【正文】 “刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。與此同時，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)。不辭辛勞百里負米的仲由。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點是尊敬父母；不給父母精神上的負擔，兄弟姐妹之前互助友愛……尊親敬老，從一點一滴做起。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。躍出兩條鯉魚。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。自從看完這個故事后，我就知道了不應該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應該為家人著想，懂得孝心。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。不要等到失去了才懂得珍惜，遠在他鄉(xiāng)的兒女們，乘新年來臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!《二十四孝圖》讀后感13魯迅先生為什么說，童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事后，“才知道‘孝’有如此之難，對于先前癡心妄想，想作孝子的計劃，完全絕望了。有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行。看似大孝，其實是殘忍。拋開封建的光環(huán)，真正的孝應該是一種發(fā)自內心的愛，而不是去刻意地作秀或者是一昧地驅使。他們每天晚上輪流照顧老人，陪老人說話吃飯，五年都沒有斷過。孝其實很簡單，就算你只倒了一杯水給長輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開家門時和父母主動打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時，你的一句關切之語，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績有了丁點進步，這就是孝順。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”?！抖男D》讀后感6捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。他這么做一來是 有違老母愛孫之心，二來陷老母于不仁。差不多一百年了，中國的學者還是在發(fā)出：中國和日本還是有那么大的差距的感慨。古代的人們如此孝順。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。孝是一個會意字。記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個故事：老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面?！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。沒有必要那么驚天動地，平凡的“孝”，一個字，一個眼神，一個動作，更溫暖，更幸福。在文中，當作者讀二十四孝后,看到做孝子并不容易，于是放棄原來的做一個孝子的計劃?！抖男D》讀后感4文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！抖男D》讀后感12其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。此外，我們更要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。關于孝這個問題，自己一直也是搖擺不定的，小時候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關懷。不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的39。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親。像其中的《哭竹求筍》，在我看來似乎有些不太真實，因為萬物都有它的生長規(guī)律，怎么會因為一個人而改變呢；像《臥冰求鯉》，一個人光著身子躺在冰上，無異于一種自殺，恐怕鯉魚未到，人先凍死了；像《郭巨埋兒》，埋兒養(yǎng)母，看上去很有孝心，實際上卻有違人性，違背了當時倡導的儒學；還有《老萊娛親》，一個老人去裝扮成一個小孩，想想都令人感到肉麻和惡心……這些讓人不得不“佩服”的孝道令人發(fā)指，讓人覺得“孝”是多么難??！“百善孝為先”，人人都想做一個孝順的人，可是“孝”真的很難嗎？我認為孝其實很簡單。在封建社會中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒什么意識或無條件地服從下的，這些都不能叫孝。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。《二十四孝圖》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下。繁星點點，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們?！抖男ⅰ防镉性S多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。這也引發(fā)了各大網絡的關注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事?？此拼笮?，其實是殘忍?！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵?，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！靶⒏袆犹臁薄ⅰ芭P冰求鯉”、 “哭竹生筍”迷信思想嚴重。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無影無蹤。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當媽媽還在回答我的問題時，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應，便轉身走開了。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。說行天下是非常不錯的小說網站大全，你值得擁有。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。結果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒有睡過一次好覺。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感9《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團?！鞍偈滦橄取钡牡赖滤枷耄冀K根植在無數(shù)人民的內心深處。文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。他們認為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了?，F(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”，經常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。”魯迅在前文已說過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。《二十四孝圖》讀后感15魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義?！贬t(yī)學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的39?！皣L糞憂心”則讓人惡心。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……《二十四孝圖》讀后感9《二十四孝圖》是我在《朝花夕拾》中印象最深，感觸最多的文章，這篇文章主要寫了作者魯迅先生在小時候閱讀《二十四孝圖》時的感受。說說其中讓我印象最深刻的一個故事。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種“愚孝”。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。文章中重點分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，“以不情為倫紀，了古人，教壞了后人?！缎⒔洝飞险f：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。孝道是我國的傳統(tǒng)文化，在弟子規(guī)中，對待長輩的態(tài)度有明確的規(guī)定。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的一步。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。我感到，作品對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動