的，十分有趣。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強(qiáng)烈的抨擊。破除封建孝道的觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識，而不是盲目尊崇。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。然而，對于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。而我讀了《二十四孝圖》后，讓我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋兒”這個故事片段。讓我們先談?wù)劰蘼駜喊?。其?shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。后來，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個故事講給他聽，她也深感恐怖。魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學(xué)。由此表明這不僅僅是魯迅先生的呼聲，也是具有愛國思想的學(xué)生的呼聲，更是全國各界愛國人士的呼聲。魯迅先生的文章讓他們感覺如芒刺在背，永遠(yuǎn)感不到舒服。唯先生專有的圖畫本子《二十四孝圖》應(yīng)言而生。這樣的孝千萬不要有人拿來效仿，否則孝就會變成罪惡的幫兇。關(guān)鍵一點(diǎn)，用封建思想舊的觀念宣揚(yáng)這樣的孝道讓置疑。雖然，現(xiàn)在我們的生活水平提高了，但爸爸媽媽無比辛苦，既要上班賺錢又要關(guān)心我們的學(xué)習(xí)，照顧我們的`生活。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。出門便一路小跑，可是，天空不作，下起了傾盆大雨，誒，真倒霉，我只好躲在屋檐慢慢地跑到藥店。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與