【正文】 [《大趨勢》]50、“求異思維法”屬于（B、收斂式思維）5理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是（B、勇于和善于探索）[實質(zhì)是解放思想、實事求是]5理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)是（A、社會實踐）5一個國家在激烈的國際競爭中取勝的關(guān)鍵是（科技創(chuàng)新）5在世界的人才競爭中，（C、美國）是世界上最大的人才引進市場5目前，我國科技對經(jīng)濟的貢獻率約為（D、40%以上）5未來20年，我國必須保持（C、7%）以上的經(jīng)濟增長速度521世紀，科技、經(jīng)濟與生產(chǎn)之間呈現(xiàn)出以下運行關(guān)系（A、科學?技術(shù)?生產(chǎn)）5比較法對科技創(chuàng)新的作用的表述哪個是不正確的（C、比較法為模擬實驗提供了邏輯基礎(chǔ)）[類比法]5企業(yè)創(chuàng)新的核心是（C、技術(shù)創(chuàng)新）60、（知識創(chuàng)新）是企業(yè)研究與開發(fā)能力的基石6企業(yè)業(yè)務(wù)流程再造是由（A、邁克爾?）提出的 6不同的科學判斷之間的前后一致性，是遵循了（B、矛盾律）6科技創(chuàng)新最本質(zhì)的特點是（A、首創(chuàng)性）61770年至1830年世界科學技術(shù)中心是（C、法國）6金字塔組織不包括（B、網(wǎng)絡(luò)型組織）6資產(chǎn)階級道德的核心是（C、利己主義）6“創(chuàng)新”中的“新”是批（知識產(chǎn)權(quán)意義上的創(chuàng)新）6創(chuàng)新的基本原理是（B、創(chuàng)新規(guī)律）6人類科技活動的第二階段主要以（B、民間集體研究）為主70、《第三次浪潮》的作者是（B、托夫勒）——P2407人的大腦具有巨大的超剩余性，它能容納相當于（C、5~）書的信息量。”這是（C）對創(chuàng)新的高度評價。據(jù)課題組負責人王加綿教授介紹，目前我國正常人群心理障礙的比率在２０％左右。(1)、在市場經(jīng)濟條件下，見義勇為的風氣有所下降，下面說法不正確的是(D)(2)這一先進事跡說明了在市場經(jīng)濟條件下法律與道德之間的關(guān)系下面說法不正確的是(C)某國有企業(yè)發(fā)生如下情況：2003年2月，會計科長王某退休，在與新任會計科長張某辦理會計交接手續(xù)時，因廠長在外地出差，人事科長負責監(jiān)交工作。正確答案：D:一是（）；二是方式的民主化。正確答案：D、（）是指公務(wù)員對工作嚴重不負責任、不履行或不正確履行職責。X1我國公務(wù)員職業(yè)道德與外國公務(wù)員職業(yè)道德內(nèi)容完全不同，前者遠高于后者。 4選拔任用領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員的重要方式同時也是公務(wù)員職務(wù)晉升的重要方法是公開選拔和（B）： 4公務(wù)員對工作嚴重不負責任、不履行或不正確履行各種職責的行為被稱之為玩忽職守和（C）： 50、在追求高效率的同時，公務(wù)員還應(yīng)該正確處理效率與（B）的關(guān)系。（C）。A．文明禮貌 B．助人為樂 C．遵紀守法 D．愛崗敬業(yè)（C）。A．權(quán)力屬于人民B．合理的政府職能劃分與權(quán)力配置 C．公民能夠享受平等的政治權(quán)利 D．每個公民都可能實際行使主權(quán)5．公平公正是公務(wù)員職業(yè)道德的基本規(guī)范之一。V1公務(wù)員的職業(yè)行為應(yīng)當遵循市場交換原則。A．公務(wù)員不得挪用公款B．公務(wù)員不得私設(shè)小金庫C．公務(wù)員不得偽造、篡改人事檔案D．公務(wù)員不得索賄，但可行賄44．與法律相比，職業(yè)道德在調(diào)控人與人、人與社會以及人與自然之間的各種關(guān)系時，它的（D）。A．學校教育B．家庭影響C．心理習慣D．道德實踐30．衡量一個社會文明發(fā)展水平的主要標志是(B)。A．排他性B．開放性C．隱秘性D．封閉性16．國家行政人員要遵守求真務(wù)實的職業(yè)道德規(guī)范，首先必須樹立正確的（C）。A．愛護公物的要求B．助人為樂的要求C．文明禮貌的要求D．保護環(huán)境的要求5．向道德模范學習充分體現(xiàn)了（A）。對1政務(wù)公開中的政務(wù)是指行政事務(wù)及部分社會公共事務(wù)。A、生產(chǎn)公共產(chǎn)品B、處理公共糾紛C、完善公共服務(wù)D、提供公共服務(wù)政府的社會性和公共性職能部門作為最重要的公共組織，按其運用公共權(quán)力的強制性程度可以分為（ACD）、（）和（）。A．社會公德 B．職業(yè)道德 C．家庭美德D．個人品德 45．個人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。3“不好的制度會使好人變壞”的現(xiàn)象說明了（C）對公共行政品德養(yǎng)成的影響。該文件明確了行政決策、權(quán)力運行、行政審批、政府信息、基層政務(wù)和機關(guān)內(nèi)部事務(wù)等公開的內(nèi)容。A、整體性B、高尚性C、廣泛性公務(wù)倫理的實質(zhì)在于（B）A、法律制度絕對化B、對行政權(quán)的約束C、健康的權(quán)力運行機制我國作為一個社會主義國家，我國的權(quán)力屬于（C）A、權(quán)力機關(guān)B、政府C、人民群眾所謂公務(wù)，本書理解為行使公共權(quán)力、管理（C）、提供公共服務(wù)過程，也可以理解為廣義的公共事務(wù)的統(tǒng)稱，是公共行政的目標和 過程的體系。錯公務(wù)員手中的權(quán)力絕不能等同于權(quán)利。這體現(xiàn)了公務(wù)倫理的（B）基本特征。；；；、1789年的法國的 B 指出，政府官員的作用應(yīng)該“以才能與品德為依據(jù)”。；；；中國古代官員的選舉，先秦是以世官制為主；兩漢漸以察舉制為主。A、行政生活 B、公共生活 C、政治生活4行政人員在行政執(zhí)行中的行為卻代表了國家和政府的形象，代表國家和政府去執(zhí)行公務(wù)，代表國家和政府與社會組織和社會成員發(fā)生關(guān)系。對倫理與道德兩個概念沒有區(qū)別。錯 試卷一答案：一、選擇題15 ABDAC 610 BCBBA 1115 CDDDB 1620DBBAB 2125 BABCB 2630 DCDAB 3135 ADBAB 3640ABAAA 4145 ADCAC 4650 CACBC二、多選題ABCDABCDEABCABACDABDABCDBCDA三、判斷題對對錯對對錯對錯對錯1對1錯1對1錯1對1對1對1對1對錯2錯江蘇省公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動模擬試卷（二）一、單項選擇題公共行政考慮問題在很多情況下必須舍棄功利，從大局出發(fā)，從整體出發(fā)，從長遠出發(fā)，從系統(tǒng)出發(fā)，處理好局部利益與整體利益、眼前利益和長遠利益的關(guān)系。A、公共事務(wù)B、公務(wù)倫理活動C、行政活動 12008年5月1日起實施的（C）成為了新中國第一部將政府置于陽光之下的專門法規(guī)。A、政府及其公務(wù)員B、四大班子及其公務(wù)員C執(zhí)政黨2公務(wù)員的行政倫理要求是，忠誠、誠信、公正、負責、（D）。這是社會生活中（A）。A．勤勞節(jié)儉的體現(xiàn)B．勇于進取的體現(xiàn) C．敬業(yè)好學的體現(xiàn)D．誠實守信的體現(xiàn)二、多項選擇題（A）既是（B）的客觀依據(jù)，又是政府構(gòu)成人員道德責任實現(xiàn)的結(jié)果。管人、管企業(yè)、管社會、管市場成為政府的主要工作。A．認真讀書B．躬行實踐 C．常思己過D．虛心求教3．人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明，且相互關(guān)聯(lián)的共同活動，被稱為(D)。A．人與人B．人與人造環(huán)境C．人與社會D．人與自然14．某人平時注意節(jié)能，出門盡量選擇公共交通的方式。A．個人主義為原則B．集體主義為原則 C．實用主義為原則D．享樂主義為原則26．個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為（B）。”這句話表明職業(yè)道德評價標準具有（D）。V我國公務(wù)員職業(yè)道德要求也是普通公民都應(yīng)當做到的要求。下面說法中正確的是（D）。A．維護社會公共秩序的必要條件B．成為一個有道德之人的基本要求C．精神文明建設(shè)的基本工程D．提高民族文化水平的關(guān)鍵步驟，不屬于提高公務(wù)員個人品德修養(yǎng)正確途徑的是（C）。這是社會公德中（D）的要求。） 。V1道德與法律之間存在著相輔相成的關(guān)系，在一定意義上可以說，道德是不成文的法，而法是底線道德，二者在內(nèi)容上相互滲透，功能上相互補充。正確答案：A（）正確答案：C（）賦予的。正確答案：D25.（）是公務(wù)員職業(yè)道德的核心要求。(1)、關(guān)于這起案件，下列哪些說法是正確的。(1)、你認為上述作法其實質(zhì)是(B)(2)、針對上述情況，你認為正確的作法是(A)1愛立信公司認為員工個人能力的培養(yǎng)，50%的責任在公司，50%的責任在員工自己。A、個人意識、協(xié)作意識、效率意識、物質(zhì)利益觀念、改革開放意識 B、個人意識、競爭意識、公平意識、民主法制意識、開拓創(chuàng)新精神C、自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識、開拓創(chuàng)新精神 D、自立意識、協(xié)作意識、公平意識、物質(zhì)利益觀念、改革開放意識1社會主義國家以作為制定和執(zhí)行科技政策的道德最高宗旨(A)。A、創(chuàng)新創(chuàng)造，和諧發(fā)展 B、和諧發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)造 C、求善求美，求真求實 D、求真求實，求善求美3《希波克拉底誓言》的精髓是(A)A、救人，至少不傷害 B、愛人與愛藝術(shù)平行 C、尊重病人 D、對病人要有同情心3從系統(tǒng)思維的屬性來看，系統(tǒng)思維是一種(A)。A、根據(jù)個人能力 B、根據(jù)對社會的貢獻 C、根據(jù)個人的地位 D、根據(jù)科研價值 8創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)和開端是（A）。A、忠于人民的教育事業(yè) B、熱愛學生，誨人不倦 C、言傳身教、為人師表 D、團結(jié)互助，協(xié)同施教1企業(yè)創(chuàng)新的目標是（C）。B、辯證思維執(zhí)行的是一套動態(tài)性的法則。美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機爆炸，“阿波羅13號”飛船貯氧箱爆炸，也是因為某個零件的不合格造成的。正確答案：A，就要（）。正確答案：B，公務(wù)員還應(yīng)該正確處理效率與（）的關(guān)系。X1行政系統(tǒng)是專門行使行政權(quán)力和制定公共政策的系統(tǒng)。X我國《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布于2001年。（D）。A．忠誠 B．孝順 C．廉政 D．公正（C）。A．道德評價 B．道德意志 C．道德情感 D．道德習慣7．親近社會，服務(wù)社會首先應(yīng)做到（B）。X1“君子之德風、小人之德草”（孔子語）強調(diào)了官員職業(yè)道德的社會示范引領(lǐng)作用。 ，職業(yè)道德卻能發(fā)揮作用 47．在人與人之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為：（A）A．舉止文明、尊重他人B．愛護公物、維護公共秩序C．熱愛自然、保護環(huán)境D．愛護公物、保護環(huán)境48．在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為：（C）A．舉止文明、尊重他人B．愛護公物、維護公共秩序C．熱愛自然、保護環(huán)境D．愛護公物、保護環(huán)境49．在人類社會發(fā)展的進程中，（D）作為社會公共生活中應(yīng)當遵守的行為準則，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。B）D．靠國家強制力來維護道德原則規(guī)范33．下列表述不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是（D）。A．善于觀察B．擇善而從C．學思明理D．謙虛謹慎19．在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，我國社會主義道德建設(shè)的核心是（D）。A．社會公德B．職業(yè)道德C．家庭美德D．個人修養(yǎng)8．一行人在過路口時迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。對1政府誠信關(guān)系就是指政府要講誠信。對政府及各級公共部門僅僅是公共事務(wù)的承擔者。A．平等原則B．真誠原則C．友愛原則D．互助原則47．我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂。A．熟人B．陌生人C．外國人D．無職業(yè)者37．“吾日三省吾身”、“見賢思齊”體現(xiàn)了（A）。A、公共利益B、經(jīng)濟利益C、集體利益2在最根本的意義上，政府誠信關(guān)系是與政府的（A）聯(lián)系在一起的。A、權(quán)為民所用B、權(quán)為黨所用C、權(quán)為國所用為了確保公共權(quán)力的（A），還需要讓與公共權(quán)力在運行中接受職業(yè)道德的規(guī)范和約束。對1法律、法規(guī)不屬于行政倫理規(guī)范。A、基礎(chǔ)性 B、主體性 C、主導(dǎo)性 D、實際性公務(wù)倫理的個體層次包括（ACD）、（）、（）和三個方面，集中表現(xiàn)于公務(wù)員的人格修養(yǎng)，外化為公務(wù)員的行為選擇和行動模式。A．自由、和諧；、平等；、自由；、民主3世界各國法律對公務(wù)員配偶及其子女從事贏利性活動，限制的方式是：B A．絕對禁止；；，但要求與公務(wù)員的職權(quán)分開；3為了保衛(wèi)國家安全與利益，恪守 A 義務(wù)，也就成為各國公務(wù)員所必須遵守的一項重要的職業(yè)道德規(guī)范了。； ； ； 1“忠君”思想在現(xiàn)時代可以轉(zhuǎn)化為：D ； ； ； 1“得民心者得天下，失民心者失天下。A ；；；4等同于行政倫理的廣泛含義時，一般認為公務(wù)倫理系指公共組織目標、管理及行為規(guī)范、和（C）對國家、機關(guān)、上司、同事、部屬及民眾，還有公務(wù)所應(yīng)有的態(tài)度及行為規(guī)范。對公共行政行為也是企業(yè)行為或商業(yè)行為，需要用利潤做標準來衡量。對1一切權(quán)力都是公共權(quán)力。A、道德標準B、核心價值C、人格修養(yǎng)1公務(wù)員在公務(wù)倫理中起著基礎(chǔ)性和（C）的作用，是公務(wù)倫理的最根本、最直接的主體。A、重塑政府誠信關(guān)系B、政務(wù)公開C、公共行政道德化2不受道德制約的行政人員和不合乎道德標準的行政行為，必然表現(xiàn)為官僚主義，必然傾向于利用一切機會以權(quán)謀私，以致于離間公共權(quán)力與公眾的關(guān)系，甚至在這種關(guān)系中楔入對立的種子。這就需要不斷提高人們（A）。這是我國現(xiàn)代社會提倡的（A）。對《關(guān)于深化政務(wù)公開加強政務(wù)服務(wù)的意見》是新中國第一部將政府置于陽光之下的專門法規(guī)。社會公德的主要內(nèi)容和要求有文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和（C)。 12．“承諾就是承諾”，人應(yīng)該信守承諾。A．以為人民服務(wù)為核心B．對社會行為的調(diào)節(jié)是非強制性的C．起源于人先天具有的某種良知和善良意志D．對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響24．社會主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。A．可以B．不可以C．必須D．需要