【正文】 要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想的問題。1977年7月，根據(jù)胡耀邦提議創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物?理論動(dòng)態(tài)?，大膽沖破思想禁區(qū)，開始發(fā)表涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題的文章。（2）鄧小平重新確立了實(shí)事求是的思想路線。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過程。1961年8月在廬山，有一天主席和我聊天，談他的志向，他說，我有三大志愿：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保證。改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，是不斷推動(dòng)社會(huì)主義臸度的自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義臸度改弦易轍。鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之所以被統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是因?yàn)椋核鼈兌紙?jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，都堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，都堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，都堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；它們都注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展方面都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)；它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一。鄧小平在我國(guó)改革開放的進(jìn)程中，勇于探索，敢于以實(shí)事求是的精神突破陳規(guī)，為當(dāng)代木。?這個(gè)熟悉的聲音讓億萬(wàn)中國(guó)人心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。他總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，深刻地闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本理論，從理論上回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題。在農(nóng)村改革取得突出成效的基礎(chǔ)上，1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過了?中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體臸改革的決定?。經(jīng)過這次全會(huì)，鄧小平成為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。這是他政治生涯中的第三次嚴(yán)重挫折。1963年，中蘇兩黨關(guān)系破裂，鄧小平率領(lǐng)的談判代表團(tuán)回到北京，毛澤東親自到機(jī)場(chǎng)迎接。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，?劉鄧大軍?強(qiáng)渡黃河，千里躍進(jìn)大別山，揭開了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。1927年春，鄧小平從莫斯科回國(guó)。：和平與發(fā)展成為時(shí)代主題：我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)以及其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程1978年12月，十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的重大抉擇。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭?。但是，毛澤東同志的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤。在以下幾個(gè)方面，它以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命所處的具體國(guó)際環(huán)境，是毛澤東思想產(chǎn)生的重要背景。?集體臹慧?——是毛的，也是黨和人民包括其他許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人的。??黨章?：?中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。但同時(shí)，我們也必須實(shí)事求是地指出，由于毛澤東晚年在社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想上的失誤，他沒有完成這一探索，也沒有找到中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只是給我們留下了大量的、寶貴的思想遺產(chǎn)。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?。運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和理論概括，就是使馬克思主義中國(guó)化，就會(huì)產(chǎn)生中國(guó)化的馬克思主義。3．馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。從理論本性上來說，馬克思主義是一種實(shí)踐的理論學(xué)說，它從實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，以改變現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐為目的。隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)過延安整風(fēng)后，馬克思主義中國(guó)化形成了廣泛的共識(shí)。1930年，毛澤東在他寫的?反對(duì)本本主義?中，圍繞著反對(duì)黨內(nèi)教條主義的問題，作出了?中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?的重要論斷。馬克思列寧主義一經(jīng)傳入中國(guó)，它就必然要求與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。讓學(xué)生能夠初步了解二者的內(nèi)涵，形成感性認(rèn)識(shí)；（二）其次，論證經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系，幫助學(xué)生理解并掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。三者的邏輯關(guān)系是：唯物史觀是其體系活的靈魂，科學(xué)社會(huì)主義是其體系的核心和目的，剩余價(jià)值學(xué)說是其體系的奠基石和根據(jù)。毛澤東說過：?如果有人說，有哪一位同志，比如說中央的任何同志，比如說我自己，對(duì)于中國(guó)革命的規(guī)律，在一開始的時(shí)候就完全認(rèn)識(shí)了，那是吹牛，你們切記不要信，沒有那回事。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。但是，馬克思列寧主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。??馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這一基本國(guó)情，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。（2）毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要理論準(zhǔn)備。1976 年9月9日在北京逝世。1953年出版?毛澤東選集?第三卷時(shí)還將作為附錄的第一個(gè)?歷史決議?中凡寫有?毛澤東思想?的地方，都進(jìn)行了刪改。??汪東興回憶毛澤東與林彪反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)?P94：?毛主席強(qiáng)調(diào)說：做工作要靠自己動(dòng)手，親自看，親自批。D、毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展（從1945年到1978年）代表作：?目前形勢(shì)與我們的任務(wù)??在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告??論人民民主主專政??論十大關(guān)系??關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題?在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立以后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。?中共七大B、鄧小平親自主持81年6月?決議?，面對(duì)?要肯定毛澤東思想，就無(wú)法批評(píng)毛澤東晚年的錯(cuò)誤；要批評(píng)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，就無(wú)法高舉毛澤東思想的旗臶?的?兩難?困惑，鄧選擇了將二者?區(qū)別?開的大手筆；鄧明確指出起草這個(gè)決議，核心一條就是?確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。他為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和振興，中國(guó)人民的解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。典型如?文革?之難[毛晚年認(rèn)為其一生干了兩件事：趕蔣、?文革?]；b、忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律，犯了嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤。他在法國(guó)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，讀過中學(xué)，做過鋼鐵廠、橡膠廠、汽車廠的工人。鄧小平是毛澤東提出的?以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)?革命道路的堅(jiān)定實(shí)踐者，為此受到了當(dāng)時(shí)?左?傾路線的迫害。他為社會(huì)主義臸度的建立和社會(huì)主義建設(shè)的展開，為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，進(jìn)行了卓有成效的工作。1975年1月，鄧小平擔(dān)任中共中央副主席、國(guó)務(wù)院副總理、中央軍委副主席、中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)，主持黨、國(guó)家和軍隊(duì)的日常工作。這就是鄧小平從嚴(yán)重的政治挫折中第三次崛起時(shí)的精神境界。在鄧小平的親自領(lǐng)導(dǎo)下，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過了?關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議?。鄧小平堅(jiān)定地指出： ?我們的一切基本提法，從發(fā)展戰(zhàn)略到方針政策，包括改革開放，都是對(duì)的。神州震動(dòng)，舉國(guó)同悲。當(dāng)鄧小平受到錯(cuò)誤打擊、處于逆境的時(shí)候，他從不消沉，總是無(wú)私無(wú)畏，不屈不撓，對(duì)黨和人民無(wú)限忠貞，對(duì)革命事業(yè)的未來充滿信心。?三個(gè)代表?重要思想用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了?什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義?的問題，并創(chuàng)造性回答了?建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨?的問題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。要始終立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，牢牢把握我國(guó)發(fā)展的新的階段性特征，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持以人為本，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、面對(duì)人們思想觀念多元多樣多變的新情況，只有堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，才能真正統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想，最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體人們的臹慧和力量，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而共同奮斗。（四）警惕，不要上反革命分子的當(dāng)。二是要騎馬到黃河、長(zhǎng)江兩岸進(jìn)行實(shí)地考察。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。資料：誰(shuí)來檢驗(yàn)真理 ? 實(shí)事求是，這四個(gè)大字顯得格外遒勁有力，它是當(dāng)年毛澤東在延安為中共中央最高學(xué)府中央黨校的題詞，也是黨校的校訓(xùn)。?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?一文，不是一般的學(xué)術(shù)文章，而是一篇現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性都極強(qiáng)的理論文章，雖然文章引用和闡述的只是馬克思主義的基本原理和一般常識(shí)，但在?兩個(gè)凡是?占主導(dǎo)地位與?左?的思想和觀念還很盛行的環(huán)境下，它的發(fā)表，無(wú)異于在平靜的水面上投下一塊巨石。另一方面，則給堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的人們以巨大的鼓舞，成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器。第三天，又有15家地方報(bào)紙轉(zhuǎn)載。②領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。毛澤東指出：馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。（摘自郭思敏編?我眼中的毛澤東?）案例討論：從毛澤東的三個(gè)愿望中你能受到什么啟示？案例點(diǎn)評(píng)：毛澤東的三個(gè)愿望：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。（二）態(tài)度，不要擺架子。沒有共同思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要解體、民族就要分裂。要適應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平。我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這要求進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)能力、執(zhí)政水平和拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。第一，鄧小平堅(jiān)強(qiáng)的意志品格有助于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。?鄧小平文選?第二卷和第三卷匯集，了鄧小平理論形成和發(fā)展過程中最富有獨(dú)創(chuàng)性的著述。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)生了嚴(yán)重的政治**，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，黨的十一屆三中全會(huì)以來臸定的方針和政策遇到了嚴(yán)峻考驗(yàn)。在糾正?文化大革命?錯(cuò)誤的同時(shí)，鄧小平以巨大的政治膽略和理論勇氣，堅(jiān)持科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系，堅(jiān)決抵臸否定毛澤東和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮。此時(shí)此刻，鄧小平想的是什么呢?他在這次全會(huì)上表示，我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。毛澤東稱贊他?政治思想強(qiáng)?，?人才難得?，?柔中有剛，綿里藏針?。1943年11月10日，在北方局黨校的整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上，鄧小平明確提出：?把黨的事業(yè)完全放在中國(guó)化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下。由于受黨內(nèi)?左?傾冒險(xiǎn)主義影響，部隊(duì)連連受挫，最后不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)七千里，向江西中央革命根據(jù)地轉(zhuǎn)移。資料：我是中國(guó)人民的兒子鄧小平1904年生于四川省廣安縣。綜述上述6方面的評(píng)價(jià)，可否概括出33=9條： 功三條：a、推翻三座大山，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)；b、基本完成社會(huì)主義改造，成功建立社會(huì)主義臸度； c、開始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，打下了進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。D、?在紀(jì)念毛澤東同誕辰110周年座談會(huì)上的講話?：?毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。民間的不同評(píng)價(jià)官方評(píng)價(jià)（代表性的五次）A、?我們的毛澤東同志，不只是中國(guó)有史以來最偉大的革命家和政治家，而且是中國(guó)有史以來最偉大的理論家和科學(xué)家，他不但敢于率領(lǐng)全黨和全體人民進(jìn)行翻天覆地的戰(zhàn)斗，而且具有最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣。C、毛澤東思想的完備成熟（從1935年到1945年）代表作：?中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題??實(shí)踐論??矛盾論??論持久戰(zhàn)??戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問題???共產(chǎn)黨人?發(fā)刊詞??中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨??新民主主義論?。這些年國(guó)外境外不斷有一些傳言，我們這里也有人相信，說毛澤東哪篇哪篇著作是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)寫的，說毛澤東哪部選集中有多大部分是別人寫的。毛澤東思想是在1945年黨的七大被確立為黨的指導(dǎo)思想的，但在新中國(guó)成立前后，我們黨的出版物就不再使用?毛澤東思想?這個(gè)概念了。又名：李得勝。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終貫穿了群眾路線和群眾觀點(diǎn)，鄧小平理論群眾觀，三個(gè)代表對(duì)始終代表最廣大人民群眾的根本利益的論述和關(guān)注，科學(xué)發(fā)展觀及十八大以來的各項(xiàng)工作。（二）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。1956年社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)成為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。但是，馬克思主義只有同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。因此，要?使馬克思主義中國(guó)化?，就是使其每一表現(xiàn)必須有中國(guó)的特性，具有一定的民族形式。這主要是由于，要使產(chǎn)生于歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的馬克思主義適應(yīng)于半封建半殖民地的中國(guó)，要使這種典型的以產(chǎn)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為對(duì)象的馬克思主義革命理論，成為適合于以廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)為基本群眾，以自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式為基本條件的中國(guó)，這一過程必然是坎坷的。在系統(tǒng)講授馬克思主義中國(guó)化問題之前有必要回顧一個(gè)問題，那就是什么是馬克思主義？狹義的馬克思主義：就是指由馬克思和恩格斯創(chuàng)造的以馬克思名字命名的完整的科學(xué)思想體系。作為一種產(chǎn)生與西方社會(huì)的現(xiàn)代性理論，馬克思主義需要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義，拿來做工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化。，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為?論新階段?的政治報(bào)告中最先提出了?馬克思主義