【正文】 通過(guò)練習(xí)全面提高學(xué)生的解題能力。也可 以這樣批閱：溫潤(rùn)，3分；凌厲，3分；意思即可。把子產(chǎn)執(zhí)政改革中有人對(duì)他的謾罵和編排比作秋風(fēng)，把子產(chǎn)寫作那棵繁茂的大樹(shù)，?抖抖身子?寫出了子產(chǎn)對(duì)謾罵和編排的毫不在意。（每條橫線1分，有錯(cuò)則不給分）五、（12分）16．答案示例：創(chuàng)新是成功之本；把事情做到極致；把事情做出特色；做別人想不到的；揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短；大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米；弱肉強(qiáng)食；兼并重組，合理吞并；等等。去了一看，田家鎖門閉戶寂靜無(wú)人，鄰居們也不知道他們到哪里去了。這刀是從外國(guó)買回來(lái)的，只要碰見(jiàn)壞人它就鳴叫著跳出刀鞘，應(yīng)該離殺人不遠(yuǎn)了。立即送給他一些銀子過(guò)日子用。?重心?表示事物里最重要、最關(guān)鍵的部分，?中心?表示事物里周圍所環(huán)繞的中央部分。子產(chǎn)寂寞了許多年。在溱洧河邊，只能詠誦那些詩(shī)篇了，一代代寫的詩(shī)篇何其多。有這樣的一位國(guó)理，且執(zhí)政了二十六年，可見(jiàn)百姓和國(guó)家得到了多么大的實(shí)惠。一輪夕陽(yáng)，蒼然于山。一棵大樹(shù)的葉子開(kāi)始下落，像一場(chǎng)莊嚴(yán)的降雪。五、（12分）16．“民以食為天”充分反映出中國(guó)人的飲食蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理。黃花為我，一笑不管鬢霜羞。衙官捕其母子，則亡去已數(shù)日矣。武無(wú)奈之，忿塞欲死。武以重金賂邑宰，又以百金賂仇主。B．石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗幾千年來(lái)能夠流傳至今，除了與我國(guó)民間文化有關(guān)，更與中國(guó)人的信仰有關(guān)。?泰山之高，非一石之積?，春秋時(shí)代齊國(guó)名相晏嬰第一個(gè)賦予泰山石以文化內(nèi)涵。D．在2016年初全球金融動(dòng)蕩的寒風(fēng)中，以“創(chuàng)客天堂”形象令世界矚目的華強(qiáng)北電子一條街，正經(jīng)歷著一場(chǎng)從“產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”向“社會(huì)創(chuàng)新”的蛻變。云南遺存歷史資料不足，一方面固然由于 ①，（不免／難免）受了歷史記載的冷落。22.【解題分析】本題以戲曲藝術(shù)發(fā)展原因及功能組織材料，以社會(huì)生活史的內(nèi)容探究史學(xué)研究的變化，考查理解分析能力。——高勞《東方雜志他是獨(dú)具個(gè)性的思想家，他的觀點(diǎn)具有濃厚的反正統(tǒng)意識(shí)，開(kāi)啟了明清之際思想的活躍局面⑤。導(dǎo)致上述不同的主要原因是A、思想觀念的不同B、政治體制的不同C、繪畫風(fēng)格的不同D、經(jīng)濟(jì)形式的不同15.(2009下列中國(guó)古代發(fā)明傳入歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代科技成就是A．“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”的我同古代重大科技發(fā)明成果是①造紙術(shù)②火藥③指南針④印刷術(shù)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④,我國(guó)下列文化現(xiàn)象在世界上地位反差最大的是4．（09泰州二中期中）中國(guó)古代的四大發(fā)明傳人歐洲，加快了西方邁入近代社會(huì)的步伐。積累素材。高考作文平均分在4345之間，而07年我教的兩個(gè)畢業(yè)班除個(gè)別同學(xué)外得分都在平均分以上，50分以上的也不少。19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期,是工業(yè)化起飛階段。高樓曰洋樓,彩轎曰洋轎,掛燈曰洋燈,火鍋曰洋鍋。這反映了清政府()。,是中國(guó)半殖民地化加深的標(biāo)志,中國(guó)被納入資本主義世界體系、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地16..“美國(guó)史學(xué)家魏斐德作品《大門口的陌生人》利用?沖突—反映?理論,論述了太平天國(guó)起義是由于西方的沖擊才引發(fā)的,因此說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的主要原因是西方的侵略。A.《海國(guó)圖志》B.《資政新篇》 C.《天朝田畝制度》 D.《新學(xué)偽經(jīng)考》23.“西方之國(guó),狃賣招貼,商客及貨絲等皆借此而白其貨物于眾,是以盡沾其利,茍中華能效此法,其獲益必矣。(12分)(2)趨勢(shì):從工業(yè)化初期階段到工業(yè)化起飛階段,環(huán)境質(zhì)量越來(lái)越差。同時(shí)必須要牢記，這三者缺一不可。雖然高考試卷千變?nèi)f化，但考察的題型和基本能力是萬(wàn)變不離其宗的，是有規(guī)律可尋的?！边@是什么文體A詩(shī)經(jīng)B楚辭C宋詞D．元曲11．（09浙江溫州調(diào)研）《大眾日?qǐng)?bào)》在2008年11月8日刊登了一篇《關(guān)公何以戰(zhàn)秦瓊》的文章，說(shuō)的是中央電視臺(tái)“中國(guó)京劇研究生班十年匯報(bào)演出”的節(jié)日《藺相如》(戰(zhàn)國(guó))中的布景道具問(wèn)題。最著名的是《金瓶梅》。理學(xué)(或心學(xué))。(2)商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大。B．大氣圈、水圈、巖石圈和生物圈這四個(gè)密不可分的圈層彼此之間休戚相關(guān)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。至南宋末年?石敢當(dāng)?已完全轉(zhuǎn)變?yōu)?辟邪物?，使用地點(diǎn)也擴(kuò)大至河岸、橋頭、村落入口等，功能也涵括至?鎮(zhèn)百鬼、壓災(zāi)殃、止風(fēng)邪?等。C．以泰山地區(qū)為中心，已擴(kuò)散到全國(guó)，乃至東亞、南亞和世界各地。入一小室，虎皮狼蛻，懸布檻間，更無(wú)杌榻可坐，七郎就地設(shè)皋比焉。?七郎曰：?此中必有惡人。宰大驚，竄去。（5分）（2）方停蓋審視，尸忽然躍起，竟決宰首，已而復(fù)踣。（1）這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）隨著阿里巴巴股價(jià)大漲，創(chuàng)始人馬云身價(jià)隨之暴增，今年其個(gè)人財(cái)富增加了185億美元。墓沒(méi)有使用山上美麗的石頭，是人們從洧水邊帶的卵石砌成。接著將一系列法令刻鑄于鐘鼎，開(kāi)創(chuàng)公布成文法的先例。這時(shí)我們?cè)摳锌悠ち耍悠ぢ?tīng)了反而感動(dòng)了，認(rèn)為是子產(chǎn)開(kāi)導(dǎo)了自己，心內(nèi)懺悔不說(shuō)，還從這件事看到了子產(chǎn)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和責(zé)任感，就放心地讓子產(chǎn)執(zhí)掌全國(guó)政務(wù)。仰天看一棵樹(shù)，就看到了子產(chǎn)那個(gè)清癯的形象，他有點(diǎn)像杜甫，一點(diǎn)也不高大魁梧，倒有些善和憂悵。有人不解，都是博士了還要充電？難道不能在工作中邊干邊學(xué)？有人遺憾，如果體制內(nèi)能更好地解決人才流動(dòng)，吳奇凌就不必因父母遠(yuǎn)在武漢年邁重病，自己要?報(bào)跪乳之恩，行反哺之義?而辭職。在夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人告訴他說(shuō)：?您的朋友遍天下，都不過(guò)是濫交罷了。贈(zèng)送他東西就接受，不再推辭，也不說(shuō)報(bào)答。?武承休聽(tīng)了又驚又喜，心情稍微得以舒展。見(jiàn)田七郎僵臥在血泊之中，手里仍然握著那把快刀。六、（18分）19．（4分）（1）寫明子產(chǎn)死去和死去的時(shí)間，交代了鄭人和孔子對(duì)子產(chǎn)的哀悼。（1分，意思對(duì)即可。二備知識(shí)體系。四、具體措施：堅(jiān)持集體備課以《世紀(jì)金榜二輪復(fù)習(xí)》為主要素材，堅(jiān)持集體備課，精心編寫教學(xué)案，每周定期備課兩次，時(shí)間分別是周五晚和周二下午。?溫潤(rùn)?主要指本文情感的抒發(fā)委婉含蓄，怨而不怒，哀而不傷。父親走失孩子或孩子被拐，不能稱為?失孤?。役吏們紛紛湊過(guò)來(lái)辨認(rèn)，有認(rèn)識(shí)的知道這打柴人就是田七郎。武承休拿他沒(méi)有辦法，忿恨填胸，氣得要死。過(guò)了一個(gè)多月沒(méi)有什么事了，七郎才被釋放回家。（?方??竟??決??已而?各1分，句意通順1分）附參考譯文：武承休，是遼寧遼陽(yáng)縣人。有人支持，說(shuō)在遵義市鳳岡縣這樣的窮縣拋棄?金飯碗?更需要勇氣，而選擇的多元表明時(shí)代在進(jìn)步；當(dāng)官員辭職不再是新聞，才是更大的進(jìn)步。?更有將子產(chǎn)奉為?春秋第一人?者，這可是至高贊譽(yù)了。答應(yīng)了就等于毀了國(guó)家利益，也毀了尹何。多占者沒(méi)收，不足者補(bǔ)足，確定各家的土地所有權(quán)。子產(chǎn)病危囑托兒子，生不占民財(cái)，死不占民地。請(qǐng)從下面幾個(gè)方面的錯(cuò)誤中任選兩個(gè)，簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確地說(shuō)明其錯(cuò)誤原因。④桑榆：指桑干河（永定河）和榆關(guān)（山海關(guān)）。第Ⅱ卷四、（24分）13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。竊自念待伊不薄，何遽如行路人？遣人探索其家，至則扃鐍寂然，鄰人并不知耗。二更向盡，七郎背劍掛壁間，忽自騰出匣數(shù)寸，錚錚作響，光閃爍如電。遂訪其人，東村業(yè)獵者也。6．下面有關(guān)“泰山石敢當(dāng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．它是古代的人們對(duì)靈石的一種崇拜、一種民俗，屬于鎮(zhèn)物文化。?宋代仁宗慶歷年間，在福建莆田曾發(fā)掘出一塊唐代大歷五年（公元770年）的石刻，上有石銘云：?石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂(lè)張。1．下列字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A．匱乏 風(fēng)云變幻 毗（bǐ）鄰B．更疊 紛至沓來(lái) 記載（zǎi）C．邊陲 大相徑庭 東漸（jiān）D．邊緣 一如繼往 盎（224。第(4)題可與題目引言中法國(guó)歷史學(xué)家的話相呼應(yīng)，綜合理解作答。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性(或求抒情寫意)。(5)材料三和材料四作為歷史敘述，是史料、史料解釋、歷史評(píng)價(jià)和歷史描述的綜合運(yùn)用。??講世情小說(shuō)的原因，當(dāng)然也離不開(kāi)那時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。老天不肯辨清濁，好和呆沒(méi)條道。分析題目及答案，總結(jié)教訓(xùn)，舉一反三，事后100分。3)以果推因。重視科學(xué)意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)。:“在半殖民地半封建的中國(guó),它第一次閃爍著具有近代民主色彩的精神火花,是中國(guó)近代化的先聲,在近代中國(guó)具有重要的啟蒙作用。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是()。浙江文綜,17)近代一有識(shí)之士曾說(shuō):“一國(guó)所得,諸國(guó)安然而享之。晚清民國(guó)卷》)下列對(duì)此理解正確的是()。20世紀(jì)末至今,是信息化階段。通過(guò)多次考試同學(xué)們應(yīng)該有領(lǐng)悟，立意（中心思想）是作文的第一要素，如果立意（中心思想）不跑題、偏題，那么作文的得分就有了最大的保障。尤其，自己的語(yǔ)言不好，就更要懂得修飾，要積累名言和詩(shī)詞。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕B．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已C．北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。下列場(chǎng)景中不可能在畫中出現(xiàn)的是《牡丹亭》17．（09興化期中）下列文學(xué)作品，屬于同一類型的是①參差荇菜，左右采之②寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸③楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)垄芤环N相思，兩處閑愁A(yù)．①②B．②③C．③④D．①④18．（蘇北四市一調(diào)）明清時(shí)期的文化與以往相比，具有新的特征。伴隨商業(yè)的發(fā)展，蘇州等地出現(xiàn)了”機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象（《明神宗實(shí)錄》卷361），這表明了資本主義萌芽的出現(xiàn)。(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成?依據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會(huì)功能。第(1)題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記和再現(xiàn)，可結(jié)合材料一中“東京”及所學(xué)知識(shí)判斷。特別是那些非漢族人的生活世界，除了好奇或者獵奇的?采風(fēng)者?，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫一些?竹枝詞?，畫一些?蠻夷圖?之外，很少有人真的對(duì)它做過(guò)深入（考查／考察）和仔細(xì)描述。泰山石敢當(dāng)是古代人們對(duì)泰山靈石崇拜的遺俗，山石被神話為人格，是我國(guó)流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于中國(guó)的鎮(zhèn)物（避邪物）文化。西漢史學(xué)家司馬遷用?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?來(lái)歌頌視死如歸的精神。D．因?yàn)樘┥绞俏幕?，所以“一石安則全家安”的信崇意識(shí)自古至今廣泛地深入人心。七郎見(jiàn)武，武溫言慰藉，七郎唯唯。?武驚喜，意稍得伸。B．田七郎身陷囹圄為武承休搭救，卻不說(shuō)一句感謝的話。惟有平安信，隨雁到南州。（不超過(guò)12個(gè)字）（3分）某餐廳推出一道名為?哲學(xué)魚(yú)?的菜：把基圍蝦剖成兩半，釀一些五花肉餡在蝦里面，再一起塞進(jìn)煎好的鯽魚(yú)肚里；然后把鯽魚(yú)和另外一些調(diào)料一起釀在大鯉魚(yú)肚子里，最后用火烤熟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還有一個(gè)人，哭得聲淚俱下：?子產(chǎn)，古之遺愛(ài)也。鄭國(guó)所在就是現(xiàn)在的新鄭，有水有田的好地方，小麥和大棗都很養(yǎng)人。我想沿著一枚葉子的紋路走到 子產(chǎn)的內(nèi)心去，蒼遠(yuǎn)的歲月，他只活了六十來(lái)歲。?那是影響中國(guó)的十三句名言之一，是后世眾多名臣的座右銘。（2分）21．請(qǐng)結(jié)合全文，從人品、德行的角度概括子產(chǎn)