【正文】 在對(duì)學(xué)生閱讀方法的傳授上顯得不足。課外閱讀馮驥才《俗世奇人》中的其他篇章。集中鑒賞本文獨(dú)特的語言風(fēng)格，揣摩語句的豐富意蘊(yùn)，可口頭評(píng)析，也可聯(lián)系寫簡短的評(píng)析文章。馮驥才一再強(qiáng)調(diào)，搶救中國民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神，對(duì)于世界文化來說，東方成果也是一個(gè)尚未被開發(fā)的礦藏，所以也是未來需要我們重點(diǎn)去探尋的。這一個(gè)“找”字源于海張五的“找樂子”，“找”者，尋覓是也。朗讀指導(dǎo)：朗讀時(shí)對(duì)于“絕活”，“吃葷，亮堂”，“站在大街中央”等詞語應(yīng)該重讀，應(yīng)讀得響亮，有底氣，讀出得意風(fēng)光的味道。兩篇短文都以兩位手藝人的高超手藝為話題。大膽的“承諾”，充滿自信，豪氣干云。規(guī)矩奇——只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢。3．學(xué)生讀自己的，然后集體評(píng)議?！薄笆炙嚾丝渴殖燥垼笳l？怵誰？”從這兩句話中可以看出作者對(duì)手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度？在今天的社會(huì)環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎？3．刷子李、泥人張、王叔遠(yuǎn)等民間高人，他們的高超技藝流傳下來了嗎？該如何看待這些民間文化遺產(chǎn)？我們?cè)撟鲂┦裁?？學(xué)生集體討論，教師酌情點(diǎn)撥。教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)形式了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。面對(duì)海張五的挑釁，人們都等著看泥人張?jiān)鯓印盎貓?bào)”。他手藝出眾，技藝高超，原本已在“奇人”之列，但是他為自己設(shè)立的近乎苛刻的“從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”更是奇崛之極。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說。擅長：在某方面有特長。2．賞析生動(dòng)活潑的人物語言、敘事語言，品味巧妙的情節(jié)安排，學(xué)習(xí)抓住一事，神韻畢現(xiàn)地寫人的技巧。所以，在天津生活的人，“不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各樣空前絕后的人物”。楊巴的“奇”超越了單純的手藝人的技巧，這種嘴上的功夫和應(yīng)對(duì)的機(jī)敏，也是手藝人在舊時(shí)代復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系和時(shí)局中能夠存身立足的必需。知道學(xué)生朗讀，運(yùn)用多種形式引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出聲調(diào)、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現(xiàn)、聲情并茂，并聯(lián)系表情朗讀。2．討論點(diǎn)拔法。四、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生可能提出的問題有：1．想一想：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，看作對(duì)待手藝和手藝人是怎樣的態(tài)度？（交流后明確）手藝人必須有手藝有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴(yán) 2．你認(rèn)為在今天的社會(huì)環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎？請(qǐng)圍繞這一問題與同桌討論。）。3．探究思考。闊綽：排場(chǎng)大，生活奢侈。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。他以這樣的標(biāo)準(zhǔn)使自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同行，使自己成學(xué)生念讀查找的資料后，教師再作補(bǔ)充。于是，故事有了懸念。如“這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法”，“地地道道”一詞強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)者存弱者亡的法則所具有的廣泛性、徹底性——貨真價(jià)實(shí)，毫不通融，毫無回旋的余地。明確：1．如果刷子李手藝平平，專在保證“身上沒有白點(diǎn)”上下功夫，那就不但無用而且可笑。教師小結(jié)。手藝奇——刷子李一舉刷子，就賽沒有蘸漿，但刷子劃過屋頂，立時(shí)云云實(shí)實(shí)一道白，白得透亮，白得清爽。同時(shí)又心細(xì)如發(fā)，對(duì)于小徒弟細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)體察入微；泥人張以智取勝。既為奇人，則軼事多多，但作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。而對(duì)于“吃素，發(fā)蔫，靠邊站著”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)該讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對(duì)他們不屑一顧的神情。海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便“找到”他“找樂”時(shí)的丑態(tài)并捏進(jìn)了“泥人”中。靠著馮驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開始意識(shí)到了古老文化的價(jià)值。教具準(zhǔn)備多媒體 教學(xué)過程一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)“俗世”和“奇人”的定義？指名介紹。俗世奇人教學(xué)反思70中劉娜經(jīng)過對(duì)這節(jié)課的認(rèn)真準(zhǔn)備，我對(duì)新課標(biāo)的理解加深了，了解了更多教學(xué)手段，鍛煉了自身素質(zhì)，自我感覺在課堂教學(xué)上有一大進(jìn)步。“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮。而這節(jié)課在讓學(xué)生反思質(zhì)疑這一塊上則較薄弱。七、布置作業(yè)整理課上的“人物速寫”片斷，把它收藏在《成長的足跡》中。品讀法。馮驥才負(fù)責(zé)的一項(xiàng)重要工作是搶救中國民間文化遺產(chǎn)，要對(duì)包括漢族在內(nèi)56個(gè)民族所遺存的所有的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民間文學(xué)，做一個(gè)地毯式的考察，而且一次性地做10年。（4）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了。討論后明確：（1）有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。刷子李、泥人張均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用“俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)不過。不同點(diǎn)：刷子李以技服人，“刷子李”其實(shí)是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本領(lǐng)。（1）“刷子李”奇在：著裝奇——刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活身上絕對(duì)沒有一個(gè)白點(diǎn)。2．要求學(xué)生仔細(xì)觀察，抓住人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫一篇人物速寫。五、自由閱讀，質(zhì)疑解疑學(xué)生可能提到的問題有：1．“刷子李”的行事是否有作秀之嫌？徒弟曹小三最關(guān)心刷子李身上到底有沒有白點(diǎn)是否本末倒置？2．“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。學(xué)生思考并交流。三言兩語介紹泥人張后，便切入正題，這是一場(chǎng)人格的較量，也是智力的大比拼。提問：“刷子李”“泥人張”各自“奇”在什么地方？給你留下了什么印象？明確：“刷子李”之奇就在行事奇，做派奇。短篇小說集《雕花煙斗》等。發(fā)蔫：表現(xiàn)出精神不振。過程與方法目標(biāo)1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀，力求讀得活靈活現(xiàn)，再現(xiàn)人物之奇和語言之奇。（天津衛(wèi)是天津的古稱，當(dāng)年，它既是水陸交通要道，也是世人矚目的開放城市。他們要生存下去，就必須發(fā)展出各種有效的應(yīng)對(duì)策略?！菊n時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)方法】1．朗讀法。本文文字淺顯，故事生動(dòng)，閱讀障礙不大，教學(xué)中宜用學(xué)生自主活動(dòng)、合作研究的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。（略）五、課堂小結(jié)《俗世奇人》奇絕！妙絕！奇在人物，妙在情節(jié)、語言。（《俗世奇人》是著名作家馮驥才創(chuàng)作的小說集，全書由19個(gè)短篇小說連綴構(gòu)成。加強(qiáng)思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的思想內(nèi)容及人物作出自己的評(píng)價(jià)。天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。馮驥才以寫知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見長。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。而泥人張的回報(bào)也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。如“海張五那邊還不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了。刷子李此舉的目的其實(shí)是在以極端的形式向世人昭示自己的高