【正文】 （李嘉祐）從藝術(shù)上看，你認(rèn)為誰(shuí)的詩(shī)句較好，好在哪里。他既悟萬(wàn)事皆空,即將山水田園作為一方心靈的凈土。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”抒發(fā)主人公完全跳出了名韁利鎖的磁場(chǎng)，內(nèi)心有一種以安全感為地基的從容不迫，從而能進(jìn)入一種絕對(duì)自由的精神境界，不帶任何功利的審美目光，自得其樂(lè)地去發(fā)現(xiàn)極其平凡、有時(shí)旁人發(fā)現(xiàn)不了的自然美。以在同學(xué)們離開(kāi)老師后，仍能時(shí)時(shí)回到這詩(shī)的王國(guó)，美美地享受其中豐盈的“滿漢全席”，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴、精神的陶冶、審美的愉悅??）鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法是：入乎其內(nèi)（感性認(rèn)識(shí)）出乎其外（理性思考），“入”要帶上兩張門(mén)票一張嘴（當(dāng)然還有一顆心）——①了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)；②了解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識(shí)；③誦讀吟詠，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美；“出”要理性思考、收獲四寶——中國(guó)古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。那么尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”應(yīng)怎么看呢？生3：我認(rèn)為是是用典，虛寫(xiě)抒情主人公。北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾，橫—孤笛”。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。師：下面我們?cè)倌闷鸬诙谚€匙——（一邊放映Powerpoint一邊口述）善于想象補(bǔ)充，營(yíng)造意境，做到心“領(lǐng)”神“會(huì)”。生13：在《辛夷塢》一詩(shī)中，詩(shī)人賦予辛夷花以人格化，以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)自己的思想感情——“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”，這個(gè)形象給人帶來(lái)的是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望，但這一樹(shù)芳華所面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”的環(huán)境。鑰匙有兩把，我們先拿起第一把——（一邊放映 Powerpoint一邊口述）透過(guò)形象本身，領(lǐng)悟“象”中之意：①詩(shī)人常常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情。生4：《辛夷塢》中的形象有：辛夷花，澗戶。選修課應(yīng)更積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)要有一個(gè)由“扶”到“放”的過(guò)程，例如“唐詩(shī)之旅”基本閱讀課共有6課，那么第一課《王維詩(shī)四首》就應(yīng)該“扶”著學(xué)生去感受合作探究，第二課《李白詩(shī)四首》則應(yīng)半“扶”半“放”，后面四課則應(yīng)大膽“放”學(xué)生去合作探究。將軍就是從這個(gè)廣闊天地里奔馳而來(lái)，這是天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，極其豪邁，極其淋漓酣暢的意境。詩(shī)人巧設(shè)比喻，將抽象的感情化為可觀可感的春色，以有形可感的春色來(lái)比喻無(wú)形的相思，且境界遼闊，這是以景喻 3 情，情與景妙合無(wú)間，極其自然。詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的“落”。7．這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了哪種修辭方式？有什么作用？尾聯(lián)運(yùn)用了用典的修辭方式，表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的情懷和志向：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。一個(gè)“遲”字，既寫(xiě)出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫(xiě)出了詩(shī)人心中閑散安逸的情懷。2．善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作。（《山居秋暝》）單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”抒發(fā)主人公完全跳出了名韁利鎖的磁場(chǎng)，內(nèi)心有一種以安全感為地基的從容不迫，從而能進(jìn)入一種絕對(duì)自由的精神境界，不帶任何功利的審美目光，自得其樂(lè)地去發(fā)現(xiàn)極其平凡、有時(shí)旁人發(fā)現(xiàn)不了的自然美。教學(xué)重難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧及語(yǔ)言?！被窘庾x 此詩(shī)寫(xiě)越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)。展示如下： 思考?探究： 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句中數(shù)量詞的表達(dá)效果。以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫(xiě)來(lái)，似已盡致。（三）過(guò)渡性歸納評(píng)析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思是說(shuō)，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之傷心不已。（一）聲讀，全班齊聲朗讀（二）意讀，討論如下問(wèn)題 請(qǐng)問(wèn)四句詩(shī)，哪句詩(shī)給你留下的畫(huà)面最為清晰？請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言描述一下。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。這正是本詩(shī)的主題所在。研習(xí)第三節(jié)⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。二、過(guò)程與方法圍繞“豪放飄逸”這一核心去通讀四首詩(shī)，尋出“豪放飄逸”的情感內(nèi)涵、找出“豪放飄逸”的意象設(shè)置、悟出“豪放飄逸”的手法運(yùn)用，走入豪放飄逸的靈魂深處：對(duì)生命的珍視與張揚(yáng)，對(duì)人格的維護(hù)與崇拜，對(duì)世俗的看破與俯視?！牎队^獵》前六句表現(xiàn)出的緊張、激烈、迅疾，與最后兩句的淡靜、平緩形成鮮明的反差，這是什么表現(xiàn)手法？你還能說(shuō)出相似的例子嗎？明確：對(duì)比?！队^獵》 【鑒賞要點(diǎn)】課前思考：此詩(shī)勾畫(huà)了怎樣的畫(huà)面？用詞、章法、句法上有何特點(diǎn)？詩(shī)句解析：風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。屈原把辛夷作為香木，多次寫(xiě)進(jìn)自己的詩(shī)篇，人們對(duì)它是并不陌生的，它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬，“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫(xiě)出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。這首詩(shī)營(yíng)造了一種什么樣的意境，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂(lè)）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一種(空闊清幽)的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。思考：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作?！渡骄忧镪浴房丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋。體會(huì)王維詩(shī)歌中蘊(yùn)含的佛理；體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。返景入深林，復(fù)照青苔上。月出驚山鳥(niǎo)，是鳴春澗中。六、王維和山水田園詩(shī)：源于老莊哲學(xué)成于淵明手筆繼于大小謝（謝靈運(yùn)、謝朓）盛于唐代王孟（王維、孟浩然）影響追隨者韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）《積雨輞川莊作》 【鑒賞要點(diǎn)】讓學(xué)生朗誦，注意讀準(zhǔn)字音。在背景上，“漠漠”，寫(xiě)出了水田一望無(wú)際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽。(1)這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？(2)“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道，請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的“落”。唐人有折柳送行的習(xí)俗。都很自然貼切,不著痕跡,且意境均完整?！凹?xì)柳營(yíng)”是漢代名將周亞夫的屯兵之所，周亞夫以軍威軍紀(jì)嚴(yán)整而深得漢文帝的贊賞。二、作業(yè)：完成《王維詩(shī)四首》中的相關(guān)練習(xí)。⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。寫(xiě)神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第四句，寫(xiě)的景物是“白云”，通過(guò)擬人，讓這沒(méi)有生命的天色也有了人的“愁色”，移內(nèi)心難言之情于眼前所見(jiàn)之景，達(dá)到情景交融的境界，與“惟有相思似春色，江南江北送君歸”一樣，充分地抒發(fā)了因朋友亡故而極其悲傷的感情。讀者仿佛看見(jiàn)那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進(jìn)著?? 氣候如此炎熱，勞動(dòng)強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺(jué)。全詩(shī)層層深入，處處以形象畫(huà)面代替敘寫(xiě)。下面我們來(lái)讀這首首。比如《越女詞》對(duì)采蓮女狀寫(xiě)，就是一幅很清新的人物素描，詩(shī)人善于抓住人物幾個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過(guò)“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒(méi)有比喻比擬，也沒(méi)有夸張對(duì)比，一個(gè)活潑可愛(ài)充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。如“ 明月松間照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)。五、王維和山水田園詩(shī)：源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大小謝（謝靈運(yùn)、謝朓），盛于唐代王孟（王維、孟浩然），影響追隨者韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）。此詩(shī)寫(xiě)輞川之夏景，給人以畫(huà)意盎然的印象?！蹦灸褐咐?。唐人有折柳送行的習(xí)俗。新豐市，此地產(chǎn)美酒，同時(shí)也是豪俠之士聚集之地。用“忽過(guò)”“還歸”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。不同的是，詩(shī)歌中的形象：既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，即詩(shī)人自己，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物，如湖光山色、田園桑麻、大漠孤煙之類。生9：《觀獵》一詩(shī)中的形象有：風(fēng)聲、角弓聲、將軍、獵物、渭城、枯草、鷹、雪、馬、新豐市、細(xì)柳營(yíng)、射雕處、千里暮云。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象，就是要抓住詩(shī)歌中塑造的主要形象，分析其所構(gòu)筑的意境特征或比喻、象征意義，透過(guò)形象本身，去領(lǐng)悟形象中所蘊(yùn)含的東西——即詩(shī)人的思想感情和人生哲理。生15：在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情——“楊柳”“渡頭”和已稀的“行客”組合，構(gòu)成凄清的意境，渲染出詩(shī)人送別友人時(shí)的依依不舍之情。早已厭倦塵世喧囂的我獨(dú)處這深山之中，幽棲松林之下，參朝開(kāi)暮謝的木槿而悟人生之短暫無(wú)常，采露葵以供清齋素食。高樓聊引望，杳杳一川平。如有對(duì)王維詩(shī)歌形象或古典詩(shī)歌形象感興趣的同學(xué)或?qū)W習(xí)小組，可自選課題，對(duì)詩(shī)歌的形象進(jìn)行專題探究，（放映Powerpoint：專題探究！）以備在唐詩(shī)學(xué)習(xí)結(jié)束后的唐詩(shī)學(xué)習(xí)心得交流課上與其他小組交流。第四篇：《王維詩(shī)四首》教案（xiexiebang推薦）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解王維的生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。勸君多采擷，此物最相思。春草明年綠，王孫歸不歸？四、王維詩(shī)歌內(nèi)容： 山水田園詩(shī)：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鳥(niǎo)鳴澗》等 游俠邊塞詩(shī)：《使至塞上》、《觀獵》等 鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情詩(shī)： 《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《山中送別》、《相思》等五、王維詩(shī)歌特點(diǎn)：“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。久雨不停，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準(zhǔn)備好飯菜，送到東面的田間地頭。在背景上，“漠漠”，寫(xiě)出了水田一望無(wú)際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽。六、王維和山水田園詩(shī)： 源于老莊哲學(xué) 成于淵明手筆繼于大小謝（謝靈運(yùn)、謝朓）盛于唐代王孟（王維、孟浩然）影響追隨者韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）第二課時(shí)《積雨輞川莊作》賞析： 【鑒賞要點(diǎn)】讓學(xué)生朗誦，注意讀準(zhǔn)字音。月出驚山鳥(niǎo)，是鳴春澗中。返景入深林，復(fù)照青苔上。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，就是以這種全面的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。生12：詩(shī)人在尾聯(lián)中用兩典，表明自己已絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，抒寫(xiě)出詩(shī)人澹泊自然的心境。這幅畫(huà)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。師：我們來(lái)看看高考答案參考（放映Powerpoint）詩(shī)歌形象——片云、孤月、落日、秋風(fēng)；意象特征——（片）云、（孤）月、（落）日、（秋）風(fēng)；思想感情——“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。（要求：可獨(dú)立思考，也可小組討論，時(shí)間5分鐘）（學(xué)生熱烈討論，教師巡視）生11：連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，清晨，靜謐蔥郁的叢林上空，炊煙緩緩升起，山下農(nóng)家正燒火做飯呢，女人們蒸藜炊黍，把飯菜做好后便送往東面田頭，男人們一清早就到那里勞作去了。內(nèi)篇卷六》中把此詩(shī)稱作“入禪”之作，并說(shuō)“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”，這也只是一家之言，同學(xué)們只要言之成理即可。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。師：思維敏捷。師：（一邊放映Powerpoint一邊口述）今天，我們對(duì)“中國(guó)古典詩(shī)歌的形象”的學(xué)習(xí)要完成三項(xiàng)任務(wù)：①明知識(shí)——詩(shī)歌形象概述，②懂方法——詩(shī)歌形象鑒賞解密，③考考你。5．頸聯(lián)“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”中用了“忽過(guò)”“還歸”兩個(gè)詞，你覺(jué)得用得好嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā：鲞^(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。寫(xiě)送行之地的景色。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫(xiě)出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)?！澳庇袕V闊迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛，富有意境。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。春草明年綠，王孫歸不歸？（《山中送別》）三、王維詩(shī)歌內(nèi)容： 山水田園詩(shī)：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鳥(niǎo)鳴澗》等 游俠邊塞詩(shī)：《使至塞上》、《觀獵》等 鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情詩(shī)：《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《山中送別》、《相思》等四、王維詩(shī)歌特點(diǎn)： 1．“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。勸君多采擷，此物最相思。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，就是以這種全面的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。請(qǐng)從本課中找出相關(guān)的例子。（三）過(guò)渡性歸納評(píng)析：這種不可意使用語(yǔ)言技巧，“實(shí)話實(shí)說(shuō)”又說(shuō)得如此的恰到好處，便是形成了李白詩(shī)歌一個(gè)風(fēng)格，稱之為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。“無(wú)由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。寫(xiě)時(shí)與寫(xiě)地，都不直截、呆板，而是配合寫(xiě)境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語(yǔ)意沉痛。答：第三句寫(xiě)的景物是“明月”、“碧?！保@又是借景抒情。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。最后一句——是“詩(shī)眼”，“卒章顯志”，顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望?？墒抢畎讻](méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩(shī)境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰