【正文】 鳧村的清代寨墻基址猶存，有部分明清古建筑和民居，傳統(tǒng)格局保存相對完整。欽差大臣的雅興與風(fēng)范，在古時蠻荒的崖州，著實(shí)讓這奇石披上幾道光環(huán)。開發(fā)休閑鄉(xiāng)村游，文門有著豐厚的人文歷史和奇特的異景奇石。燒炭煉鐵，伐木建房的狂熱中，也無人敢破例越軌。在文門期間，他見芒果園林遭雷火之災(zāi)，深怕朝廷追問責(zé)任，故召集黎民補(bǔ)植一些林木?？偯娣e約12平方公里，耕地水田2740畝，旱地1120畝?！苯鹪獣r期，寺院仍占有耕地數(shù)百畝，紡車，側(cè)輪水磨等生產(chǎn)生活資料一應(yīng)俱全，每年向村民收取稞子。（六）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r石佛村為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村，村民以種植小麥、玉米等糧食為主，近年來村民普遍種植中藥材、朝天椒等經(jīng)濟(jì)作物，青壯年勞動力大多外出務(wù)工，部分村民利用農(nóng)閑時節(jié)就近務(wù)工，2010年農(nóng)民人均收入4200元。劉子山是灣頭村人，東萊銀行創(chuàng)始人，于1925年前后在灣頭村的東南建了一處建筑特色鮮明、占地20畝的磚瓦木石結(jié)構(gòu)的大院。劉子山大院反映了清末民初膠東民間上層人物住宅的建筑特點(diǎn)和風(fēng)格，對研究山東地區(qū)清末民初民間建筑及其建筑史有著重要的價值，為省級文物保護(hù)單位。二、歷史文化資源(一)國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位鴻慶寺石窟石窟鴻慶寺石窟群位于石佛村白鹿山南側(cè)山崖，坐西朝南。明清兩代，寺內(nèi)仍屢次修葺佛龕，佛殿，觀音殿等建筑。該村歷史悠久、古樹參天，生態(tài)環(huán)境良好，家家戶戶都種有檳榔、椰子等熱帶經(jīng)濟(jì)作物，目前共有檳榔樹20多萬株，椰子樹約10萬棵?，F(xiàn)在，這塊園地中的果木，樹齡長短不一。保護(hù)自然生態(tài)資源的良好民風(fēng)村風(fēng)，已經(jīng)形成歷史傳統(tǒng)，深入人心。山上山下，村里村外，房前屋后，田間地頭，處處可見綠蔭如蓋的林木與肖形狀物的奇石。官帽石，傳說北宋時期，一位官員因上書變法新政而觸怒宋神宗，最終遭貶海南島。第五篇：山東歷史文化名鎮(zhèn)淄川峨莊鄉(xiāng)山東歷史文化名鎮(zhèn)淄川峨莊鄉(xiāng)淄川區(qū)峨莊鄉(xiāng)在淄川東南部，泰沂山脈北麓，是一個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。堂后有孟母墓碑。后召來文門黎家兒童，倚石教書，傳授知識。在這里啟動集休閑、度假、旅游為一體的農(nóng)家樂鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，是三亞市委市政府為了提升農(nóng)村價值、推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展而推出的一項(xiàng)新農(nóng)村建設(shè)舉措，也是改變傳統(tǒng)單一的農(nóng)業(yè)模式，向“農(nóng)業(yè)+旅游”多樣化模式轉(zhuǎn)型的一次探索。即使在“大躍進(jìn)”和“文革”年代，毀林開荒。清宣統(tǒng)元年（公元1909年）崖州太守范云梯從崖州啟程，同樣循天涯古道到文門，再從文門沿蹤到“天涯”刻“南天一柱”。篇二：中國歷史文化名鎮(zhèn)名村申報表 附件1 中國歷史文化名鎮(zhèn)名村申報表 篇三：十大文化名村申報材料 報 告門村是天涯鎮(zhèn)一個純黎族聚居的地區(qū)，位于天涯鎮(zhèn)北5公里處，交通便利，下轄13個自然村，22個村民小組，1080戶，5275人。文物建筑鴻慶寺西廂房 據(jù)史料記載，鴻慶寺原名三圣廟，“后周圣歷元年，（公無698年）圣主御駕親臨，觀此佛境，改名鴻慶寺，歷代賜修數(shù)次，不記年矣。石佛村通訊方便，建有移動聯(lián)通通訊基站3個，現(xiàn)有實(shí)現(xiàn)有線電視，電話村村通。灣頭村因保存具有民族特色的建筑遺產(chǎn)——劉子山大院而聞名。全國著名老字號帽莊“盛錫?！眲?chuàng)始人劉錫三也是灣頭村人。石窟開創(chuàng)的確鑿年代無法考證。寺內(nèi)殿宇曾多次損毀重建，現(xiàn)石佛村年長村民還記得隴海鐵路之南的鴻慶寺山門。文門村先后榮獲：全國民主法制示范村、海南省生態(tài)文明示范村、海南省村民自治示范村等榮譽(yù)。這種差別的形成，據(jù)說是由于欽差立禁封園之后，再經(jīng)過兩任太守相繼保護(hù)更新所產(chǎn)生的結(jié)果。隨著改革開放的不斷深入，文門村特殊的政治優(yōu)勢為其發(fā)展奠