【正文】 另外，部分品牌建材商家、裝修公司為了實(shí)現(xiàn)差異化經(jīng)營(yíng)，近幾年開始打造彰顯品牌文化的家居體驗(yàn)館和生活館，并將商場(chǎng)店面、展廳布置成模擬的家居館，將產(chǎn)品融入其中，使消費(fèi)者在參觀時(shí)感受真切，了解產(chǎn)品的功能，從而促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買需求。那時(shí)的所謂流通業(yè)態(tài)剛見雛形，處于發(fā)展的原始狀態(tài)，管理、服務(wù)、經(jīng)營(yíng)還非常粗放，產(chǎn)品中、高、低檔也完全不分。10年間，以家裝公司為代表的家居企業(yè)飛速發(fā)展，度過(guò)了成長(zhǎng)的“黃金十年”。但現(xiàn)在生活人們更愿意用上幾萬(wàn)上十萬(wàn)的裝修費(fèi)用了。東至汕頭280多公里，西去廣州130公里，南往香港（深圳）80公里，北沿京九鐵路可直達(dá)北京，離惠州港僅46公里。于是行成了無(wú)條理、無(wú)規(guī)范的“自選市場(chǎng)”，久而久之必將導(dǎo)致更混亂的狀況。大學(xué)生畢竟還是學(xué)生, 即使是師范院校的學(xué)生, 也往往要等畢業(yè)才能取得教師資格證書, 因此大部分大學(xué)生家教并沒(méi)有取得教師資格證書, 也就是說(shuō), 沒(méi)有取得合法的執(zhí)教資質(zhì)。參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)我們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著很大的幫助，對(duì)我們的事業(yè)心、社會(huì)責(zé)任感也有一定的幫助。獨(dú)立分析能力我自己認(rèn)為也相當(dāng)重要，特別是在某些大是大非面前，更應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確判斷，堅(jiān)持立場(chǎng)，否則很容易走彎路，走偏路。工作中幾位前輩對(duì)我十分關(guān)心，手把手的為我解答疑難，主動(dòng)為我分擔(dān)工作。實(shí)踐中,我們認(rèn)識(shí)了不少領(lǐng)導(dǎo)。完善地域文化、鄉(xiāng)土教育，提高市民素質(zhì)。清乾隆祭紅釉玉壺春瓶，釉色鮮艷，釉面均勻，是紅釉中的珍品。四、對(duì)博物館本身構(gòu)造的建議：要不斷創(chuàng)新陳列展覽的內(nèi)容、形式、手段，增加文化內(nèi)涵和科技含量，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、知識(shí)性與趣味性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，充分體現(xiàn)博物館文化的教育性、時(shí)代性、科學(xué)性。清粉彩百蝠長(zhǎng)頸瓶，直口圓腹，造型美觀，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，釉質(zhì)光潤(rùn)，口沿飾一周如意頭紋，瓶身通體繪祥云和蝙蝠，疏密有致，其寓意為百蝠（福）吉祥，因蝙蝠用的是紅彩，又寓意洪福齊天。這種紋飾反映了原始裝飾已經(jīng)發(fā)生變化，已由單純的像生圖案發(fā)展到抽象的圓弧幾何圖案。湛江博物館的古代銅鼓陳列通過(guò)運(yùn)用光電、場(chǎng)景等效果，充分展示了粵西地區(qū)出土的漢至隋唐時(shí)期的北流型、靈山型等銅鼓20多面，介紹其族屬、用途和特征，展示了嶺南古代民族的歷史和藝術(shù)。它保存和研究歷史的見證物的根本目的是為社會(huì)長(zhǎng)期和諧發(fā)展服務(wù)的,為社會(huì)公眾服務(wù)。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。六、參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)是在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中,對(duì)某一著作或論文的整體的參考或借鑒。關(guān)鍵詞一般在3～5個(gè)。而作為他們的接班人，接過(guò)他們手里的接力棒，擔(dān)負(fù)在我們肩上的更多的是一種責(zé)任和使命，我們不能坐享其成，不論是新農(nóng)村的建設(shè)還是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，都需要靠我們自己去打拼，需要我們腳踏實(shí)地地走好每一步，新農(nóng)村的明天才會(huì)更加美好，祖國(guó)的明天才會(huì)更加美好，我們的明天也才會(huì)更加美好。此功德榜就是為了表彰那些曾為平二房小學(xué)的建設(shè)做出過(guò)貢獻(xiàn)的村民，讓子子孫孫記住他們?cè)鵀槠蕉看遄龀龅呢暙I(xiàn)。(四)消防安全教育現(xiàn)場(chǎng)滅火演練7月19日下午，我們?cè)跊繘惨恢虚_展了一次模擬消防演練。為了能夠高質(zhì)量地將晚會(huì)舉辦好，每一位隊(duì)員都付出了心血和汗水，為當(dāng)?shù)鼐用癯尸F(xiàn)了一場(chǎng)精彩的晚會(huì)。迎祖國(guó)六十華誕，憶浛洸成長(zhǎng)變化之歷史圖展7月17日，迎祖國(guó)六十華誕，憶浛洸成長(zhǎng)變化之歷史圖展在浛洸鎮(zhèn)的中心市場(chǎng)內(nèi)舉行。英德市信息大篷車正式啟動(dòng)時(shí)，首站駛向浛洸，惠及浛洸鎮(zhèn)兩萬(wàn)多農(nóng)民，極大地支持和促進(jìn)浛洸鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展。參與的大學(xué)生在此過(guò)程中得到了鍛煉，增長(zhǎng)了才干，作出了貢獻(xiàn)，激發(fā)了大學(xué)生成長(zhǎng)成才的主動(dòng)性，增強(qiáng)了大學(xué)生奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的社會(huì)志愿服務(wù)精神。(二)正文。參考文獻(xiàn)是實(shí)踐報(bào)告不可缺少的組成部分，它反映實(shí)踐報(bào)告的取材來(lái)源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對(duì)他人知識(shí)成果的承認(rèn)和尊重。學(xué)院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱。正文是調(diào)查報(bào)告的主體。從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。(二)書海藏愛(ài)，點(diǎn)滴關(guān)懷愛(ài)心圖書收集六月下旬，我們面向華師學(xué)子宣傳圖書捐贈(zèng)活動(dòng)，呼吁大家奉獻(xiàn)愛(ài)心，用實(shí)際行動(dòng)支援山區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，為校園精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)大學(xué)生的一份力量。3)我們把從金農(nóng)網(wǎng)和英德信息網(wǎng)等權(quán)威農(nóng)業(yè)網(wǎng)上摘錄的關(guān)于當(dāng)?shù)厣ＰQ養(yǎng)殖和沙糖桔種植的常見問(wèn)題及相關(guān)知識(shí)整理成惠民小手冊(cè)，并免費(fèi)贈(zèng)送給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，我們的口號(hào)是手冊(cè)在手，知識(shí)我有!，隊(duì)員們耐心地向他們講解冊(cè)子上的內(nèi)容都是網(wǎng)上最新最權(quán)威的農(nóng)業(yè)資訊，讓他們感受網(wǎng)絡(luò)的便捷，加深他們對(duì)信息化的理解，推動(dòng)農(nóng)村信息化進(jìn)程。這一系列活動(dòng)吸引了一大批居民前來(lái)觀看，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分熱烈。(二)教書育人學(xué)以致用顯專業(yè)特色揚(yáng)信息之帆 教技術(shù)之用獻(xiàn)愛(ài)國(guó)之情根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)特征，開設(shè)了中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人身安全教育、正確使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)之師生交流會(huì)等信息技術(shù)的基礎(chǔ)應(yīng)用課。(五)信息調(diào)研助浛洸農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展下鄉(xiāng)期間，我們進(jìn)行了關(guān)于浛洸鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研。平二房村村民平均家家都有23畝地。其作用是使讀者不用閱讀論文全文即能獲得必要的信息。其寫作內(nèi)容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和研究空白，理論依據(jù)，預(yù)期的結(jié)果及其在相關(guān)領(lǐng)域里的地位、作用和意義。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。這里收藏的文物上萬(wàn)件，石器、陶瓷、銅鼓、東漢獨(dú)木舟、唐代昆侖女頭像、抗法斗爭(zhēng)文物應(yīng)有盡有，其中不乏國(guó)家一級(jí)文物，館內(nèi)設(shè)陳列室6個(gè)，用于舉辦地方歷史、文物陳列和臨時(shí)專題展覽，布置基本陳列、地方歷史、文物專題、自然資源、建設(shè)成就和各類藝術(shù)作品的臨時(shí)展覽，提供講解、講演、報(bào)告、導(dǎo)引考察文物古跡等服務(wù)項(xiàng)目，是湛江市中小學(xué)校的重要社會(huì)教育基地之一。他們演奏銅鼓的方式分為固定式和移動(dòng)式兩大類。辟雍硯是流行于南朝至唐時(shí)期的一種瓷硯，實(shí)用與觀賞兼之，價(jià)值頗高。其中有清青花海水雙龍盤，盤的口沿滿繪海水紋，在不大的盤身上描繪了雙龍戲珠，紋飾生動(dòng)。引導(dǎo)觀眾如何去欣賞美的東西，鼓勵(lì)他們鑒賞藝術(shù)品和提高對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)識(shí)水平，才能使他們對(duì)博物館保持長(zhǎng)久的興趣，養(yǎng)成定期來(lái)參觀學(xué)習(xí)的習(xí)慣，免費(fèi)開放也才能真正起到提高國(guó)民素質(zhì)的作用。其次，博物館強(qiáng)化道德情操，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，樹立愛(ài)國(guó)情的職能。先后出版的著作有《湛江、遂溪抗法斗爭(zhēng)》、《黃學(xué)增傳》、中學(xué)歷史鄉(xiāng)土教材《湛江歷史》等；參與編撰《中國(guó)文物地圖?廣東分冊(cè)》《廣東省文物志》、《湛江市志》、《凌十八起義》等史志書籍，可以加深對(duì)史料與書籍的了解，完善新聞出版業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、廣播電視業(yè)、網(wǎng)絡(luò)業(yè)、文化旅游業(yè)、文化體育業(yè)等產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。這一點(diǎn)不但充分的體現(xiàn)了“磨刀不誤砍柴工”的道理，更是如何通過(guò)合理的分工、有效改善工作流程、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)最高戰(zhàn)斗力、使工作效率最高化的現(xiàn)實(shí)案例。在實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到以下能力的掌握與熟練對(duì)我們的工作是非常重要的：計(jì)算機(jī)操作：基本操作不用說(shuō)，在我們活動(dòng)一開始的時(shí)候各單位所需求的名單里面就有很多要求需要計(jì)算機(jī)基本操作的。因?yàn)楣ぷ髦械牡门c失只有通過(guò)交流、溝通，相互學(xué)習(xí)、參考，才能避免走彎路，才能真正達(dá)到共同提高的目的。而目前家教日益風(fēng)靡，已成為教育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的一大熱點(diǎn)，并伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和個(gè)性化教育的深入人心，家教市場(chǎng)逐漸向細(xì)分化、專業(yè)化和多元化方向發(fā)展。由于課余時(shí)間有限，學(xué)生就很難平衡好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和家教之間的關(guān)系，從而影響教學(xué)質(zhì)量。，還是規(guī)范家教市場(chǎng)的有效手段，簽合同能增強(qiáng)家教的責(zé)任心，且這種雇傭關(guān)系一旦形成，一切就有了書面上的約定，不僅自身的要求能得到最大限度和最高質(zhì)量的滿足，而且與受教學(xué)生家長(zhǎng)溝通起來(lái)也容易得多。方法一是采用問(wèn)卷調(diào)查法。人們過(guò)去對(duì)家的認(rèn)識(shí)僅是一個(gè)由簡(jiǎn)單的磚和水泥構(gòu)成的“磚窯”或水泥殼，大家擠在這樣一個(gè)簡(jiǎn)陋的空間里，只是為了避風(fēng)遮雨、吃飯睡覺(jué)，滿足人們基本的生存需要。二、分析改革開放對(duì)家居業(yè)的影響作為一個(gè)獨(dú)立行業(yè)，家居行業(yè)在改革開放之前是不存在的，正是搭上了改革開放的快車，這個(gè)以前不存在的行業(yè)才能在短短30年間不斷演變成形，并發(fā)展壯大。如今，“80后”大都到了適婚的年齡，開始成為家居消費(fèi)的新主力。調(diào)查心得這次調(diào)查給了我們很大的心得，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)改革開放了三十年！30年是一個(gè)里程碑，它證明了當(dāng)初改革開放決策的正確性，造就了一批市場(chǎng)需要、人民需要的行業(yè)和事物，使人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)30年更是一個(gè)開始，它將檢驗(yàn)著家居行業(yè)下一階段的發(fā)展，并將見證著家居行業(yè)給人們生活帶來(lái)的更大變化。因此，家居給我們帶來(lái)的不僅是一方空間，更是舒緩心靈，釋放壓力的平臺(tái)。三、家居流通業(yè)對(duì)人們生活的影響在談到家居流通業(yè)的出現(xiàn)、發(fā)展：過(guò)去是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，家具不是人們生活的消費(fèi)品，從歸口來(lái)說(shuō)還是歸輕工業(yè)部管，流通則歸各地建材局管。調(diào)查家居市場(chǎng)一、總結(jié)了惠州市家居的演變分為3個(gè)過(guò)程30年前 憑票買家具30年前恐怕連“家居”這個(gè)詞都沒(méi)有，但是在那個(gè)年代，人們對(duì)于家具的渴望是強(qiáng)烈的。80年代的墻磚水泥墻，90年代的“四白落地”，21世紀(jì)的追求審美享受。尤其是一些高校云集的大都市，家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)找家教和做家教的需求都很大，相關(guān)部門應(yīng)該制定相應(yīng)法律法規(guī)，對(duì)家教市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范。聘用大學(xué)生家教的學(xué)生家長(zhǎng)往往是通過(guò)其所在大學(xué)的實(shí)力來(lái)認(rèn)定大學(xué)生家教的學(xué)識(shí)和能力,家教中心也很難辨別出大學(xué)生能力的高低，因此家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生家教無(wú)法全面掌握和了解, 對(duì)其學(xué)識(shí)水平和教學(xué)技能的好壞只能靠試講或是一段時(shí)間的考察才能得知, 有的等發(fā)現(xiàn)不適合子女的學(xué)習(xí)的時(shí)候,己經(jīng)是浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間也花費(fèi)了一定的物質(zhì)和精力, 而學(xué)習(xí)上這種時(shí)間和精力的浪費(fèi)往往是難以彌補(bǔ)的。因?yàn)榧医痰倪^(guò)程其實(shí)就是如何與家長(zhǎng)及其小孩溝通，如何將自己的知識(shí)傳遞給對(duì)方的過(guò)程。完成了自己“貼近社會(huì)，服務(wù)社會(huì)”的愿望，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記與前輩們一起走過(guò)的短暫而充實(shí)的日子，謝謝你們的照顧和批評(píng)！時(shí)間太短暫了，我們只能走馬觀花似地去接觸和吸收新事物，但我們通過(guò)實(shí)踐也學(xué)到了很書本上沒(méi)有的知識(shí)，既增長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野，又增長(zhǎng)了實(shí)踐操作能力、豐富了生活閱歷，這將是我們走向社會(huì)的一筆最為寶貴的財(cái)富，同時(shí)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從根本上解決了我們學(xué)生一些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，促進(jìn)了自身世界觀的轉(zhuǎn)變，通過(guò)到了機(jī)關(guān)部門里的溫暖，受到了教育和鼓舞，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的信念。怎樣迅速抓住公文的主要內(nèi)容，抓住重點(diǎn)來(lái)讀，來(lái)理解是個(gè)關(guān)鍵。民政工作是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。希望在進(jìn)入社會(huì)之前，積累多點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提早與社會(huì)來(lái)個(gè)零距離接觸，學(xué)習(xí)如何與人溝通，如何與人交流，如何與人合作等等。六、就湛江博物館對(duì)建設(shè)湛江文化大市的作用與建議作用：博物館是一個(gè)不追求、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞為目的的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行收集、保存、研究、傳播和展覽的場(chǎng)所，也是傳播文化的一種途徑。首先，博物館傳播歷史文化，培養(yǎng)大眾的傳統(tǒng)文化意識(shí)，傳承我們中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的職能?？梢姡布O(shè)施完善，人性化的軟件服務(wù)跟上才能逐步消除這一群體的參觀焦慮。鸞翔鳳舞、“鸞鳳和鳴”寓意著愛(ài)情的幸福美滿。大多為人抬銅鼓，邊走邊擊。二、湛江博物館主要陳列室（一）湛江人民抗法斗爭(zhēng)陳列湛江博物館作為廣東省愛(ài)國(guó)主義教育基地，已有40年的歷史，而湛江博物館在展示湛江人民抗法斗爭(zhēng)方面做得尤為出色，在一樓的湛江人民抗法斗爭(zhēng)陳列館占地500多平方米的展廳分“1898年的抗法斗爭(zhēng)”、“1899年的抗法斗爭(zhēng)”和“一寸河山一寸金”等3部分，展廳設(shè)置大小場(chǎng)景11個(gè)，配以雕塑、油畫、國(guó)畫、版畫等，圖文并茂地再現(xiàn)湛江人民以不屈不撓的精神抗擊外來(lái)侵略和壓迫的可歌可泣的抗法斗爭(zhēng)史，并配有長(zhǎng)矛、旗幟等抗法斗爭(zhēng)的文物，整體陳列都以文物、文獻(xiàn)、輔助展品展示了1898－1899年湛江遂溪人民反抗法國(guó)強(qiáng)劃廣州灣租界的斗爭(zhēng)過(guò)程，這場(chǎng)波瀾壯闊的抗法斗爭(zhēng)，湛江人民在中國(guó)近代史上譜寫了一首蕩氣回腸、可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人為民族的強(qiáng)大富饒而奮斗！例如：發(fā)生于1898——1899年（清代光緒二十四年至二十五年），是一場(chǎng)以農(nóng)民為主力、有地方官紳和各界人士投入的反抗法國(guó)強(qiáng)租“廣州灣”的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。調(diào)查結(jié)果分析：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。例如，對(duì)于6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。平二房村的村民們用自己的雙手，書寫自己美好的明天，他們留給子孫后代的不僅僅是可見的物質(zhì)財(cái)富，更多的是一種精神上的財(cái)富。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告320**年8月7日，我們計(jì)算機(jī)系社會(huì)實(shí)踐調(diào)研小組在老師的帶領(lǐng)下，頂著炎炎的烈日，來(lái)到大石橋市平二房村進(jìn)行為期3天的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)。體驗(yàn)式教學(xué)著重師生間的互動(dòng)和學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，我們把課堂上學(xué)到的知識(shí)和技能應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生在真實(shí)感受中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，我們重點(diǎn)采訪了出生在建國(guó)前后的老人，在交談過(guò)程中，我們了解到很多關(guān)于浛洸鎮(zhèn)建國(guó)六十年以來(lái)的一些變化。而且，我們還發(fā)現(xiàn)了一種高效的