【正文】 （三）規(guī)范管理，提升質(zhì)量。對屋舍、庭院、廁所等設(shè)施進行改造，做到環(huán)境整潔、干凈衛(wèi)生、舒適溫馨。普遍缺乏規(guī)劃，城市化傾向明顯。三是經(jīng)營效益明顯。結(jié)語：日照市處在新亞歐大陸橋旅游帶與山東黃金海岸旅游線的交匯點上地理位臵十分優(yōu)越，氣候?qū)贉貛ШＱ笮詺夂?冬暖夏涼,四季分明,雨量充沛,形成了豐富的旅游氣候資源,為發(fā)展旅游業(yè)提供了有利條件，其豐富的旅游資源和類型多樣的特色旅游項目促成了日照市得天獨厚的旅游特色，總之, 日照憑借其獨特的地理區(qū)位、豐富的旅游資源、純美的自然風光、獨特的旅游特色, 吸引著眾多的中外游客。但有這么好的資源卻沒有開發(fā)出與他們的質(zhì)量、品位和知名度相適應(yīng)的旅游產(chǎn)品莒國古文化和太陽文化的開發(fā)多年來只聞其聲不見行動一直停留在“口頭開發(fā)”上喊起來卻沒有干起來使日照旅游開發(fā)的水平和步伐遠遠落后于現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展趨勢也落后于日照社會經(jīng)濟發(fā)展的要求。市內(nèi)公路、鐵路線盤結(jié)錯綜復(fù)雜。一是典型的“3S”(3S: 太陽Sun、海洋Sea、沙灘Sand)特色。日照地處海濱，境內(nèi)地貌類型多樣，有平原、山丘、水域、濕地、海洋等豐富多樣的自然景觀。紀念品市場的開發(fā)是現(xiàn)在五臺山旅游開發(fā)的弱項。優(yōu)美自然風光不能展示 五臺山不僅有不少的文物古跡和各種人文景觀, 也有優(yōu)的自然風光。佛教中心是名僧集中的地方。五臺山的旅游業(yè)還處在我國80年代的水平,屬于“資源產(chǎn)品共生型”的旅游資源,佛教文化和古建筑群本身品位很高,從資源轉(zhuǎn)換到產(chǎn)品不需要很大投資。晴朗的夜晚,尤其在盛夏晴夜,大氣形成下層氣溫低而上層氣溫高的逆溫現(xiàn)象,使空氣密度下密上疏,有利于大氣產(chǎn)生折射,能見度極好,在最高峰上視野距離可達2316萬m之多。附近,方圓五百公里。陳淑媛提到“媽祖文化屬于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”，對于媽祖文物，我們要將媽祖文物的各種資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟資源。農(nóng)歷九月初九是海上和平女神媽祖的羽化升天日，每年在媽祖故鄉(xiāng)福建省莆田市在賢良港天后祖祠舉辦“海祭”媽祖大型習俗活動，兩岸數(shù)千位媽祖信眾參加了活動，共同為風調(diào)雨順、國泰民安而祈福。媽祖旅游具有宗教色彩，開發(fā)媽祖文物的旅游價值有助于莆田發(fā)展媽祖宗教旅游。在這次的工作中，我用心做好每一次事情，盡量讓他做到最好，我也克服了本身粗心的毛病，這次的機會也讓我更加的細心、更加的有耐心，也算是對我的挑戰(zhàn)第二篇：旅游文物論文媽祖旅游文物賞析媽祖信仰發(fā)源于莆田，莆田保留了豐富的媽祖文物，為我們今天研究媽祖歷史、信仰、習俗等提供了不少缺失的資料。通過旅游塑造“北宋皇陵、杜甫故里、豫商家園、河洛圣地”五大城市品牌形象，弘揚河洛文化、豫商文化、莊園文化、皇陵文化、杜甫名人文化、佛教文化、山水文化。各旅游資源規(guī)劃的編制和實施，為旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。巖溶發(fā)育形成各具特色的洞穴一百多座，專家稱之為：“中原洞穴之鄉(xiāng)”?？蛋偃f莊園是中國封建社會的縮影，被稱為中國第一莊園。一、文物旅游資源概況鞏義是河南省歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市。北宋皇陵 為全國重點文物保護單位，占地約160平方公里。近年來，鞏義經(jīng)濟發(fā)展來勢喜人。突出康百萬莊園的龍頭地位，復(fù)興豫商文化、莊園文化，建設(shè)豫商精神家園，打造5A級旅游景區(qū)。六是以大型電視連續(xù)劇《康百萬》和人文紀錄片《發(fā)現(xiàn)豫商》拍攝為契機，成立工作組，配合各級宣傳部門做大、做響了開機儀式，并跟蹤報道拍攝全過程，對我市景區(qū)進行高密度、深層次的宣傳介紹。有的學(xué)者也提到了“文物是旅游業(yè)的助推器”深入了解并分析媽祖文物的旅游價值，比如它的美學(xué)價值、文化交流等等。按類別分有建筑、瓷器、鐵器、銅器、金銀器、木雕、石雕、竹器、刺繡、書畫、古籍等等，琳瑯滿月，豐富多彩。二、媽祖文物旅游價值媽祖文物豐富當?shù)氐膵屪嫖奈锫糜钨Y源。第三篇：五臺山旅游發(fā)展調(diào)查報告五臺山旅游發(fā)展調(diào)查報告（一）調(diào)查背景五臺山具有豐富的佛教文化底蘊，其佛教文化已經(jīng)成為五臺山現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分!五臺山佛教旅游客源市場穩(wěn)定，旅游者重游率較高，具有廣闊的發(fā)展前景和開發(fā)潛力!但是，目前五臺山佛教文化旅游的開發(fā)并沒有完全挖掘出其自身的特色和優(yōu)勢，五臺山旅游業(yè)發(fā)展也沒有充分發(fā)揮其申遺的本質(zhì)優(yōu)勢，即文化優(yōu)勢!相反地，功利性和經(jīng)濟性趨勢顯著，佛教文化這一深層次內(nèi)涵沒有在五臺山的旅游發(fā)展中突出顯現(xiàn)!本文以五臺山豐富的佛教文化旅游資源為載體，涉及五臺山旅游氣候及其舒適度評價，闡述其在五臺山旅游中的影響，從而進一步挖掘五臺山佛教文化旅游資源的深層次內(nèi)涵!目前，關(guān)于五臺山旅游發(fā)展的研究課題已取得很多成果，很多學(xué)者認為佛教文化已經(jīng)影響了社會的各個方面，在旅游業(yè)中的影響更為深遠!五臺山作為中國四大佛教名山之首，2009 年被列入世界遺產(chǎn)名錄，人們對他的研究也是層出不窮，涌現(xiàn)出了許多研究成果。風速較大,年平均風速為914m/s, 12月平均風速最大,為1313m/s, 8月份最小為519m/s。這種佛光以東臺頂出現(xiàn)較多。此時不僅舒適度好,景色也很優(yōu)美。佛教要求修心, 要一個安靜的環(huán)境, 寺廟不是市場, 也要遠離集市。要使游客置身于佛國山水之間就必須改變開發(fā)方式。關(guān)鍵詞：資源、特色、發(fā)展優(yōu)勢、面臨的問題、建議引言：日照，因“日出初光先照”而得名，素有“東方太陽城”之美譽。被確定為國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)、中國優(yōu)秀旅游城市、國家環(huán)保重點城市、國家生態(tài)示范區(qū)建設(shè)試點市和國家循環(huán)經(jīng)濟試點市。日照是綠茶之鄉(xiāng), 擁有茶園面積 4800公傾。旅游服務(wù)設(shè)施齊備。當前要抓住世界經(jīng)濟重點向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移的機遇大力發(fā)展公務(wù)、會議及展覽旅游舉辦國際性大型會議、商務(wù)洽談、展覽等活動。市縣各級把“農(nóng)家樂”旅游發(fā)展作為調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項重要工作，加強引導(dǎo)，力促發(fā)展?！翱蜅Ｐ汀鞭r(nóng)家樂主要在國省道沿線、景區(qū)附近，為游客提供食宿，由家庭開文秘雜燴網(wǎng)發(fā)經(jīng)營；“度假型”農(nóng)家樂主要位于城郊結(jié)合部，在滿足游客吃住的基礎(chǔ)上，還能為游客提供更多的休閑娛樂活動，由業(yè)主承包經(jīng)營或租賃經(jīng)營。市場意識淡薄，從業(yè)人員素質(zhì)不高。（二）加強基礎(chǔ)，積極創(chuàng)新。要強化“農(nóng)家樂”的整體包裝和宣傳推介，建立與旅行社良好合作關(guān)系，把特色突出、設(shè)施完善的“家家樂”納入到我市旅游線路之中，推動鄉(xiāng)村旅游健康、有序、持續(xù)發(fā)展。旅游、農(nóng)業(yè)、綜開辦等部門應(yīng)進一步加強協(xié)作，建立聯(lián)動工作機制。目前我市“農(nóng)家樂”在可進入性、村舍環(huán)境、食品衛(wèi)生、安全用電等方面不盡如人意。業(yè)主承包經(jīng)營和租賃經(jīng)營的“農(nóng)家樂”投資規(guī)模大，服務(wù)設(shè)施較為完善，投資主體主要是本地或外來客商、企業(yè)，如漢臺區(qū)的陜南植物園、勉縣的龍?zhí)渡角f、城固縣的香格里拉休閑中心、南鄭縣的大楊度假村等。目前，全市共有“農(nóng)家樂”經(jīng)營戶360戶，床位2631張，直接從業(yè)人員2377人。把日照旅游產(chǎn)品定位于以黃金海岸線為核心水運會基地為重點多樣化、特色型諸項旅游產(chǎn)品為補充的旅游產(chǎn)品體系突出日照的休閑城市特色提升日照旅游在海內(nèi)外游客心目中的知名度。旅游商品琳瑯滿目。生態(tài)旅游主要有五蓮山佛教生態(tài)旅游線、茶文化旅游線和竹文化旅游線。藍天、碧海、沙灘也為游客納涼避暑和沖浪提供了良好條件。參考文獻: [ 1] 任健美, ?？〗? 胡彩虹, [ 2]呂更美, 白福生, [ 3]楊蟬玉佛教文化旅游資源對五臺山旅游的影響 [ 4]張育英, [ 5]五臺縣旅游發(fā)展報告[ 6]五臺山氣象局氣象資料統(tǒng)計材料第四篇：日照市旅游發(fā)展調(diào)查報告日照市旅游發(fā)展調(diào)查報告摘要：日照市是一座新興的沿海港口城市，地處中國大陸沿海中部、山東半島南翼，東臨黃海，西靠沂蒙，北連青島、濰坊，南接江蘇連云港。五臺山現(xiàn)在水少, 植被不多, 山上很多地方光禿禿的, 讓人有殘敗荒涼之感, 肯定不能吸引旅客。游客看到的不是僧人讀經(jīng)念佛而是在做賺錢的俗務(wù)。其中8三個月是旅游的黃金季節(jié),在晴日晝間著夏裝即可,早晚或陰雨天需加一件外套。五臺山山巒起伏,云霧迷朦,登山遠眺,幻影時來,燦爛的光圈里能見到自己的身影。年平均風速610 m/s,冬季風大,夏季風小。第四、媽祖文物具有豐富的美學(xué)價值。在元朝的時候日本就有了媽祖廟。二是可移動文物，主要是館藏的100多件媽祖文物。對于媽祖文物的研究，我主要基于前人對媽祖文物的研究，比如李玉昆在《海內(nèi)外學(xué)人論媽祖》提到“媽祖廟宇是中外游人了解歷史和鄉(xiāng)土文化的旅游勝地”。五是先后開展“石窟寺祈福鐘聲迎新春”、“浮戲山三月三拍手定情節(jié)”、“康百萬杯”大學(xué)生旅游風采大賽等特色主題活動。三、發(fā)展文物旅游事業(yè)的一點看法個人有以下改進建議：打造精品景區(qū)：整合芝田鎮(zhèn)“七帝八陵”資源及附葬的大宋勛臣陵墓，劃定“北宋皇陵遺址保護區(qū)”，建設(shè)北宋皇陵旅游通道，打造“大宋皇家文化主題公園”，申報世界文化遺產(chǎn)。全市擁有三星級旅游飯店2家、旅行社11家。鞏義是詩圣的故鄉(xiāng)。我市一直是河南的文物大市、旅游大市，利用親屬在文物部門工作的便利，我前往鞏義多處文物旅游景區(qū)，對文物旅游業(yè)的基本情況進行了一番深入的調(diào)查。始建于北魏孝文帝時期，歷代相繼在此鑿龕造像，現(xiàn)存洞窟五個，佛龕三百多個，造像七千七百四十三尊，具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。青龍山慈云寺 古稱大白馬寺、大慈云寺、釋源、祖庭，俗稱上寺，明初河南知府虞廷璽撰文稱其“少林共祖、白馬同鄉(xiāng)”。鳥無頭不飛，舞活康百萬莊園這一豫商發(fā)源的“龍頭”，鞏義旅游就有了“唯我獨有”的氣質(zhì)。二是“走出去與請進來”相結(jié)合，開展一系列旅游推介。媽祖文化深厚的底蘊豐富了福建旅游內(nèi)容，為福建旅游業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。它是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)?？梢妺屪嫖奈镏袑＜赖闹匾?。第三、媽祖文物有利于閩臺兩岸的文化交流。北臺是我國華北地區(qū)最高的山峰,有“華北屋脊”之稱。觀日出是五臺山最壯麗的景觀。進一步發(fā)展景觀生態(tài)旅游,開發(fā)包括氣象景觀在內(nèi)的自然資源,是該豐富地區(qū)旅游產(chǎn)品,增強市場