【正文】 這樣可以找到孔夫子教給我們的快樂(lè)秘訣。讀了這本書(shū)，豁然開(kāi)朗，今后我要接受這個(gè)事實(shí)?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。這個(gè)陰影在她的心里伴隨她成長(zhǎng)?！笨尚睦镆仓溃Σ⒉皇亲约涸徸约旱睦碛?。二談杯子，看人切記一分為二。感謝于丹給了我心靈的指引，讓我擁有一點(diǎn)智慧去領(lǐng)悟孔子平易近人的語(yǔ)言，去感受那種簡(jiǎn)樸的外表下透出的美麗和真正豐盈的生命。曾獲得度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、20xx中國(guó)寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、20xx北京師范大學(xué)勵(lì)耘獎(jiǎng)、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)時(shí)候與其與人爭(zhēng)斗不如反觀要求自己，想一想是不是自己還不夠好。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁?，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友。7，君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。人也一樣，朋友之間應(yīng)該講求一種適度。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。禪學(xué)中有一句話：“見(jiàn)心見(jiàn)性”，就是說(shuō)內(nèi)心有什么，就會(huì)看到什么?？鬃訉⒆约旱囊簧爬榱鶄€(gè)階段：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。人的一生將會(huì)遭遇很多不幸，失業(yè)、婚變、朋友落難、親人離去，假設(shè)受到傷害的是一名嬌嬌小姐，她可以痛不欲生，因此日漸消極。它已植根于我的心中，成我流淌在我血液中的精髓。也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾，也許我們不能避免人生的苦難，如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生。因此，我們?cè)诠ぷ髦?，?yīng)少一些抱怨和指責(zé)，多一些寬容和理解；少一些批評(píng)和訓(xùn)斥，多一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì)；少一些歧視和誤解，多一些尊重和理解?！叭粲性?shī)書(shū)藏在心，歲月從不敗美人”，閱讀，讓我們永葆一顆年輕的心。今天我們?cè)賮?lái)重新審視這部經(jīng)典，應(yīng)該采取辯證的一分為二的態(tài)度來(lái)看，采取拿來(lái)主義的做法，取其精華，去其糟粕。書(shū)中感悟最深的是一則佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。則其善者而從之，其不善者而改之。首先要懂得向內(nèi)審視。如何做一個(gè)有信仰的人？我們要問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：“我是誰(shuí)”、“我往哪里去”、“我和別人以及這個(gè)世界有什么關(guān)系”，也就是要對(duì)自我有一個(gè)正確的認(rèn)知，對(duì)未來(lái)有一個(gè)明確的目標(biāo)，對(duì)自我與他人之間有一個(gè)清晰的界限，要在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，選擇一條符合自己人生的道路去努力，并且在努力的過(guò)程中，相信世界是有規(guī)則和邏輯的，能夠關(guān)心疾苦，謹(jǐn)慎生活，有所敬畏，有所求，有所不求，從而讓我們的人性更有深度，讓心靈更有高度。讀這一本書(shū)，進(jìn)一步增加了對(duì)《論語(yǔ)》的了解，同時(shí)也很好地啟發(fā)了心靈，幫助我們沖破世俗的、利益的、外在的束縛，找到人生本該追求的努力方向和人生價(jià)值所在，通過(guò)心靈的釋放，讓我們智慧地、快樂(lè)地、幸福地生活。讓我們品味人生，修身養(yǎng)性，愉快工作，無(wú)悔一生。于丹教授書(shū)這兩本書(shū)的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè)的生活。讓我們?cè)谑ト说闹腔壅找聦W(xué)會(huì)怎樣去工作，怎樣去生活，追求到我們所要追求的快樂(lè)人生吧!讀“于丹《論語(yǔ)》心得與感悟”體會(huì)《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，兩千五百年來(lái)，穿越歷史的長(zhǎng)河，以她簡(jiǎn)潔、樸素的智慧，影響、感悟著中國(guó)歷朝歷代的人們，今天也在影響著我們。如果心里都是對(duì)孩子的挑剔，我們眼中的孩子自然就不稱心。將心比心，以心換心，我們需要這樣的《論語(yǔ)心得》。于丹的《論語(yǔ)心得》讓有機(jī)會(huì)和沒(méi)有機(jī)會(huì)讀《論語(yǔ)》的人，都近距離地接觸了一次圣人。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。小和尚先裝進(jìn)了鵝卵石，老和尚說(shuō)，不滿，還能裝；小和尚再裝進(jìn)了小石塊，老和尚說(shuō)，不滿，再裝；小和尚再裝入細(xì)沙，可老和尚還是說(shuō)，不滿，說(shuō)著倒入了清水??由這個(gè)故事我想到了學(xué)習(xí)。由這只杯子我想到做人，就應(yīng)常懷謙虛之心，只有常懷謙虛之心的人，才能包含更多。雖然家長(zhǎng)對(duì)其子女的影響也十分重要，但我們教師應(yīng)該利用學(xué)校這個(gè)有力的教育陣地充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，來(lái)改變學(xué)生的基本素質(zhì)與學(xué)習(xí)方式?！庇诘だ蠋煼路鹗且晃幻牢犊觳偷募庸じ呤?，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。以白話詮釋經(jīng)典、以經(jīng)典詮釋智慧、以智慧詮釋人生、以人生詮釋人性、以人性安頓人心、體悟經(jīng)典的普適智慧。”其實(shí)想想也對(duì)，在教學(xué)過(guò)程中我們的孩子有個(gè)別差異，大家都知道孔子“弟子三千，賢人只有七十二”，其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對(duì)這些情況，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難?！弊釉唬骸翱膳c言而不與言，失人。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”。同時(shí)為她的這種崇高的境界而感動(dòng)。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。因此，作為一名小學(xué)教師不要去抱怨，而要有責(zé)任，首先提高自身的個(gè)人素質(zhì)，做師德的表率，以師風(fēng)、師魂，堅(jiān)決抵制一切有悖師德的行為。我校是一個(gè)藏龍臥虎之地，學(xué)校中資歷比我深，能力比我強(qiáng)，學(xué)識(shí)比我淵博，處事比我練達(dá)的大有人在，所以我更要以謙虛之心，多看、多聽(tīng)、多學(xué)、多想、多反思、多積累。學(xué)習(xí)，只要你想學(xué)，總能擠出時(shí)間?！边@一段。這個(gè)只有圣人形象的孔子，突然變得親切，成了一個(gè)可以去觸及，可以去請(qǐng)教的老者，孔圣人的見(jiàn)解再加上于丹的二次理解和創(chuàng)造，成了一種可以修身養(yǎng)性的處事原則，在緊張的社會(huì)生活中，這種觀點(diǎn)的介入，可以讓很多人學(xué)會(huì)平和，得到精神上的舒緩?！墩撜Z(yǔ)心得》還告訴我們對(duì)待自己要做到”貧而樂(lè)，富而好禮”，在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多不順心的事，或大或小，當(dāng)他們發(fā)生的時(shí)候，我們一定很難受，每個(gè)人都不可避免。回歸到我們現(xiàn)在的教學(xué)，又有多少老師能做到徹底地看到都是孩子的優(yōu)點(diǎn)呢?我想，老師或多或都會(huì)對(duì)學(xué)生存在這么一點(diǎn)那么一點(diǎn)的挑剔?；剡^(guò)頭細(xì)細(xì)想想，上學(xué)期間我們就斷斷續(xù)續(xù)接觸過(guò)孔子《論語(yǔ)》中只言片語(yǔ)，比如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”。即在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。二○一二年九月十九日第三篇：讀于丹《論語(yǔ)》心得體會(huì)讀《于丹心得》的感想開(kāi)元小學(xué)王生麗暑假期間，我有幸拜讀了校長(zhǎng)推薦給我們的《于丹心得》這本書(shū)，簡(jiǎn)單的一百多頁(yè)文字卻足以讓每一個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人的心靈都有所觸動(dòng)。下面我就講兩點(diǎn)體會(huì)。二、做一個(gè)獨(dú)立的人于丹在論語(yǔ)心得一書(shū)中寫(xiě)到這么一段話，是一個(gè)英國(guó)心理學(xué)的一個(gè)女博士寫(xiě)的一本書(shū)中的一段話：她說(shuō)，這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終的目的。人的眼睛有兩種功能?！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人”；“三十而立”等等，囫圇吞棗不甚理解。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。當(dāng)然，《論語(yǔ)》的絕度部分內(nèi)容光彩奪目，具有穿透時(shí)空的力量和永恒的指導(dǎo)意義，這是我們應(yīng)該持有的基本態(tài)度。(程果)于丹論語(yǔ)心得體會(huì)3于丹教授的《論語(yǔ)心得》對(duì)于我，就像是人生中的良師益友。二、尋找“快樂(lè)”于丹教授寫(xiě)到，一個(gè)人的視力是有兩種能力的。作為教師，我們生活、工作在一個(gè)充滿壓力的環(huán)境中，煩惱、苦悶和壓力每天都伴隨著我們。感謝于丹教授，感謝我們偉大的圣人—孔子！于丹論語(yǔ)心得體會(huì)4讀完《于丹論語(yǔ)心得》后感觸很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。相反面對(duì)災(zāi)難的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的人，她可能會(huì)化悲痛為力量，轉(zhuǎn)換一個(gè)角度去生活?！笨鬃拥倪@個(gè)人生坐標(biāo)是值得我們借鑒的。因此，能夠掌控內(nèi)心，了解心性的人是相當(dāng)了不起的。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。5，“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保ㄕ撜Z(yǔ)第二種是友諒，也就是寬容的朋友。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對(duì)人的熱情比那些沒(méi)有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。晚年的時(shí)候按孔子的說(shuō)法叫血?dú)饧人?，人年老了，從你整個(gè)的生命體征，到你的心理狀態(tài)都已經(jīng)開(kāi)始走向了平緩，象羅素所說(shuō)的那種湍急的河流沖過(guò)山巒終于到了入海的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)一種平緩和遼闊。出版《形象品牌競(jìng)爭(zhēng)力》等專著多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬(wàn)字。于丹論語(yǔ)心得體會(huì)8假期中，我讀了《于丹心得》。當(dāng)你往杯子中注入半杯水時(shí)，你看到了什么？有人看到了它空的一半，也有人看到了滿的那一半。人多多少少總會(huì)有些惰性，而離開(kāi)學(xué)校后的學(xué)習(xí)靠的完全是自律，是自我要求。在她牙痛時(shí)只能做到回避，回避，再回避。聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。多喝水禁辛辣。過(guò)上理想的幸福生活。只要我們以平常心善待周圍的人或事，善待生活，加強(qiáng)人格修養(yǎng)?！比缓竺鎸?duì)痛苦要拿得起，放得下，靠你頑強(qiáng)的毅力與堅(jiān)強(qiáng)的心去自救，除了你自己，誰(shuí)也救不了你！想到自己曾因?yàn)楹硌住⒙晭〗Y(jié)、聲帶息肉、咽炎而痛苦不堪，夜不能寐，結(jié)果不僅病情沒(méi)好轉(zhuǎn)，反而，加重，長(zhǎng)期耳鳴。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。可她們不知道牙痛是可以引發(fā)心臟病的，結(jié)果女孩的媽媽死在了手術(shù)椅上。有時(shí)也會(huì)自己原諒自己：“學(xué)校里的事兒太多，忙不過(guò)來(lái)。就如同這只杯子，它曾經(jīng)裝載過(guò)我的喜怒哀樂(lè)、得失成敗，如今我要再一次傾空它，為新學(xué)期的教學(xué)留出空間?！笔前?，生活中的許多事情都是如此，幸福是一種對(duì)生活的態(tài)度和理解，簡(jiǎn)樸并非窮困，并非禁欲，簡(jiǎn)樸的美來(lái)自最樸實(shí)無(wú)華的本質(zhì)。教授”中國(guó)古典文學(xué)”、”影視學(xué)概論”、”電視理論思潮”等課程，參加”北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材和”中國(guó)影視美學(xué)叢書(shū)”等大型理論工程的編著工作。人在中年的時(shí)候，最大的警界就是不要跟人爭(zhēng)斗。大家都知道佞臣之說(shuō)，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人。第一，這個(gè)朋友為人要正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好朋友。做事前先思考，思考該不該做，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生什么令人后悔的結(jié)果，這是為人處世十分重要的一點(diǎn)。對(duì)待朋友也是如此，有個(gè)豪豬的哲學(xué)，說(shuō)豪豬們相隔太遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得寒冷，相隔太近又會(huì)被刺痛，最后它們找到了最合適的距離。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。“仁者”之所以“不憂”，“智者”之所以“不惑”，“勇者”之所以“不懼”，是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心無(wú)比強(qiáng)大。感悟之四：苦短人生欲規(guī)劃“人生有限，自然永恒”給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈震撼。感悟之二：寬容是給自己一片樂(lè)土“仁者不憂”的含義是什么呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你的胸懷無(wú)限大，就能大事化小，小事了。每次讀于丹的《論語(yǔ)心得》，我都會(huì)產(chǎn)生很多的共鳴，也總會(huì)有所感悟，有所收獲。如果你放不下這種缺憾和不如意，那你就永遠(yuǎn)活在陰影中。同時(shí)，寬恕別人才能讓我們享受心靈的安寧。讓我們從《論語(yǔ)》開(kāi)始，走進(jìn)經(jīng)典，親近母語(yǔ)，照亮人生。其內(nèi)容精華很多，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，但也有封建思想的糟粕，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期以及wg時(shí)期受到批判。這無(wú)疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來(lái)的一碗心靈雞湯?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。具體從三個(gè)方面努力。因此，做一個(gè)有信仰的人，于己于社會(huì)都十分必要。第四篇：讀于丹論語(yǔ)心得體會(huì)《于丹論語(yǔ)心得》讀后感朱娜《于丹論語(yǔ)心得》通過(guò)天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道六個(gè)篇章，以心得的方式來(lái)解讀一般人很難懂的《論語(yǔ)》，以此告訴我們做人的道理。繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)美德，這樣自己會(huì)變得完善、充實(shí)，才會(huì)更好的完成的各項(xiàng)工作，更好的履行職責(zé)，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，服務(wù)于自己，服務(wù)于自己的心靈。亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚，一味地悲觀、哭泣而不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)只會(huì)增加自己的痛苦。我們用孔圣人的話理解生活，努力創(chuàng)造自己的快樂(lè)人生!這就是論語(yǔ)，這就是圣人的智慧，也就是于丹和她的《論語(yǔ)心得》教會(huì)我們的東西。作為一個(gè)老師，我們心中如果有的是孩子的優(yōu)點(diǎn)，我們看到的就是孩子的長(zhǎng)處。記得它的時(shí)候，我去考慮孩子的感受，讓他們快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活，我的教學(xué)也因此豐富起來(lái)，孩子們也在師生的進(jìn)一步融洽中生活得快樂(lè)起來(lái)了。又是一個(gè)寒假，趁者這稍微空閑的時(shí)間，我再次打開(kāi)自家的書(shū)柜，伸手便又拿了這本《論語(yǔ)心得》。這本書(shū)給我感受最為深刻的就是天地人之道中的“讀《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。有一個(gè)故事，說(shuō)老和尚讓小和尚把一只杯子填滿?！暗罌_而用之或不盈”，“有之以為利，無(wú)之以為用”，空杯子之所以能盛水，就是因?yàn)樗奶?，它的不滿。我們教師的整體思想、道德、心理素質(zhì)和工作、學(xué)習(xí)、生活方式對(duì)學(xué)生的影響有著十分重要的關(guān)系。我們無(wú)法左右外在的世界，人們對(duì)你的看法，但是，我們可以做到對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人寬容一點(diǎn)。第二篇：讀于丹《論語(yǔ)》心得體會(huì)讀于丹《論語(yǔ)》心得體會(huì)于丹的“《論語(yǔ)》心得”是本學(xué)期我校規(guī)定的必讀書(shū)目之一，全文是用七大部分來(lái)解讀《論語(yǔ)》的，分別是“天地之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。“每個(gè)人一生中難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。不可與言而與之言，失言。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。同時(shí)讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧，那就是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，對(duì)自己工作和朋友的理智看待。同時(shí)讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧，那就是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，對(duì)自己工作和朋友的理智看待。用自己良好的師德，去感染和帶動(dòng)周圍的教師，甚至學(xué)生與家長(zhǎng)，做到一個(gè)教師就是一面旗幟。在學(xué)校中，我曾擔(dān)任過(guò)不同年級(jí)、班級(jí)的教學(xué)，每一段崗位經(jīng)歷，對(duì)我而言都是嶄新的一段人生體驗(yàn)。擔(dān)任中層干部以后，我發(fā)現(xiàn)自己鉆研業(yè)務(wù)的時(shí)間少了，看書(shū)的時(shí)間少了，靜下心來(lái)寫(xiě)點(diǎn)東西的時(shí)間少了。說(shuō)實(shí)話，作為教師，作為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，從教一年的我面對(duì)這個(gè)稱號(hào)真覺(jué)得慚愧，想想我對(duì)學(xué)生的態(tài)度，往往是以一副嚴(yán)肅的面孔出現(xiàn)在孩子們的面前，孩子做錯(cuò)了事犯了錯(cuò)誤，要么指責(zé)要么批評(píng)教育，很少用一種平和的、從容不迫的心態(tài)來(lái)和學(xué)生平心靜氣的談?wù)?，?