【正文】 提高職業(yè)教育的數(shù)量 ※高等教育應更多與實際的中國企業(yè)管理現(xiàn)狀相結合 ※學校加強對大學生就業(yè)的指引和輔導※最根本的要從教育體制徹底改，否則地基不好建起的也是危樓 ※中國的大學教育也需要改革總結：通過本次也讓我們加強了對就業(yè)問題的認識，對于我們的職業(yè)規(guī)劃和對以后求職都有積極作用。不僅如此，大家對通過職業(yè)規(guī)劃去實踐都失去了信心。：2500左右。1我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應該采取怎樣的態(tài)度應該運用怎樣的方法去認識它們1當代資本主義新變化的原因和實質是什么1如何評價資本主義的歷史地位1如何看待馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位與作用1討論展望未來社會的科學立場和方法。以自愿為原則68人為一組組內分工由小組同學商定。這兩方面決定了人與自然的關系是一種能動和受動的實踐關系。人的需要按結構可以劃分為由低到高的三個層次：生存的需要、享受的需要和發(fā)展的需要。（放5，6幻）先看馬克思主義對人的闡述：按照不同的標準，可以把人分為不同種類。這個過程實際上是一個客體主體化和主體客體化的雙向互動過程,是一個認識主體能動地創(chuàng)造的過程。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式，發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是同生產力發(fā)展到一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。金沙遺址位于成都市西郊青羊區(qū)金沙遺址路。環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥，反映了先民們對美好生活的向往，體現(xiàn)了自由、美好、團結向上的寓意，圓形的圍合也體現(xiàn)了保護的概念。在當勞累工作后總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)放棄的念頭。實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。這里的“人”是“實踐活動中的人”，是“現(xiàn)實的具體的人”，即具有實踐本質的人。人的需要按對象可以劃分為物質需要和精神需要。（19）處理人與自然的實踐關系，實現(xiàn)“以人類為本”。上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 正文 2 標 題 調查背景 調查方法 調查對象 調查過程 調查數(shù)據(jù)分析 結論及建議 參考文獻 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 3 附錄一實踐活動計劃及時間節(jié)點 附錄二調查問卷或訪談提綱含調查問卷樣本或訪談實錄 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會 主要包括從事實踐活動的感想和查找資料后的收獲。用社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的原理分析中國社會主義的歷史選擇性。一定要理論聯(lián)系實際，如果單純講述原理或單純敘述實際都屬于不合格的作業(yè)。但就就業(yè)前景而言，%的學生認為就業(yè)形式“形式嚴峻”，%為“形勢正?！?。%的希望到南部沿海地區(qū)工作，而到西部地區(qū)工作的沒有人選擇，這也是造成目前就業(yè)問題的主要原因。而且對于大學生就業(yè)問題的產生也有了比較深刻的認識。就職業(yè)規(guī)劃來看，大多數(shù)同學都在很早確定了未來的職業(yè)。近幾年來，大學生就業(yè)形勢日益嚴峻，就業(yè)壓力逐漸增大，就業(yè)難度日益突出，大學生就業(yè)過程中出現(xiàn)的問題逐步增多，大學生就業(yè)問題已成為全社會關注的熱點和焦點。第五篇：馬克思主義實踐報告????????????（密）????????????（封）????????????（線）???????????? 四川師范大學成都學院 思想政治理論課實踐課專用封面 __________________系__________級___________專業(yè) 姓名____________ 學號_______________ 課 程 名 稱：_____________________________________ 實 踐 題 目：_____________________________________ 評 閱 成 績：____________________________________ 評 閱 意 見：____________________________________ ———————————————————————— ————————————————————————— 評閱標準： 1．實踐活動必須真實完整，如實記錄實踐過程和實踐結論。有對社會實際情況的考察、分析有自己的結論。交往實踐的理想結果和狀態(tài)是人與人之間在各自需要和利益得到協(xié)調實現(xiàn)的情況下彼此尊重、互利共生的和諧的人際關系。正是這種矛盾的體現(xiàn)所在。后代人雖然不在場，但他們與當代人共同擁有進行實踐活動的自然資源條件和自然環(huán)境基礎，把其放在“以人為本”的“人”的視域中也是合法的、合理的。尤其是我們大學生,我是祖國的未來和希望,要想成為“四有”新人,成為對祖國、對社會有用的人,就必須掌握馬克思主義的認識工具,牢固樹立實踐的觀點,在學習和工作中做到一切從實際出發(fā),在實踐中檢驗和發(fā)展真理,在改造客觀世界的同時也積極改造主觀世界,不斷提高自己的實踐能力和認識能力,開拓進取,勇于創(chuàng)新。還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。豎立與經(jīng)濟基礎之上的上層建筑則是社會形態(tài)不可分割的組成部分。從文物時代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀初—公元前11世紀）晚期和西周（約公元前11世