【正文】 第七講依靠力量第四、建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度。四、必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。目標(biāo)：總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。到21世紀(jì)中葉新中國成立100周年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義國家。新民主主義革命與社會主義革命性質(zhì)不同，新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義革命，而社會主義革命是無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，它所要實現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。鄧小平在重新確立實事求是思想路線的過程中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。社會主義改革開放理論。革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。企業(yè)黨組織和工會組織要不斷適應(yīng)和諧的要求，把握和諧重點，夯實和諧基礎(chǔ)，抓住和諧根本，切實把構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會的工作抓緊抓好，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出我們貢獻(xiàn)。今天我們構(gòu)建和諧企業(yè)和諧社會，需要發(fā)揚這個傳統(tǒng)，發(fā)揮這個政治優(yōu)勢。在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)農(nóng)民致富與轉(zhuǎn)移農(nóng)民、減少農(nóng)民結(jié)合起來，藏富于民，實現(xiàn)農(nóng)民“有其利”；在政治上應(yīng)把善待農(nóng)民與尊重農(nóng)民、組織農(nóng)民結(jié)合起來，給農(nóng)民國民待遇，讓農(nóng)民當(dāng)家作主，實現(xiàn)農(nóng)民“有其權(quán)”；在思想文化上應(yīng)把教育農(nóng)民與轉(zhuǎn)變農(nóng)民觀念、提高農(nóng)民素質(zhì)結(jié)合起來，弘揚勤勞、善良、講修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)民主、科學(xué)、講公德的現(xiàn)代文明意識，實現(xiàn)農(nóng)民“有其教”。同時，修建城鄉(xiāng)公路，開通“村村通”，則為城市從農(nóng)村抽血，提供了更方便的條件。在改革開放后，我國逐步實行了暫住證制度，從一定程度上放開了區(qū)域之間的人口流動。同時，集體一旦有了相對獨立的利益訴求和組織機(jī)構(gòu)，也可能擺脫成員或被其他主體不當(dāng)控制而恣意妄為，此時成員權(quán)制度又反過來成為一種制約力量，約束集體的行為，使其能夠始終以成員整體利益為宗旨。集體所有制是集體經(jīng)濟(jì)的核心特征，即一定的財產(chǎn)的所有權(quán)形態(tài)必須是超越成員個人、且由全部成員共同組成的集體。事實上，成員權(quán)是農(nóng)村集體所有制中農(nóng)民所應(yīng)享有的一項重要基礎(chǔ)性、資格性權(quán)利，是農(nóng)民在集體內(nèi)獲得生存和發(fā)展的前提，也是農(nóng)民獲得土地保障的依據(jù)，其重要性不言而喻。我們應(yīng)該在堅持有中國特色的民族文化發(fā)展道路上，向外學(xué)習(xí)人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，向內(nèi)繼承發(fā)揚民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方，但不成為西方附庸，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)資源，但不墨守成規(guī)，以理性的態(tài)度、寬廣的胸懷和創(chuàng)新的精神參與到世界文化潮流中去，為建設(shè)人類共同的美好家園貢獻(xiàn)力量。“恢復(fù)本來十分燦爛而后來又被糟蹋得千瘡百孔的歷史的原貌；恢復(fù)原已打算放棄的文化的原貌；恢復(fù)僵化了的傳統(tǒng)；恢復(fù)銹蝕了的語言。所以，文化不在其歷史性、民族性界限，重要的是文化有著先進(jìn)與落后、健康與腐朽、積極與消極等價值區(qū)分，今天，我們的民族文化創(chuàng)造與建設(shè)應(yīng)該吸取人類的一切優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，在世界的視野中走有中國特色的民族文化創(chuàng)新之路。如何保護(hù)老工業(yè)基地資源及生態(tài)環(huán)境（1）科學(xué)利用所剩無多的資源，同時大力開發(fā)新能源，以代替不可再生資源（2）旅游與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合（四）針對老工業(yè)基地后續(xù)替代產(chǎn)業(yè)的研究發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)，在各地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上利用高新技術(shù)發(fā)展深加工等產(chǎn)業(yè)另辟蹊徑，形成以東北特色文化為代表的無可替代的新型產(chǎn)業(yè)除此之外，作為老工業(yè)基地的東北在發(fā)展工業(yè)旅游方面也占有絕對優(yōu)勢，東北地區(qū)一直被譽(yù)為“新中國工業(yè)的搖籃”，東北地區(qū)的工業(yè)企業(yè)擁有過無數(shù)的輝煌：這里生產(chǎn)了新中國第一輛卡車、第一臺轎車及全國唯一的一輛東風(fēng)轎車，珍藏過毛主席乘坐過的第一輛東風(fēng)牌小轎車。通過法律的權(quán)威，逐步實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實現(xiàn)。再次是責(zé)任與奉獻(xiàn)。雷鋒精神的實質(zhì)內(nèi)涵：愛國愛人，助人為樂的大愛精神，謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)不息的人生精神，刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。一、經(jīng)濟(jì)全球化給我國經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇。在全球范圍內(nèi)從事生產(chǎn)和貿(mào)易，也就必然有統(tǒng)一的全球規(guī)則，WTO是一種多邊貿(mào)易爭端解決機(jī)制，多邊是優(yōu)于雙邊的，至少有一個比較權(quán)威的仲裁機(jī)構(gòu)解決反傾銷和貿(mào)易糾紛。第四，從“人口大國”到“影響大國”的變化，要求我黨要學(xué)會統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局，要求黨員干部要不斷拓寬世界視野，以符合世界趨勢，以順應(yīng)時代發(fā)展。按照“獨立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事物”四項原則建立和發(fā)展新型的黨際關(guān)系，促進(jìn)國家關(guān)系的發(fā)展。不結(jié)盟就是不參加任何國家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國家結(jié)成同盟。宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。（正）p216為了實現(xiàn)社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞，就為長期穩(wěn)定有序發(fā)展提供了物質(zhì)上的前提和保障，人地協(xié)調(diào)，才能不斷進(jìn)步！如果人類肆意破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，造成環(huán)境極度惡化，勢必會引起連鎖反應(yīng)，阻礙生產(chǎn)力乃至經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展?。ㄕ﹑142我國長期處于社會主義初級階段，是由我國進(jìn)入社會主義的歷史前提決定的。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。二 辨析題（錯）近代中國國情是中國逐步淪為半殖民地半封建性質(zhì)的社會。不能出現(xiàn)顛覆性錯誤，全面深化改革，并須堅持正確的方向?！边@一科學(xué)概括，揭示了社會主義存在和發(fā)展的根據(jù)，劃清了真假社會主義的界限，揭示了社會主義優(yōu)于高于資本主義的根源，談?wù)勗诋?dāng)前形勢下如何堅持獨立自主的外交政策p330第一、獨立自主。我們主張和平是由社會主義制度決定的。（5）堅持獨立自主，自力更生。黨的建設(shè)包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實踐性，指導(dǎo)黨在不同時代、不同情況下的工作與活動第二篇：毛概答案案例一：在京城必勝客吃完比薩餅，歐洲人不愿意接受全球化，他們熱愛自己祖輩多年積累下來的文化，他們堅持不懈的保護(hù)著它，傳播著它，與人們分享著這份瑰寶。經(jīng)濟(jì)全球化有利于減少國際沖突。三、在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展策略。構(gòu)建和諧社會需要我們發(fā)揮愛國愛人，助人為樂的大愛精神；建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)需要我們樹立謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)不息的人生精神；市場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化大生產(chǎn)需要我們具備刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神；社會主義初級階段和全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們務(wù)必要保持先憂后樂、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展即在區(qū)域空間范圍內(nèi)，以合理利用自然和社會資源為基礎(chǔ)，以推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長為手段，以解決環(huán)境問題為途徑，以建設(shè)和諧區(qū)域為目標(biāo)，實現(xiàn)國家每一個區(qū)域的科學(xué)、合理、持久、安全和協(xié)調(diào)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個過程中都要貫徹這樣的生態(tài)化的思想。人類進(jìn)入到一個前所未有的互動時代，在這樣的一個時代，文化的發(fā)展、創(chuàng)新不可能還只是在自己的傳統(tǒng)中延續(xù)，任何一種文化的發(fā)展都意味著走在世界化和民族化的雙重軌道之中。尤其是裹挾在經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動中的文化滲透與殖民，我們更應(yīng)加以警惕，我們不能為了經(jīng)濟(jì)利益而損害文化建設(shè)，“利益大于文化”的觀念在今天值得我們警惕，文化創(chuàng)傷往往因其隱在性而不太被人注意，而其影響卻是長遠(yuǎn)而難以彌合的。有學(xué)者認(rèn)為，“全球互動的中心問題是文化同質(zhì)化與文化異質(zhì)化之間的緊張關(guān)系”。同時，相異的團(tuán)體性質(zhì)也存在共性的成員權(quán)機(jī)理，包括意思表達(dá)程序、資格確認(rèn)方式等。家庭的經(jīng)營權(quán)是集體所有權(quán)之上衍生的他物權(quán)，權(quán)利來源在于所有權(quán)，只是經(jīng)營方式不同，仍屬于集體經(jīng)濟(jì)分配過程中的范疇，集體與成員之間如何收益只是分配方式的問題，在農(nóng)業(yè)稅取消之前，村集體也有提留。這集中表現(xiàn)在集體所有權(quán)之上所構(gòu)建的農(nóng)民成員的用益物權(quán)體系，這一權(quán)利體系通過身份制度將集體利益限定并分配于成員之間，使成員直接占有、使用并受益集體財產(chǎn)。第二，建立對集體經(jīng)濟(jì)組織行為進(jìn)行適度司法審查的制度，這種審查既要從程序合法性審查，也要從公平正義的角度來審查，但同時要注意集體和個人利益相協(xié)調(diào)的關(guān)系。而“雙重二元結(jié)構(gòu)”的特征，造成了城市與農(nóng)村之間的對立、工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的對立。個人認(rèn)為“以工促農(nóng)”的結(jié)果是，工業(yè)依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展所取得的成果要遠(yuǎn)大于對農(nóng)業(yè)的促進(jìn)成果；“以城帶鄉(xiāng)”的結(jié)果則是城市依靠農(nóng)村勞動力的發(fā)展要遠(yuǎn)大于對鄉(xiāng)村的促進(jìn)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的變化，調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)，改變國民收入分配中的城市偏向，進(jìn)一步完善農(nóng)村稅費改革，加大對“三農(nóng)”的財政支持力度，加快農(nóng)村公益事業(yè)建設(shè)，建立城鄉(xiāng)一體的財政支出體制，將農(nóng)村交通、環(huán)保、生態(tài)等公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都列入政府財政支出范圍。三、構(gòu)建和諧企業(yè)充分發(fā)揮人才的積極性各級管理人員在日常管理過程中要從員工的生活和工作方面多了解員工，理解他們，幫助他們，多溝通，成為他們的知心朋友。P3馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論的過程。中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。其次，實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面。政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第二，實現(xiàn)改革和開放良性互動。？？一是以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。中國特色社會主義民主是人民民主專政國體和中國特色社會主義根本政治制度、基本政治制度的統(tǒng)一。二、完善企業(yè)工資集體協(xié)商制度。四、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第三，馬克思主義 4．一、新民主主義革命的道路5．在半殖民地半封建的中國,選擇什么樣的革命道路,走出一條農(nóng)村包圍城市、．對中國革命道路的艱難探索7．中國共產(chǎn)黨對中國革命道路的認(rèn)識,把工作重心放在城市,開展工人運動,毛澤東在創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的過程中,分析中國紅色政權(quán)存在的原因和條件,提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,回答“紅旗到底打得多久”疑問,初步形成以鄉(xiāng)村為中心,先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),．1928年10月,毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》中,分析了處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中,農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件；11月,在《井岡山的斗爭》等文章中,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,毛澤東在《星星之火,可以燎原》一文中,回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),．在紅軍長征到達(dá)陜北后,毛澤東深入分析中國國情,論述中國革命的長期性和不平衡性特點,在1938年11月,《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù),基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭,也不是先占城市后取農(nóng)村,而是走相反的道路”,．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及內(nèi)容 11．（1）為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路?（必要性）12．近代中國是一個半殖民地半封建社會,內(nèi)無民主制度受封建主義壓迫；,先在城市經(jīng)過長期的公開的合法斗爭,．近代中國農(nóng)民占人口的絕大多數(shù),解決農(nóng)民的土地問題,解決農(nóng)民土地問題,才能獲得農(nóng)民的支持和參加,．中國革命的敵人長期占據(jù)著城市,在農(nóng)村積蓄革命力量,把落后的農(nóng)村建設(shè)成為鞏固的革命根據(jù)地,．（2）中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的可能性（五個條件）16．近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國,自然經(jīng)濟(jì)的廣泛存在,帝國主義的間接統(tǒng)治,造成軍閥割據(jù),這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的縫隙,也是農(nóng)村革命根據(jù)地村存在和發(fā)展的根本原因；紅色政權(quán)首先發(fā)生發(fā)展起來的地方是大革命影響的地方,有良好的群眾基礎(chǔ)；,．走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,必須正確處理土地革命；武裝斗爭是中國革命的主要形式,是根據(jù)地建設(shè)和土地革命的有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地,實現(xiàn)土地革命、．中國革命道路理論的意義 19．（1）歷史意義：中國革命道路理論,反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律,．（2）理論意義：,．（3）現(xiàn)實意義：解放思想,實事求是,與時俱進(jìn),搞社會主義建設(shè)與革命一樣,都必須走自己的路,．二、新民主主義革命的三大法寶 23．在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,在總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上,毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線,武裝斗爭,黨的建設(shè),是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶,三個主要的法寶.” 24．統(tǒng)一戰(zhàn)線 25．（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性： 26．“兩頭小中間大”,地主階級和官僚資產(chǎn)階級人數(shù)少但力量強(qiáng),結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,、,無產(chǎn)階級及其政黨必須采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略,逐步改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢,．（2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性 28．近代中國社會矛盾錯綜復(fù)雜,主要矛盾是帝國主義和中華民族矛盾、封建主義與人民大眾矛盾,因此,．（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個聯(lián)盟 30．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,包含兩個聯(lián)盟：一個是勞動者之間的聯(lián)盟,主要是工農(nóng)聯(lián)盟；,．（4）發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則和經(jīng)驗 32．在建立和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中,中國共產(chǎn)黨必須堅持獨立自主原則,保持黨在思想、．最根本的經(jīng)驗就是必須正確處理與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系,．武裝斗爭 35．,帝國主義和封建主義憑借反革命暴力對付中國人民,人民沒有議會可以利用,也沒有舉行罷工的合法權(quán)利,．,這是軍隊建設(shè)的根本原則,是保持人民軍隊無產(chǎn)階級性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提,．全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨,集中體現(xiàn)了人民軍隊的本質(zhì),．加強(qiáng)軍隊的思想政治工作；必須實行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則；武裝斗爭必須與其他戰(zhàn)線的斗爭相互配合,．黨的建設(shè) 40．中國革命要獲得勝利,必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、,又處于長期的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中,．毛澤東把黨的思想建設(shè)放在首位,克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想,要加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè),逐步形成了理論與實際相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng),．毛澤東關(guān)于新民主主義革命經(jīng)驗