【正文】 他不喜歡死讀書，他喜歡讀他愛的書，而不是別人逼他讀的書。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。幽默中，通過對自己的尷尬和困境的取笑，使得他人瀟灑地從尷尬境地中解脫出來，這正表現(xiàn)了豁達(dá)風(fēng)度。正到門口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?，正正淋在他的頭上?，F(xiàn)在中國還在四處建設(shè)孔子學(xué)院，但愿它不要變成一個漢語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，但愿其中的老師能夠吟古詩、會書法、向林語堂一樣飽學(xué)中國傳統(tǒng)哲學(xué)。作為一個閱盡人生的作家，林先生認(rèn)為人生的快樂必須以悲哀為底色，人生的快樂才顯得更加豐盈。正所謂佛語“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，意思是一個人所處的環(huán)境及境遇會隨著心境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。第一篇：林語堂《生活的藝術(shù)》讀后感追逐夢想 樂享生活——讀林語堂《生活的藝術(shù)》有感“秋風(fēng)蕭瑟，人生已到楓葉初紅的時期。我們相信，以樂觀積極的心境對待生活，生活也會給你帶來幸福與快樂。悲哀與歡樂，恰如一座山峰的陰陽兩面不可剝離。眾所周知，我們現(xiàn)在的教育在國學(xué)方面是不夠重視的，有時太偏重于學(xué)習(xí)外語了，語文課高中時，有很大一部分精力去應(yīng)付考試了，好不容易進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入大二便沒有了語文課，就是在大一上《大學(xué)語文》和《中國傳統(tǒng)文化》時，也是馬馬虎虎。蘇氏說，“雷霆之后必有甘霖。站在自己之外欣賞自己的創(chuàng)傷，就能產(chǎn)生一段時間的快樂，也是對人生挫折和逆境的一種積極、樂觀的態(tài)度。”讀書需順其自然之勢。他認(rèn)為自己充滿了童真，和對未知領(lǐng)域的好奇心。他不喜歡爭第一可以看出他為人低調(diào)不張揚(yáng)，不喜歡與人相爭，我想他的內(nèi)心應(yīng)該是如莊子般空靈，樂觀豁達(dá)的?！比?、讀書要順其自然大師說：“有你所應(yīng)讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀?；磉_(dá)往往意味著超脫，但又沒發(fā)展到虛無，所以它仍是一種積極因素，是一種美。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。既然中國強(qiáng)大了，文化外交的需求增強(qiáng)了，那么時代就呼喚像林語堂這樣的學(xué)貫中西的人才，能夠熟悉傳播受眾的文化，熱愛并了解自己的文化，更高一更層次，找到自己文化中特有的又具有普世價(jià)值的東西，比如孔子的“仁”，老子的“道”。”古人語：“花有重開日，人無再少年”。每個人在不同的心境下，思考的事情的角度、處理事情的方法，以及產(chǎn)生的結(jié)果都會有巨大的差異。余下的季節(jié)只有冬。感悟二：在生活的同時享受生活社會在發(fā)展進(jìn)步，同時人們的生活節(jié)奏在加快。一個真正的認(rèn)識人生的智者，就需先認(rèn)識生之山峰陰陽兩面的景物后，才會對人生有更深入的認(rèn)識。我就記得，在備考《中國傳統(tǒng)文化》時，讀教材，才發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化確實(shí)還有不少東西很有意思，但我們卻不知道。”真虧得這位哲學(xué)家雍容自若的態(tài)度。第四篇：林語堂散文 讀后感《林語堂散文》讀后感之《論讀書》靜水微啊今年寒假的冬天異常的寒冷，于是每每于陽臺曬曬太陽，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有拍案、會心微笑、鼓掌大笑的沖動。世上無必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時讀出一時之味來。因此，他所需要的是一個完備的圖書館，在其中尋