【正文】 A、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。因?yàn)?兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。而作者認(rèn)為“格物致知”的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。教學(xué)重點(diǎn)：議論文三要素在本課的體現(xiàn)。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、二。這才是格物致知的真正意義。第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。一、預(yù)習(xí)1．查工具書(shū)，解釋下列詞語(yǔ)。B類(lèi)：（3）、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。齊家：即把自己的家族整頓好。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。如，中國(guó)傳統(tǒng)教育通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。但是在日常生活中我們時(shí)常聽(tīng)到很多人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”、“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。、講道理以及正反對(duì)比的論證方法。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。2．理解的論證方法。1969年提升為物理學(xué)教授。（以“我”舉例。五、布置作業(yè)。齊家：整齊家政。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。10．提問(wèn)：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？討論并歸納：舉例研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。正面事例：通過(guò)積極的有計(jì)劃的探測(cè)了解竹子的性質(zhì)。（2）正反對(duì)比是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)摗鹘y(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn) 1．重點(diǎn)：（l）理解真正的格物致知的精神。丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。第一部分（l～2段）：提出問(wèn)題。5．提問(wèn)：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？討論并歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。16提問(wèn)：討論練習(xí)二。1 什么是真正的格物致知精神？ 2．什么是實(shí)驗(yàn)精神？3．我們?yōu)槭裁葱枰囵B(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？4．經(jīng)書(shū)里格物致知的真正意義，我們應(yīng)該怎么重新認(rèn)識(shí)和思考？第五篇：應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)設(shè)計(jì)《應(yīng)有格物致知精神》的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。（不知所措）D、推究事物的道理。第三部分（13）解決問(wèn)題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）三、師生互動(dòng)：繼續(xù)研讀課文。”“眼光、勇氣和毅力”這三個(gè)詞語(yǔ)位置能互換嗎？為什么？不能！因?yàn)橐粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。B句沒(méi)有這種表達(dá)效果。第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？“這樣”指“以為只要很?用功?，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊病？A、傳統(tǒng)中國(guó)教育的目的是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，“使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。那什么是論證呢？論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。對(duì)文中難句的理解。我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。8．提問(wèn)：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？討論并歸納：只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀 以“我”舉例。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。誠(chéng)意：真心。這才是格物致知的真正意義。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生讀懂課文，明確作者所持的觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：增大識(shí)字量，加強(qiáng)字詞的理解，為讀懂課文打基礎(chǔ)。o)埋沒(méi)(m242。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。六、延伸、討論：怎樣才能真正成為有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的人？：丁肇中先生將中國(guó)學(xué)子的“不愿動(dòng)手”歸咎于王守仁，有失公允。14．提問(wèn)：為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ 討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。三、整體感知1．默讀課文，討論編寫(xiě)閱讀提綱。丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家?！案裎镏轮钡恼嬲x以及對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。問(wèn)：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？明確：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。（2）學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書(shū)，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。（舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。使自己的思想誠(chéng)懇。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確的。反面事例：（1）列舉明朝大理論家王陽(yáng)明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。（2）理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。