【正文】 李白一生以大鵬作比，表達(dá)追求個(gè)性解放的要求和傲岸自負(fù)的性格；謳歌歷史上的風(fēng)云人物，表達(dá)渴求建功立業(yè)的政治理想；揭露諷刺統(tǒng)治階級(jí)的昏庸腐朽，蔑視權(quán)貴，同情人民的苦難，具有強(qiáng)烈的叛逆精神；面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，表現(xiàn)出高度的自信和樂觀主義精神；以生花妙筆熱烈地歌頌祖國(guó)壯麗的山河，表現(xiàn)了開闊的胸懷和浪漫的個(gè)性。后期佛老思想成為精神支柱，山水田園詩(shī)多表現(xiàn)空寂幽冷的意境，藝術(shù)上達(dá)到爐火純青的境界。武后時(shí)代的陳子昂，提出恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”、“風(fēng)雅興寄”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以復(fù)古為號(hào)召，實(shí)行革新，并以自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐了理論主張，最終完成初唐的詩(shī)風(fēng)革新。下編 隋唐文學(xué)史概說（）主要介紹唐代文學(xué)發(fā)展的概況。干寶的《搜神記》為志怪小說的代表，優(yōu)秀作品有《韓憑妻》、《吳王小女》、《干將莫邪》、《李寄》等。陶淵明的人品和詩(shī)品對(duì)后代有深遠(yuǎn)的影響。其中以潘岳的悼亡詩(shī)、左思的詠史詩(shī)，郭璞的游仙詩(shī)、劉琨的愛國(guó)詩(shī)稍可稱道。2，庾信詩(shī)在文學(xué)史上有什么貢獻(xiàn)？試結(jié)合作品加以說明。劉勰評(píng)太康詩(shī)風(fēng)，曰“采縟于正始，力柔于建安”（《文心雕龍〃明詩(shī)》）。2，以三曹父子為例，說明建安詩(shī)歌的特征。”在作者的筆下，勞動(dòng)是藝術(shù)化了的很有詩(shī)意的行為。儒家向來重視宗經(jīng)載道的原則，要求文學(xué)須宣揚(yáng)道德教婦、戀人等七類人的離愁別緒。這些君主和貴族，耽於逸樂，過著奢侈委靡的生活。.興盛原因~1 受前代作品影響 楚辭－多用偶句兩漢－辭賦興盛，注重形式美 東漢－刻意用對(duì)偶句 受君主和貴族的提倡宋文帝－立儒、玄、文、史四館；宋明帝－分儒、道、文、史、陰陽(yáng)五科，使文學(xué)的地位獨(dú)立。駢文與辭賦的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：從修辭看，駢文以對(duì)仗為主，辭賦以鋪陳為主；從句法看，駢文以對(duì)偶句為主，辭賦以排比句為主；從音律看，駢文有時(shí)要求平仄而不求押韻，辭賦除平仄外還要求句尾押韻；從題目看，絕大多數(shù)的賦以賦命題，駢文則沒有固定的文體標(biāo)志；從功用看，辭賦用于描寫與抒情，駢文除此二者還可議論并充當(dāng)應(yīng)用文。按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。功：由于齊梁詩(shī)人的詩(shī)句開始注重平仄聲字的協(xié)調(diào)，而且大量用對(duì)偶句式入詩(shī)，這就 使我國(guó)詩(shī)歌在寫作技巧上有了進(jìn)一步的發(fā)展，并為唐代近體詩(shī)的形成作了前導(dǎo)。曹操：（1）以相王之尊，重視愛好文學(xué)，延攬文士，為建安文學(xué)的興盛奠定了基礎(chǔ)。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌語言是寫實(shí)性的。（4）詞匯的擴(kuò)大。登車何時(shí)顧？飛蓋入秦庭。其代表作有《野田黃雀行》、《贈(zèng)白馬王彪》、《七哀詩(shī)》、《怨歌行》、《□□篇》、《雜詩(shī)》等 6首。二、簡(jiǎn)答魏晉南北朝文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了自覺的時(shí)代，文學(xué)自覺的重要標(biāo)志是什么？（1）文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類；（2）對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)；（3）對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺地追求。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。庾信則因出使被留在北周，后期詩(shī)風(fēng)有所變化，顯得蒼涼剛健，非徐陵所及；但重辭藻、用典多的特點(diǎn)，仍與徐有相似之處。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機(jī)。因?yàn)樘幱诤诎悼植赖恼谓y(tǒng)治中，又加上玄風(fēng)正盛，這些文學(xué)作品中沒有了建安文學(xué)反映人民疾苦和建功立業(yè)的內(nèi)容，也沒有了建安文學(xué)慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神，多表現(xiàn)否定現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極反抗思想，散文多旁敲側(cè)擊，詩(shī)歌多用比興象征，正始詩(shī)風(fēng)曲折含渾。52． 謝朓_的新體詩(shī)，標(biāo)志著詩(shī)歌“意象”化的重大進(jìn)程。觀滄?！?。、史、諸子劃在文學(xué)之外，又區(qū)分文學(xué)范圍內(nèi)的作品為“有韻”的“文”和“ 筆 ”。8.“華亭鶴唳”的典故是關(guān)于_陸機(jī)_的。1魏晉南北朝小說可分為志怪小說和_志人小說_兩大類。后人寫哀念亡妻的詩(shī)以“悼亡”為題，是受了晉代詩(shī)人 潘岳 的《悼亡詩(shī)》影響。6簡(jiǎn)析左思《詠史》詩(shī)的藝術(shù)成就。A?！段馁x》B?！段男牡颀垺稢?！兜湔撍脑?shī)的意象色彩趨向于淺色調(diào)和暖色調(diào)，意象多琴、竹、荷、月、歸舟、鴻等雅文化因素，有助于清新明麗意象之構(gòu)成。詩(shī)歌平淡，然淡而有味，其味雋永，令人心馳神越，想慕千古。(1)太康詩(shī)風(fēng)在內(nèi)容上的特點(diǎn)之一是“兒女情多，風(fēng)云氣少”。22?！兜湔?3)創(chuàng)作題材十分廣泛。(2)南朝民歌格調(diào)鮮麗明快，語言上清新流麗和多用雙關(guān)語。(2)謝靈運(yùn)山水詩(shī)的第一個(gè)特點(diǎn)是創(chuàng)造了山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式：先敘登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后是議論或感慨。如“鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖”，“功成恥受賞，高節(jié)卓不群”。他深得得意忘象之旨。(1)以曹操死為界，曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯分為前后期。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個(gè)性表現(xiàn)。代表作有干寶的《搜神記》等。論文》是我國(guó)探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著。駢文在對(duì)偶、用事、辭采、聲韻四個(gè)方面已臻極致。它與《西洲曲》一起被視為南北朝詩(shī)歌中的雙璧。李白稱為“清發(fā)”，沈德潛評(píng)為“清俊”，黃子云評(píng)為“清麗”。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇。其史詩(shī)般的效果，后人如杜甫的《北征》等詩(shī)均受其影響。此外還有《野田黃雀行》、《吁嗟篇》。第一篇：魏晉南北朝文學(xué)史復(fù)習(xí)魏晉南北朝文學(xué)史練習(xí)題基 本 知 識(shí)，在中國(guó)詩(shī)歌史上第一次掀起文人詩(shī)歌創(chuàng)作高潮，形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格?！肮菤馄娓?，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”(鐘嶸《詩(shī)品》)。成為后世山水詩(shī)的思想濫觴。字太沖?！?，西晉詩(shī)歌有綺麗之美，陶淵明則開拓了以沖淡為美的天地。：“三日不讀謝詩(shī)，便覺口臭。“詩(shī)賦欲麗”的創(chuàng)作原則。《水經(jīng)注》、《洛陽(yáng)伽蘭記》這樣的散文名著。99.《典論對(duì)后代具有深刻影響，形成了說狐談怪的小說流派“魏晉風(fēng)度”： 乃魏、兩晉名士風(fēng)度的總體概括，包括三方面的內(nèi)涵：曹魏時(shí)積極建功立業(yè)的健邁風(fēng)度；正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風(fēng)度；東晉的審美風(fēng)度，以山水游宴、游仙清談、琴棋書畫及賞竹養(yǎng)鶴等為風(fēng)度的載體。詩(shī)歌創(chuàng)作完全是抒一己之情懷，有強(qiáng)烈的主觀色彩，反映了社會(huì)的**殘破，表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)之作。(3)它還有清逸玄遠(yuǎn)之美，被人稱為“玄遠(yuǎn)”。(2)左思詩(shī)歌充滿著一種悲憤不平之氣。(3)其第二個(gè)特點(diǎn)是在局部景物描寫中表現(xiàn)情思韻味，朝著情景交融的方向發(fā)展，開后世山水詩(shī)意境創(chuàng)造之端倪。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”。廣闊地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，舉凡自然界的寒暑陰晴、飛禽走獸，社會(huì)的悲歡離合，征戰(zhàn)行役，無一不可為題。論文》的主要內(nèi)容是什么?(1)曹丕在論著中論及有關(guān)文學(xué)價(jià)值、作家個(gè)性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度等問題。缺少胸懷天下的抱負(fù)，沒有面對(duì)歷史的沉思，只在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。人、山川、空氣、飛鳥，構(gòu)筑了一個(gè)和諧的世界，物我泯一，這就是韻味。謝脁詩(shī)語言流暢明白，去除了任何晦澀的文字與贅典，有的完全接近口語，明白如話，這是謝脁的著意追求。論文》D?！对?shī)品》 15.“人以為龍章鳳姿”指的是（）。7試析謝靈運(yùn)山水詩(shī)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)。曹植的生活與創(chuàng)作以 曹操死 為界分前后兩個(gè)時(shí)期。1嵇康《與山巨源絕交書》中的“山巨源”即 山濤。9.“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”出自《與陳伯子書》?！霸稳蠹摇敝Q的是謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照。53．“大人先生”的原型是_孫登。但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，這在基本精神上與建安文學(xué)是一致的。：“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩(shī)體。唐代元稹為杜甫作墓志銘，曾概括“徐庾”的特色為“流麗”，這是就詩(shī)來說的。17．鄴下文人集團(tuán)：漢獻(xiàn)帝建安年間，實(shí)際執(zhí)政者曹氏父子同時(shí)又是詩(shī)文領(lǐng)袖，他們和圍繞在他們周圍的作家——“七子”、蔡琰、邯鄲淳、吳質(zhì)、路粹等在都城鄴形成了一個(gè)文人集團(tuán)（艱難時(shí)世，內(nèi)容充實(shí)，慷慨悲歌，以風(fēng)骨著稱），作品反映社會(huì)**與民生疾苦，悲天憫人，表現(xiàn)亂世英雄建功立業(yè)，收拾金甌的使命感。阮籍《詠懷詩(shī)》的主要內(nèi)容與藝術(shù)特征是什么？（1）主要內(nèi)容：是其政治感慨的記錄，抒感慨、發(fā)議論、寫理想，充滿苦悶、孤獨(dú)的情緒。魯迅為什么說陶淵明的《詠荊軻》是“金剛怒目式”的作品？《詠荊軻》是一篇金剛怒目式的作品，一改詩(shī)人平淡的風(fēng)格。凌厲越萬里，逶迤過千城。如“姻緣”“境界”。他發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語言描寫實(shí)景實(shí)物的效果。（2）開學(xué)習(xí)樂府風(fēng)氣，以樂府舊題寫時(shí)事，富于創(chuàng)新精神。默寫并分析曹操詩(shī)《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。駢文和賦的界限，古代駢文家在寫作中是意識(shí)到了的。梁武帝父子、陳後主－刻意提倡文學(xué)，令文學(xué)趨向形式化。這種生活風(fēng)氣影響及於文學(xué)，於是貴族把文學(xué)視為宮廷的裝飾和消遣，因此產(chǎn)生崇尚形式美的綺麗文風(fēng)，只講求文字的雕琢、聲律的諧協(xié)，而忽略了文章的內(nèi)容。不同身分的人物有不同環(huán)境和感情’寫來纏綿排惻，淒楚動(dòng)人。如《歸園田居》其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。清峻、通脫 ——重視個(gè)人情感的抒發(fā)與詩(shī)人個(gè)性的呈現(xiàn)。試以陸機(jī)詩(shī)為例加以闡發(fā)。3，背誦謝朓《玉階怨》、《王孫游》、謝朓《晚登三山還望京邑》、庾信《擬詠懷》其十一（搖落秋為氣）。分析《文心雕龍》對(duì)此期文學(xué)的評(píng)價(jià)：“采縟于正始，力柔于建安”。第四章 南北朝文人文學(xué)（３學(xué)時(shí)）第一節(jié) 謝靈運(yùn)與山水詩(shī)第二節(jié) 鮑照與七言詩(shī) 第三節(jié) 謝眺與永明體第四節(jié) 宮體詩(shī)和其他詩(shī)人第五節(jié) 南北朝的駢文和散文本章介紹南北朝時(shí)期文人文學(xué)的大致概況，說明詩(shī)壇的新變化。志怪小說對(duì)唐人傳奇和后來文學(xué)的影響。唐代文學(xué)全面繁榮的原因包括客觀的社會(huì)原因和文學(xué)本身發(fā)展的原因兩個(gè)方面。重點(diǎn)內(nèi)容：“初唐四杰”及其詩(shī)歌，張若虛的《春江花月夜》評(píng)析，陳子昂的革新理論和詩(shī)歌創(chuàng)作。王維山水詩(shī)的藝術(shù)特色。３、藝術(shù)成就。表達(dá)對(duì)理想境界的熱烈追求，抒發(fā)渴望個(gè)性解放的激越情緒，是李白詩(shī)歌浪漫主義精神的主要特征。前期向往開明政治，創(chuàng)作有游俠、邊塞詩(shī)，充滿積極昂揚(yáng)的精神，山水田園詩(shī)意境開闊，氣魄雄偉。劉希夷和張若虛利用宮體詩(shī)來改造宮體詩(shī)。蕭統(tǒng)的《文選》是我國(guó)第一部文章選集。志怪小說的概念和繁榮原因。詩(shī)風(fēng)平淡、味深、真淳。關(guān)于西晉文學(xué)，說明這一時(shí)期在文學(xué)史上是個(gè)蒼白暗淡的時(shí)期，文學(xué)為世族門閥地主所壟斷，內(nèi)容空虛，追求形式的華美。1，以謝朓詩(shī)為例，說明永明體詩(shī)的特征。而正始文學(xué)，處于曹魏與西晉政權(quán)的交替階段，時(shí)局動(dòng)蕩，文人士氣有所跌落，比如阮籍4，背誦《詠懷》其一（夜中不能寐）、其三十一（駕言發(fā)魏都）；熟讀其三（嘉樹下成蹊）。創(chuàng)新之處是，《陌上?！穬H是敘述一個(gè)故事，歌頌羅敷的忠貞，太守的無恥；而《美女篇》中，曹植以美女與君子，用美女盛年不嫁喻志士懷才不遇，以次反映了詩(shī)人自己的壯志未伸的苦悶。孰是都不管，而以求自安。儒家衰微的影響。南朝代君主和貴族，大多愛好文學(xué)、提倡文學(xué)，有的還能夠創(chuàng)作或批評(píng)。所以，后來的“四六文”實(shí)際上是駢文的概稱。駢文與散文、賦有何區(qū)別？為什么南朝駢文得到很大的發(fā)展。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。形式上，多追求音律精細(xì)，對(duì)偶工整，辭藻巧艷。鮑照《擬行路難》18首的主要內(nèi)容有哪些？表達(dá)對(duì)封建門閥統(tǒng)治的憤慨不平，和離別相思、宦途失意的感情；對(duì)社會(huì)人生的無限感慨；表現(xiàn)詩(shī)人懷才不遇的憤慨心情；四、論述結(jié)合具體作品，談?wù)勅茉谖膶W(xué)史上的貢獻(xiàn)。陶淵明運(yùn)用象征、暗喻等手法賦予陶詩(shī)啟示性。根據(jù)梵語的拼音法產(chǎn)生了反切，四聲的發(fā)現(xiàn)，始自南朝宋代周禺頁(yè)?！靶闹ゲ粴w，且有后世名。后期詩(shī)歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情,表現(xiàn)他不甘被棄置,希冀用世立功的愿望。由謝靈運(yùn)開創(chuàng)，脫胎于玄言詩(shī)。數(shù)量上僅次于志怪小說。徐陵后來仕陳，繼續(xù)寫作艷體詩(shī)。這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩(shī)尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩(shī)文的普通特色。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表，發(fā)生在魏晉交替之際。51．“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，指的是 謝朓 詩(shī)歌清新明麗之美?！恫匠鱿拈T行其中成就較高的是 宮體詩(shī)。其中成就最高的是潘岳、_陸機(jī) 和 左思。他的游仙詩(shī)是借游仙以 抒懷。在漢魏六朝文學(xué)史中，有兩對(duì)兄妹的創(chuàng)作很有名，分別是 班固、班昭 與鮑照、鮑令暉。5簡(jiǎn)析《詠懷》(阮籍)詩(shī)的藝術(shù)成就。A葛洪B干寶C劉義慶D張華 14.“文人相輕”出自（）。謝脁詩(shī)意象天然韻致，落盡華飾?！泵枥L了一個(gè)寧?kù)o恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。2太康詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因。往往一言一行即表現(xiàn)人物的肖像和精神面貌。同時(shí)他們還有批評(píng)理論，如曹丕說“詩(shī)賦欲麗”。內(nèi)容廣泛，角度多樣。從此，山水詩(shī)正式成為詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng)域。詩(shī)中沒有刻意的雕飾與艷麗的辭藻，而思想感情噴薄而出。(2)在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，來表達(dá)自己的深切情思，所以也顯得意蘊(yùn)深沉。3簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù)。(4)由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動(dòng)搖。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。《典論，留下了賦史上的千古絕唱《哀江南賦》?！赌咎m詩(shī)》。所謂“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”?！稓w園田居》名句：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曾為平原內(nèi)史，世稱陸平原。作《悲憤詩(shī)》反映漢末苦難的**的年代，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人悲慘的人生經(jīng)歷。備受壓抑的郁憤心情，其代表作為《贈(zèng)白馬王彪》。(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和女詩(shī)人蔡琰?！疤煜虏殴灿幸皇?，曹子建獨(dú)得八斗”?！对亼选吩?shī)。曾構(gòu)思十年，成《三都賦》，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。52.《五柳先生傳》傳神地寫了一個(gè)高潔脫俗安貧樂道的隱者，乃陶淵明夫子自道?！奔粗钢x罣詩(shī)?！兜菢琴x》是千古傳誦的名篇?！案脑煳恼碌淖鎺煛?，有“清峻的風(fēng)格——就是文章要簡(jiǎn)約嚴(yán)明的意思”。論文》對(duì)自古而來的“文人相輕”之習(xí)表示反對(duì)。竹林七賢：正始時(shí)期才隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。也因此而形成激越深沉、剛健慷慨之風(fēng)格。如《白馬篇》，便是通過對(duì)一個(gè)武藝高強(qiáng)的愛國(guó)勇士英勇衛(wèi)國(guó)的精神的描寫，來表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望，寄托了詩(shī)人建功立業(yè)的豪情壯志。阮籍只有在理想中向往一個(gè)自由之鄉(xiāng)，那是詩(shī)人精神自由馳騁，擺脫世俗束縛的一片遼闊天地，玄遠(yuǎn)明徹的境界，富于神話色彩的瑰麗想像，出之以清麗流暢的語言，使人有清逸玄遠(yuǎn)之美。他的詩(shī)歌對(duì)門閥