【正文】 在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用知識(shí)，不僅能加深對(duì)知識(shí)的理解和記，還能促進(jìn)能力的發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性。從馬克思主義中國(guó)化的歷程中，我意識(shí)到了學(xué)習(xí)一樣技能時(shí)，靈活運(yùn)用的重要性。歷史上有不少照搬照抄所帶來(lái)的血淋淋的教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨?！睂?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。通過(guò)這門(mén)課，我知道遇到問(wèn)題不能只從一個(gè)方面思考，事物是有多面性的，要從各個(gè)角度思考問(wèn)題，然后權(quán)衡利弊，從而找到一個(gè)最合理有效的解決方法。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國(guó)。第三篇：毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì)毛概學(xué)習(xí)心得體會(huì)工程技術(shù)學(xué)院 09車(chē)輛工程 仝明躍 20091617這學(xué)期經(jīng)過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，聽(tīng)了任老師的課，我多少對(duì)毛澤東思想有了進(jìn)一步的了解，更深刻的了解、體會(huì)到了毛澤東思想對(duì)于我們中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有著多么重要的意義！毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主為三個(gè)活的靈魂。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。獨(dú)立自主，自力更生，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，矛盾具有普遍性，矛盾也具有特殊性。較低的生產(chǎn)力擺在那，單憑人數(shù)和干勁是無(wú)法擬補(bǔ)的。南北朝時(shí)有個(gè)賈思勰，讀了荀子《勸學(xué)篇》中“蓬生麻中，不扶而直”的話，他想：細(xì)長(zhǎng)的蓬生長(zhǎng)在粗壯的麻中會(huì)長(zhǎng)得很直，那么，細(xì)弱的槐樹(shù)苗種在麻田里，也會(huì)這樣嗎？于是他做試驗(yàn)，由于陽(yáng)光被麻遮住，槐樹(shù)苗便拼命向上長(zhǎng)。一方面，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能有效地解決改革開(kāi)放過(guò)程中組工干部政治方向、政治立場(chǎng)和思想作風(fēng)上一些深層次的問(wèn)題，才能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，排除各種錯(cuò)誤傾向，避免和減少工作中的失誤，另一方面，我們組工干部隊(duì)伍學(xué)風(fēng)的現(xiàn)狀要求我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)決防止和反對(duì)形式主義、教條主義、實(shí)用主義、應(yīng)付主義等。我國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)，死讀書(shū)不如無(wú)書(shū)。大躍進(jìn)的時(shí)代究竟發(fā)生了什么？我查找了有關(guān)資料之后，總結(jié)如下:1958年到1960之間，我黨在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的極“左”路線的運(yùn)動(dòng)，是在中共八屆三中全會(huì)及其以后不斷地錯(cuò)誤批判1956年反冒進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)起來(lái)的，是“左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過(guò)要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過(guò)渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈