【正文】 （７分）2.：分析觀念形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)： 1）、概念：所謂的觀念形象設(shè)計(jì)，是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后在歐美和美國形成的平面設(shè)計(jì)的新流派，與強(qiáng)調(diào)視覺傳達(dá)準(zhǔn)確的、理性主義的、比較刻板的瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格、比較講究規(guī)則性的紐約派相比，這個(gè)流派更加強(qiáng)調(diào)視覺形象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的結(jié)合，是與以上兩個(gè)流派同時(shí)發(fā)展的一個(gè)設(shè)計(jì)發(fā)展方向。是英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較有成就的一方面，在莫里斯的影響下，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在英國、美國和其它歐洲國家迅速發(fā)展開來。這是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域，其簡潔、質(zhì)樸，沒有過多虛飾結(jié)構(gòu)，并注意材料的選擇與搭配。關(guān)注人的“為人設(shè)計(jì)”和關(guān)注環(huán)境的“環(huán)保設(shè)計(jì)”成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。并把這些思想貫徹于教學(xué)體系中，改變以往美術(shù)院校對學(xué)生片面的教學(xué)方法，實(shí)施“雙軌制”教育，每一門課程都由造型老師和技術(shù)老師共同教授，并有實(shí)習(xí)工廠與教學(xué)相結(jié)合，避免學(xué)生偏于技術(shù)而忽略審美因素方面的偏差。影響。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；四、重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。他的這種主張，在未來主義藝術(shù)家這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)揮。：維多利亞時(shí)期的版面設(shè)計(jì)風(fēng)格，19世紀(jì)上半期，平面設(shè)計(jì)風(fēng)格主要在于追求繁瑣、華貴、復(fù)雜裝飾的效果，出現(xiàn)了繁瑣的“美術(shù)字”風(fēng)氣。莫里斯的設(shè)計(jì)思想。以往設(shè)計(jì)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾、嬌飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。代表人物是女性設(shè)計(jì)師格雷。，1915—1997，被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的海報(bào)設(shè)計(jì)，尤其是1964年東京奧運(yùn)會(huì)和1972年札幌冬季奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)，奠定了他在日本平面設(shè)計(jì)界不可動(dòng)搖的地位。德科爾等。，這種風(fēng)格的特征是：將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了斯堪的納維亞半島國家多樣化文化的融合，既注重產(chǎn)品的實(shí)用功能又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，并避免過分的形式和裝飾因素，尊重自然材料，從而富于人情味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)。又稱結(jié)構(gòu)主義。A．女童 B．紅孩兒 C．牛魔王（）件法寶?！禵__》一藏，_____；《___》一藏，_____；《___》一藏，_____。叫_________。，在__________收服豬八戒，在_________收服沙悟凈。法名______。天宮是________的代稱；玉帝是________的化身；孫悟空是________的化身和________的代表。第8至12回寫____的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起；第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經(jīng)________，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于______。四、（15分）17．《世說新語》；劉義慶（2分）18．（1）乃：才（2）不：通“否”。等等。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。選自《意林文匯》2009年第4期12．本文安排故事的結(jié)構(gòu)主要有兩條線索：一是圍繞手機(jī)展開故事情節(jié)；二是圍繞兒子的情緒展開故事情節(jié)。做過虧心事，就算別人不知道，還有蒼天在看著呢。第二條無聊透頂。媽媽又說：“乖偉偉，聽媽的話，今后，要跟珍珍好一點(diǎn)，請她常來玩，噢！”⑷哦，媽媽已經(jīng)理解我們之間的友誼了，我真高興?、捎钟刑旆艑W(xué)后，我一跨進(jìn)門檻兒，媽媽便拿起一把嶄新的紅尼龍折疊傘塞給我，說：“偉偉，給珍珍送去，她準(zhǔn)喜歡。(2分)成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。）頭暈?zāi)垦＃▁u224。）．．．．D．雛形（ch不超過100字。⑴_(tái)___________⑵____________⑶____________⑷_____________將短文分為三層，并歸納層意（每層意思用兩個(gè)字概括）⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾貫穿全文的線索是________________________________.將⑺段中省略號(hào)所省略的意思補(bǔ)上：_________________________________________________________________________1⑴“媽媽撫摸著我的頭，語重心長地說：‘今天是她的生日，快給她送去！’”這句話表明媽媽：_______________________________________________________________⑵媽媽的性格特點(diǎn)主要是通過__________________、________________表現(xiàn)出來的。第三條??”他沒繼續(xù)說，我也不問?？此背赡莻€(gè)樣子，真替他慶幸他遇到的是我們。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。（４分）樂在騎中（摩托車廣告）隨心所?。崴鲝V告）４、著名作家朱自清在西南聯(lián)大任教時(shí)，生活十分艱難。忍俊不禁滿zh249。（2分）9．不能換。（2分）21．觀點(diǎn)一：我認(rèn)為元方“入門不顧”并不失禮。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為________。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。救他的神仙是________。，又叫_______，______年一開花，______年一結(jié)果，再過_____年才熟，一次只結(jié)____個(gè)。，________是敲磬的槌兒。，_______趕來送唐僧師徒過河，但由于唐僧忘了問如來，所以將唐僧師徒淬入水中。曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)風(fēng)格派，與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉是法國一位大名鼎鼎的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，他將現(xiàn)代社會(huì)稱為“統(tǒng)一性別”的時(shí)代，為此設(shè)計(jì)了許多男女都能穿的便裝，如著名的“蝙蝠”寬松衣衫，和貼身服裝相結(jié)合，形成了“都市牧人”式的服裝款式。先后創(chuàng)辦了《木馬》、《工作室》等刊物，大力宣傳莫里斯的學(xué)說，倡導(dǎo)新型設(shè)計(jì)方法，對“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮了不可低估的作用。，是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。威柏、諾爾曼從其出發(fā)點(diǎn)上，我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真知灼見。他們設(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動(dòng)機(jī)。戰(zhàn)爭期間軍用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，僅僅重視使用功能性和安全性，對于促進(jìn)銷售、造型美觀這些設(shè)計(jì)的因素是基本不考慮的。二、反對理性主義，關(guān)注人性。答：王受之先生在其《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中，從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式進(jìn)行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一,突出的功能主義特征。答：——喜歡用最新材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來，有時(shí)將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活，把生活中最常見、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來，并用最普通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無孔不入。在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化： 早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個(gè)城市的設(shè)計(jì)家從20世紀(jì)40年代開始探索的成果，并且通過瑞士的平面設(shè)計(jì)雜志影響世界各國，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。１、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。這場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師，被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉德首先，從造型語言來說，它趨于幾何但又不過分地強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。參加設(shè)計(jì)的不僅僅是平面設(shè)計(jì)家，也包括很多藝術(shù)家在內(nèi)，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。二是兩者的服務(wù)對象有所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場，即為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是當(dāng)時(shí)正處在上升時(shí)期的資產(chǎn)階級；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。意大利吸收美國流線式樣而形成的“意大利線條”獨(dú)特風(fēng)格，提出了“新現(xiàn)代主義”消費(fèi)美學(xué)，從而使意大利設(shè)計(jì)逐步脫離原來的傳統(tǒng)風(fēng)格，向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。１、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常的人間塵世，對應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要盛行于1215世紀(jì)的西歐、中歐。1956年英國畫家理查德“曼菲斯”設(shè)計(jì)的作品多半是試驗(yàn)性的，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所體現(xiàn)出來的共同特點(diǎn)表現(xiàn)為艷俗的、色彩絢麗的、非功能化。并形成了一種為滿足市場消費(fèi)潮流的設(shè)計(jì)樣式，這是“設(shè)計(jì)樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計(jì)劃廢止制”。0.“格拉斯哥派”的風(fēng)格特征：a.“格拉斯哥派”的設(shè)計(jì)側(cè)重于以簡單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達(dá)的實(shí)質(zhì)意義。：后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是從美國發(fā)展起來的，所謂“后現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)，其實(shí)是對現(xiàn)代主義的一個(gè)改良，而方法主要是把裝飾性的、歷史性的內(nèi)容加到設(shè)計(jì)上，使之成為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)組成因素。德雷塞、馬克“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是歷史上第一個(gè)完全拋棄對歷史的裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。，風(fēng)格派是指1917年，荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。，英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間，莫頓貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計(jì)師，他最有代表性的設(shè)計(jì)都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為公司樹立了一個(gè)統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識(shí)體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的先河?！爸ゼ痈鐚W(xué)派”是美國在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成的一個(gè)派別，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國之前就已經(jīng)形成了。A．嫦娥 B．觀音菩薩 C．哪吒三太子 9．獅駝嶺三魔中的老二的真身是（）。共有___個(gè)“佛”。孫悟空上天向__________要了一粒還魂丹，救活了國王。，_________變成孫悟空，最終被________辨認(rèn)出來。22．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：________、_____、___ 23．《西游記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什么的？ _______、___________、__________。9．在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是________ ；憨態(tài)可掬、好耍小聰 明的是________，法名是________；忠誠老實(shí)、勤勤懇懇的是________。觀點(diǎn)三：這個(gè)問題也可一分為二地看待，把上面兩個(gè)意思合在一起表達(dá)。說明兒子不愛慕虛榮，為人善良，不虛偽，懂得做人的道理，我為此感到“欣慰”。②關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為：如果??那么（1分）4．(1)潮平兩岸闊(2)淺草才能沒馬蹄(3)似曾相識(shí)燕歸來。A、提高B、凈化C、陶冶D、推動(dòng)７、“１１０報(bào)警臺(tái)對社會(huì)的承諾是：有警必（），有災(zāi)必（），有難必（），有求必（）。（4分）（1）去后乃至。⑥快到家時(shí)，兒子忽然不好意思地說：“其實(shí)，剛撿到手機(jī)那會(huì)兒，我還在想：要是沒人打電話過來聯(lián)系就好了。④果然，兒子有些想不通：“為啥別人撿到我們的手機(jī)都不還，我們撿到了卻要還給別人？”我想都沒想就說：“我也想不通。我覺得稀罕：“我還以為咱家只有丟手機(jī)的命呢。（11分）⑴“偉偉，你的新傘呢？”我一跨進(jìn)家門，媽媽劈頭就問。不僅如此，交通擁堵還在向二三線城市迅速蔓延。第一篇：復(fù)習(xí)試題一、積累及運(yùn)用（23分）1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音全對的一項(xiàng)是（）（2分）A．洗濯（zhu243。北京、天津、上海和重慶四個(gè)直轄市在謀劃“十二五”發(fā)展時(shí)，①均把防止“不堵車”列為具體目標(biāo)，表明交通擁堵已經(jīng)成為中國一線城市面臨的共同挑戰(zhàn)。_____二、閱讀下面一篇短文后答題, 完成7—11題。四處看看，還真不好說是誰丟的，決定等失主自己打電話過來聯(lián)系。我很驚訝，也很欣慰。兒子心情很好，拉著我們有說有笑，還不時(shí)模仿那丟手機(jī)的小伙子語無倫次的樣子。17．本文選自《，這本書是由（2分）18．解釋下列加點(diǎn)的字。６、下面句中橫線依次應(yīng)填寫的詞語應(yīng)是（）（填序號(hào)）（２分）音樂教育的本身就是一種審美的教育，它的功用在于：人的鑒賞水平，人的性情，人的心靈，提高人的道德休養(yǎng)，人奮發(fā)向上。海枯石爛；炫耀；閑情逸致3．①把“防止”去掉；或把“防止”改為“實(shí)現(xiàn)”；或把“不”去掉（1分）。兒子懂得做好事不是為了受表揚(yáng)，而是做人的本分。古人也云“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。8．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到________、________等神通，又從龍宮索取_________作為兵器．因大鬧天宮被________壓在五行山下，受苦五百年，后受________規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。21．《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是____