【正文】 嘗聞?wù)n上之評(píng)判，學(xué)生實(shí)不敢茍同。大唐之盛，東達(dá)日本海，西至咸海，南抵越南，北越貝加爾湖，東西九千五百一十一里，南北一萬(wàn)六千九百一十八里。五、郁達(dá)夫說(shuō)過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結(jié)其“魔力”何在。1． 知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。但他的事跡卻震撼人心。四、聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談?wù)勀愕目捶?。三、?lián)系歷史的發(fā)展，深入理解，把握寬容的內(nèi)涵教學(xué)步驟一、作者介紹請(qǐng)同學(xué)們用“寬容”造一句話?！边@樣的事情——先驅(qū)者為了追求真理總是付出沉重代價(jià)。（1）“但他們陳尸石崖下，白骨累累。——安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。⑤“寧?kù)o的無(wú)知山谷”——沉寂、死寂。著名的有《人類的故事》、《寬容》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等。（5—9）后來(lái)，在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。著名的有《人類的故事》、《寬容》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等。矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛的形象，他那大度能容，不計(jì)較人世間的是非憎愛，他那“寬卻肚皮”、“豁開心地”、肚量大、心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處，不僅成為中國(guó)佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表，成了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神代表?；蛘邔懸黄浴跋闰?qū)者為何注定是悲劇人物”為論題的議論文第三篇：《寬容》序言《寬容》序言龐龍教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)故事哲理?！焦壤锶藗兊奈拿鞒潭葍H像一條小溪。（2）守舊老人也有他的追隨者、盲從者，就是——“村民們”①“??但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕。但是律法卻說(shuō)：‘不行！’”“勇氣” ——為了求得生存,人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。因?yàn)樽詈笕藗儝仐壛岁惻f思想才走出了困境，可見不對(duì)“守舊老人”盲從才能得到幸福生活。第一課時(shí)：朗讀課文，體味詩(shī)化般的語(yǔ)言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章 第二課時(shí)：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語(yǔ)言，理解其內(nèi)在含義。3．(第五至第九小節(jié))在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。第二課時(shí)一、朗讀課文。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。g。至炎漢，武帝征朝鮮，置四郡，又選股肱之臣，塞北獵蒼狼，再卻匈奴千里，更有陳湯者，千里奔襲取單于首級(jí)而歸，曰：“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”。可見宋之仁德入人之深，蓋漢唐所未有也。曰儒曰道，曰法曰墨，曰陰陽(yáng)曰縱橫，不盡數(shù)矣。西戎色目之輩，東瀛倭奴之流，無(wú)不折服大唐宮闕磅礴之氣勢(shì)，衣冠服飾之華美，禮樂典籍之完備，城池鄉(xiāng)邑之繁榮，文化開明之昌盛。虛構(gòu)成一個(gè)寓言式的故事?！熬従彽亓髦笔钦f(shuō)無(wú)知山谷發(fā)展非常緩慢。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來(lái)走了，再也沒有回來(lái)”。如中世紀(jì)中葬身火海的布魯諾，二次大戰(zhàn)中屠殺猶太人的法西斯暴行??五、找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析其內(nèi)在含義并進(jìn)行總結(jié)。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由，主張對(duì)異見的寬容，譴責(zé)了反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。思考：在現(xiàn)實(shí)生活中我們提倡寬容是不是無(wú)原則的？七、仿寫學(xué)會(huì)寬容，寬容是容納大樹小草的田野，是接受陽(yáng)光暴雨的天空；寬容是吹開封閉保守的清風(fēng)，是洗滌狹隘自私的雨水。對(duì)于漫游者的語(yǔ)言書中主要集中在——（3）刨根問底——新思想的傳播者。人們殺死了這個(gè)漫游者。”——思想陳舊、保守。但他卻因此遭到了各國(guó)政府的驅(qū)逐，各種資產(chǎn)者的詛咒、誹謗，以至一生窮困，有四個(gè)子女死于貧病。（5—9）后來(lái)，在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅(qū)者。四、再讀課文，找到作者的情思，領(lǐng)其中哲理。矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛的形象，他那大度能容，不計(jì)較人世間的是非憎愛，他那“寬卻肚皮”、“豁開心地”、肚量大、心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處，不僅成為中國(guó)佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表，成了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神代表?；蛘邔懸黄浴跋闰?qū)者為何注定是悲劇人物”為論題的議論文第二篇：十五、《寬容》序言（最終版）《寬容》序言教學(xué)目標(biāo)理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。何為寬容之最高境界？《把傷害留給自己》七、作業(yè)。？文中第1——第（）自然段是對(duì)它的描寫？讓學(xué)生讀 ① “永恒的山脈”——長(zhǎng)久封閉。⑤“不過，最后一輛馬車駛出村子時(shí)，他們叫住了車夫，強(qiáng)迫他把他們帶走?！薄翱謶帧薄ε碌貌坏綀@中果實(shí)應(yīng)得的