【正文】 否則，只會增添他對你的敵意。這是藝術大師的悲哀。得到了一切的人，死時又交出一切。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。欣賞藝術品等；另一類是給予的，就是工作。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。2只有一次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權力或金錢的積聚上。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態(tài)度。其實，真想明白了，哪有做不成之理呢？1在一切情形下，它都不會超載，因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。不過，我不反對這樣做，因為對于死亡的真正思考是不可能的，我們除了用各種詩意的解說來鼓勵自己之外，還能夠怎樣呢？對于死亡，我也許不是想明白了，而是受了哲人們態(tài)度的熏陶，能夠面對和接受了。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現(xiàn)。2真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。2我們心不在焉，百事無心，覺得做什么都沒意思，并不是疲倦了，因為我們有精力，只是茫無出路。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。仗義卻相反，一方面抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異；另一方面共事時不講規(guī)則。1人生中輝煌的時刻并不多，大多數(shù)時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。2即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。3我甚至相信，人最接近上帝的時刻不是在上帝向人顯示奇跡的時候，而是在人認識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時候。天才的誕生是一個超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無血緣關系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。正因為此，每個人都要為自己成為怎樣的人負責。1有時候，我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。3但問題仍然存在：即使后來的天才理解先前的天才，可是這后來的天才在自己的時代仍然是孤獨的，他對先前天才的評價卻何以得到人們的公認呢？3有時候，天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴格的工作習慣。沒有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復有創(chuàng)造；一切知識的追求就只是學術，不復有智慧；一切成績就只是功利，不復有心靈的滿足；甚至一切宗教活動也只