【正文】 我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。社交界是虛情假意流行的地方，盧梭的真誠無法自然流露。他同百科全書派人物的情感糾葛，也是自然的流露。談盧梭不能不談情感。林寶華(稍建省福州市果品冷凍廠原廠長)在懺悔錄中說：“順為我的犯罪，一個效益本不錯的國有企業(yè)的生產、經營和發(fā)展受到嚴重影響，致使企業(yè)面臨困境，瀕臨破產，給企業(yè)造成巨大損失，不少職工因此下崗，使職工切身利益受到巨大損害，造成不良的社會影響。究其原因就是他們都放松了廉沽修身的學習，任山思想道德腐化墮落，最終招致惡果，用凌康元(遼寧省國際信托投資公司原副總經理)懺悔錄中的話來說：“一個人不論職位高低、不論成績大小，只要放松學習，忽視思想改造，法制意識淡薄，價值觀發(fā)生抓曲，那么在是與非，善與惡面前，必然發(fā)生認識錯位?！北R梭自傳中強烈的平民精神，使他在文學史上獲得了他所獨有的特色，法國人自己說得好：“沒有一個作家象盧梭這樣善于把窮人表現得卓越不凡。由于作者的親身經歷，他有條件在這部自傳里展示一個平民的世界，讓我們看到十八世紀的女仆、聽差、農民、小店主、下層知識分子以及盧梭自己的平民家族：鐘表匠、技師、小資產階級婦女。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失?！稇曰阡洝返陌咐攲?、全面，個個如宏鐘長鳴于耳，不時地警示、提醒著自己。他在那個充滿了虛榮的社會里，敢于公開表示自己對于下層、對于平民的深情，不以自己“低賤”的出身、不以他過去的貧寒困頓為恥，而宣布那是他的幸福年代，他把淳樸自然視為自己貧賤生活中最可寶貴的財富，他驕傲地展示自己生活中那些為高貴者的生活所不具有的健康的、閃光的東西以及他在貧賤生活中所獲得、所保持著的那種精神上、節(jié)操上的豐采。他與華倫夫人長期過著一種純凈的愛情生活，那種誠摯的性質在十八世紀的社會生活中是很難見到的。面對鐵窗的懺悔。預防腐敗可以理解為治本，而修身之所以說是預防腐敗的治本之策，是因為它是從腐敗產生的原因和源頭上采取對策進行預防，產生的效果直接作用于每個個體，非常直接。沒有瓦朗夫人就沒有后來的盧梭。成也真，敗也真。而創(chuàng)造新規(guī)則的人，要披荊斬棘，要遍體鱗傷。黑暗若被光照明，從此就是行走在光明之中了。生活在公元四世紀的奧古斯丁，在他一生中最低潮，最頹廢，最絕望的時刻。他相信在上帝面前，沒有人敢說比他更坦誠。他熱愛鄉(xiāng)間生活，熱愛自然界的花草樹木，喜歡鄉(xiāng)民的純樸。從小同父親一起讀母親和外公留下的書，成為盧梭知識和情感的奠基部分?！钡牡览恚酥谱刃牡呢澯蛢e幸心理，當面對各種“紅包”和利益誘惑時巋然不動，那將會為國家挽回多少優(yōu)秀干部、多少的財產損失、多少的幸福家庭昵?現實是殘酷的，歷史是公正的，歷史不允許假設，他們己經成為了人民的罪人。欲廉潔先修身，修身不僅是反腐倡廉的主題訴求，更是預坊腐收的治本之策。裝飾與德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量。在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。第一篇：華克營：讀《懺悔錄》心得體會讀《懺悔錄》心得體會●四棵小學黨支部：華克營反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務做出的歷史抉擇。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾的監(jiān)督當作是一面鏡子，經常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正。在盧梭的眼里，平民的世界遠比上流社會來得高尚、優(yōu)越，他曾說“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現有力的身軀。第三篇：讀《懺悔錄》有感昔日福中不修