【正文】 （5）嚴(yán)抓教師參與賭博及其它違法亂紀(jì)活動(dòng)?！皞€(gè)人能力發(fā)展目標(biāo)”，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生個(gè)人能力的發(fā)展創(chuàng)造條件，使學(xué)生能為今后的專長(zhǎng)發(fā)揮打下良好的基礎(chǔ)。這一階段，著重于教師教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，通過(guò)大量的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使廣大教師不僅在教育思想上處于前衛(wèi)，而且在專業(yè)上得到長(zhǎng)足發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校既定的目標(biāo)，特制定學(xué)?！靶ｏL(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)”建設(shè)規(guī)劃。在職稱評(píng)聘上盡快實(shí)現(xiàn)制度化、經(jīng)?；?，使職稱評(píng)聘工作盡快走出次復(fù)一次地處理遺留問(wèn)題的怪圈，同時(shí)，應(yīng) 鮮明地反對(duì)忌賢妒能，反對(duì)排斥他人，努力建設(shè)一個(gè)寬松、和諧的人際環(huán)境。三、校風(fēng)形成的過(guò)程、心理機(jī)制和作用優(yōu)良的校風(fēng)一經(jīng)形成，就會(huì)構(gòu)成一種獨(dú)特的教育心理環(huán)境，成為影響整個(gè)學(xué)校生活的重要因素，在各種場(chǎng)合如教室、圖書(shū)館、食堂、宿舍里，在各個(gè)不同的校內(nèi)群體如領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、教師、學(xué)生、職工中，在各種活動(dòng)如 文藝演出、體育比賽、學(xué)術(shù)報(bào)告和各種人際交往中，都可以覺(jué)察到它的存在，覺(jué)察到它在起作用和它的權(quán)威力量。我國(guó)經(jīng)歷了人類文明史特有的兩千多年漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，以儒家思想占主導(dǎo)地位的封建文化制約著歷代求學(xué)執(zhí)教之風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風(fēng)，才能帶動(dòng)起優(yōu)良 的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而使優(yōu)良校風(fēng)形成。校風(fēng)就是體現(xiàn)為這樣一種特定的心理環(huán)境。社會(huì)主義高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)的人，使他們掌握科學(xué)知識(shí)并接受正確的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值觀念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。學(xué)風(fēng)是一種無(wú)形力量，體現(xiàn)在很多細(xì)微之處，是群體的綜合表現(xiàn)。考核教師風(fēng)范主要從以下幾方面：一是學(xué)校倡導(dǎo)優(yōu)良教風(fēng)的措施，制定的教師行為規(guī)范和道德規(guī)范等；二是教師從嚴(yán)執(zhí)教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書(shū)育人的典型事跡和表現(xiàn)；三是學(xué)校整治學(xué)術(shù)腐敗、處理教師違規(guī)違紀(jì)情況。我院已進(jìn)入國(guó)家示范性高職院校建設(shè)行列，并處在示范性建設(shè)關(guān)鍵階段。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了腐敗清政府的國(guó)門到1978年改革開(kāi)放，從愛(ài)國(guó)仁人志士不斷進(jìn)行的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運(yùn)動(dòng)”等救亡圖存的探索到馬列主義走進(jìn)中國(guó)，從京師大學(xué)堂舉步維艱的成長(zhǎng)到200多所高校屹立華夏?！吨泄蚕虒帉W(xué)院委員會(huì)關(guān)于貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風(fēng)能引領(lǐng)政風(fēng)民風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。而今之三風(fēng)，在時(shí)代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。如今的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學(xué)人血液的凝集，以及屢屢時(shí)代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。西南大學(xué)將此繼承發(fā)揚(yáng)，并以之訓(xùn)，引領(lǐng)全校師生風(fēng)尚。西南大學(xué)于2011年9月開(kāi)創(chuàng)的全新學(xué)院——含弘學(xué)院，每年會(huì)從各個(gè)學(xué)院的新生經(jīng)過(guò)考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個(gè)學(xué)院的精英教師進(jìn)行精英教育輔導(dǎo)，培養(yǎng)精英人才。自1978年的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，黨風(fēng)及其指導(dǎo)思想得到撥亂返正。可見(jiàn)，達(dá)爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來(lái)也相當(dāng)恰當(dāng)。為改變這種狀況，學(xué)院對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行了相應(yīng)的處理。教師風(fēng)范是教師隊(duì)伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。學(xué)校組織的科技活動(dòng)，文化、藝術(shù)、體育活動(dòng)，第二課堂活動(dòng)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都對(duì)形成良好學(xué)風(fēng)有促進(jìn)作用。校風(fēng)建設(shè)，既是辦好社會(huì)主義學(xué)校的重大實(shí)際問(wèn)題，又是一項(xiàng)值得認(rèn)真研究和探討的教育理論問(wèn)題。環(huán)境對(duì)人的活動(dòng)的激發(fā)作用又主要是通過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)人的 心理的影響以至于對(duì)行為的影響而產(chǎn)生的。這樣，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間便形成一種相對(duì)的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)→教風(fēng)→學(xué)風(fēng)。然而，在與外國(guó)進(jìn)行科技文化交流的同時(shí)，有的人對(duì)所謂的“海洋文化”、“藍(lán)色文明”毫無(wú)批判地大加吸收，全盤西化和自由化的思潮一度有所滋長(zhǎng)；又由于改革開(kāi)放的力度還 有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)利益關(guān)系有待進(jìn)一步調(diào)整，“腦體倒掛”破壞了教師應(yīng)有的心理平衡，給高校的教風(fēng)學(xué)風(fēng)帶來(lái)一些影響，人心思商成為一部分教師學(xué)生一時(shí)的趨向。另外，校風(fēng)的形成還有賴于學(xué)校自身的辦學(xué)思想、教育方針、管理體制、學(xué)校傳統(tǒng)等內(nèi)部環(huán)境的培育。理想的情感氣氛包括這樣一些內(nèi)容：堅(jiān)持改革、開(kāi)拓進(jìn)取、教書(shū)育人；忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，為教育事業(yè)獻(xiàn)身；團(tuán)結(jié)協(xié)作，以誠(chéng)相待；治校民主、愛(ài)校如家；重知識(shí)、愛(ài)科學(xué)、勤學(xué)習(xí)、講文明。我們改革的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)明確說(shuō)過(guò)：“ 學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會(huì)主義覺(jué)悟的一代新人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的革命化”。基于此，我校就“教風(fēng)”建設(shè)實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略：第一步：培育良好的師德師風(fēng)。三項(xiàng)目標(biāo)，即“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“身心發(fā)展目標(biāo)”、“個(gè)人能力發(fā)展目標(biāo)”。加強(qiáng)了師德和教風(fēng)建設(shè)：（1）教師確保教學(xué)精力到位。堅(jiān)持“培養(yǎng)”和“引進(jìn)”相結(jié)合的方針，支持和鼓勵(lì)教學(xué)進(jìn)修、培訓(xùn)，全面提高了現(xiàn)有教師的學(xué)歷層次及業(yè)務(wù)水平。本學(xué)期以來(lái)，我校積極開(kāi)展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。在整個(gè)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)一批教學(xué)及管理的各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，使他們成為當(dāng)之無(wú)愧的教學(xué)骨干和名牌教師。要求做到：學(xué)生衣著整潔、舉止文明、有讀書(shū)習(xí)慣；教師有教書(shū)育人的職業(yè)意識(shí)；校園干凈、整潔、透出文明、文化氣息。學(xué)術(shù)要“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，不能厚此薄彼。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，“心理感染”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)某種心理狀態(tài)的無(wú)意識(shí)的、不自主的順從。例如：第一，肯定教育和環(huán)境對(duì)人發(fā)展的決定作用，指出主觀努力、不斷學(xué)習(xí)有著重要意義；強(qiáng)調(diào)良師善友漸染的重要性，人的教養(yǎng)不能單靠 讀書(shū)、鉆史，更重要的是選擇良師，去效法現(xiàn)實(shí)的榜樣；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)和道德修養(yǎng)都需要一個(gè)積累的過(guò)程，要使積累不至于半途而廢，就須專心一致，堅(jiān)持到底；學(xué)習(xí)修養(yǎng)的最高目標(biāo)是“成人”，對(duì)禮義要融會(huì)貫通，思 想要純粹，精神、德操要堅(jiān)定不移。中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，閉關(guān)、鎖國(guó)，教育的目的是培養(yǎng)各級(jí)官吏，教育的內(nèi)容主要是以三綱、五常、六經(jīng)為核心的儒家經(jīng)典，選拔人才主要的方式是科舉。由這種種要素融合成的‘空氣’，就是所謂的校風(fēng)”。在教育理論界和教育實(shí)踐中，有許多同志對(duì)校風(fēng)的認(rèn)識(shí)不一，理解各異。課內(nèi)科技活動(dòng)是指教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容，如創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐等這些活動(dòng)要取得相應(yīng)的成績(jī)或?qū)W分?？硷L(fēng)在近年來(lái)有惡化的趨勢(shì)，因此要看學(xué)校為端正考風(fēng)而制定的規(guī)章制度、政策、措施、執(zhí)行效果。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，全體教職員工都有責(zé)任和義務(wù)?！昂牍獯?，繼往開(kāi)來(lái)”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開(kāi)拓創(chuàng)新”之意。規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風(fēng)，才能夠帶得出良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。自1949年10月，中國(guó)人民第一天當(dāng)家作主，就夢(mèng)想著中國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長(zhǎng)期和平安寧。中國(guó)文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛(ài)”，吸收并加以改造的中國(guó)化的佛學(xué)，及至宋明學(xué)者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個(gè)字——道。在如今“義務(wù)教育”“專業(yè)性教育”的教制，“及時(shí)復(fù)習(xí)”的學(xué)姿和“求真務(wù)實(shí)”的精神風(fēng)貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應(yīng)有的姿態(tài)屹立?！昂牍獯蟆闭Z(yǔ)出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無(wú)疆。隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個(gè)詞匯引入中國(guó)詞典，對(duì)填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學(xué)生的學(xué)制由以往46年縮減為23年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)”，“主課”就是所謂的“階級(jí)斗爭(zhēng)”。而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風(fēng)和學(xué)風(fēng)帶向了與時(shí)代進(jìn)步更加偏遠(yuǎn)的邊緣。為鞏固已經(jīng)取得的成果，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，本學(xué)年我院將教風(fēng)建設(shè)列為工作重點(diǎn)。這些對(duì)學(xué)生起到陶冶心靈的作用。二是管理體系。在統(tǒng)計(jì)人數(shù)時(shí)是指經(jīng)常參加，而不是偶爾參加的人，多數(shù)人參加是指參加人數(shù)(次)達(dá)到學(xué)生總數(shù)的一半以上。一、校風(fēng)的理論內(nèi)涵１、校風(fēng)是一種獨(dú)特的心理環(huán)境“風(fēng)”，風(fēng)氣、風(fēng)尚也。教師，則是學(xué)校辦學(xué)思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對(duì)學(xué)生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學(xué)態(tài)度、行為準(zhǔn)則無(wú)不直 接制約著學(xué)生的品德、言行和知識(shí)的積累、才能的增長(zhǎng)，因而，教風(fēng)之于學(xué)風(fēng)，其影響是直接的、重要的、具有鮮明的導(dǎo)向性，起著決定性作用，是校風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)因素。在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的文化大革命時(shí)期，學(xué)校重政