【正文】 C、學(xué)習(xí)作者對(duì)事物的細(xì)致觀察和抓住“春天”的特點(diǎn)。B、學(xué)習(xí)比喻、擬人修辭手法的運(yùn)用。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面，善于交流、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)布和獲取信息并在與他人交流的過(guò)程中提高自己的信息化素養(yǎng)以及利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)能力，也是我們開(kāi)放教育課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目的之一，因此，按要求完成作業(yè)，絕不是無(wú)意義的，請(qǐng)大家充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。語(yǔ)文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說(shuō)、無(wú)話可說(shuō)、說(shuō)不好。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語(yǔ)氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢(shì)的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺(jué)廣度的寬窄等。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過(guò)蒙學(xué)讀物先集中識(shí)字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。為什么說(shuō)豐富語(yǔ)言材料的積累是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？語(yǔ)言材料的豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語(yǔ)言材料可以培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語(yǔ)交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語(yǔ)言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語(yǔ)言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成包括哪些方面？請(qǐng)舉例論述。（2）結(jié)構(gòu)分析法。它決定人們贊賞什么，追求什么，選擇什么樣的生活目標(biāo)和生活方式。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確提出了口語(yǔ)交際的總目標(biāo)，不僅明確指出了口語(yǔ)交際教學(xué)的重要地位，而且還強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際教學(xué)要與日常生活緊密結(jié)合，體現(xiàn)了口語(yǔ)交際教學(xué)的價(jià)值取向。教育因而使人的精神更新，幫助人進(jìn)入新的精神狀態(tài)，成為新人。第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核答案閱讀的心理本質(zhì)。具有良好的人際關(guān)系。教師的角色不再主要是信息的傳播者、講述者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已經(jīng)從知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的促進(jìn)。提供便捷手段。（四），中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)目前仍然存在著一些問(wèn)題：理論指導(dǎo)不夠明確。培養(yǎng)表達(dá)和交流能力為主的方法。培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力可以發(fā)展他良好的個(gè)性品質(zhì)，塑造健全的人格。多讀。為了達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的總目標(biāo)，閱讀教學(xué)需要首先致力于激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)和興趣；需要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀能力的發(fā)展。，更是一場(chǎng)多重關(guān)系、多種向度的對(duì)話。意蘊(yùn)期待。，又要有藝術(shù)性。、環(huán)節(jié)中的具體的學(xué)習(xí)方法主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：制定計(jì)劃的方法。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入，有內(nèi)在活動(dòng)的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。想象能力。，是人類文化的重要組成部分。，新中國(guó)成立，中央人民政府教育部決定取消“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”這兩個(gè)名稱，將這門課程統(tǒng)稱為“語(yǔ)文”，即口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合成。正確處理“文”與“道”的關(guān)系。同時(shí)，平時(shí)至少參加網(wǎng)上討論和答疑兩次，并按時(shí)參加集中輔導(dǎo)和討論。除了采取調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，爭(zhēng)取在17周結(jié)束全部課程等措施外，形考的各個(gè)項(xiàng)目也要結(jié)合教學(xué)進(jìn)程合理安排，使每個(gè)形考項(xiàng)目各有側(cè)重，依次實(shí)施。達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn),而且立論明確,論述清晰,為良好,得76－85分；第二次作業(yè)：① 創(chuàng)造性思維有哪些特點(diǎn)？在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？② 怎樣理解孔子所說(shuō)的“不憤不啟，不悱不發(fā)”？在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想？(2)教學(xué)設(shè)計(jì)，寫教案，說(shuō)課要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下自選某個(gè)數(shù)學(xué)概念或數(shù)學(xué)命題,獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,寫出教案和對(duì)教材、教學(xué)方法、學(xué)法、教學(xué)程序等進(jìn)行說(shuō)明的說(shuō)課稿,并在小組內(nèi)就該教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)課?！爸袑W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究”課程與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際結(jié)合緊密，實(shí)踐性強(qiáng)，有些重點(diǎn)要求的內(nèi)容，如備課、寫教案與說(shuō)課、撰寫教育科研論文等，都是一個(gè)合格的中學(xué)數(shù)學(xué)教師必需掌握的，而這些內(nèi)容的教學(xué)質(zhì)量顯然難以僅靠期末的閉卷考試來(lái)準(zhǔn)確評(píng)測(cè)。以后根據(jù)情況即時(shí)調(diào)整。(3)教育科研論文撰寫1500字以上數(shù)學(xué)教育科研論文習(xí)作一篇。該項(xiàng)成績(jī)?cè)u(píng)定只是為督促學(xué)生重視這種學(xué)習(xí)和自我評(píng)價(jià)的方法，學(xué)習(xí)成果卷宗不需上交，但要求學(xué)生如實(shí)填寫卷宗目錄，教師僅需事先通知學(xué)生帶齊材料，借集中輔導(dǎo)的機(jī)會(huì)進(jìn)行檢查，看學(xué)生是否在做這項(xiàng)工作，卷內(nèi)材料與目錄是否一致，給以建議性的指導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生之間的交流，并不需要比較其優(yōu)劣。附：2003上半年形考作業(yè)冊(cè)樣式(另文)《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》課程組2002年11月22日第7稿第二篇：形成性考核實(shí)施方案形成性考核實(shí)施方案該課程一共安排四次形成性考核任務(wù)，由以下各項(xiàng)組成：平時(shí)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容、四次平時(shí)作業(yè)內(nèi)容、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)作業(yè)。5.“四書”是《大學(xué)》，《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部著作的合成。忽視文學(xué)教育。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容確立了內(nèi)容形式統(tǒng)一、語(yǔ)文和思維統(tǒng)一、四領(lǐng)域全面訓(xùn)練、課程資源優(yōu)選重構(gòu)的觀念。語(yǔ)感能力。，表現(xiàn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的特征，主要有：直接感受體驗(yàn)，不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)過(guò)程中都有豐富的情感活動(dòng)，運(yùn)用各種思維形式，學(xué)習(xí)具有階段性，學(xué)習(xí)的外延同生活的話也相等，重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有階段性。倡導(dǎo)這種學(xué)習(xí)方法，是因?yàn)樗P(guān)注和尊重學(xué)生及學(xué)生需要，提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。閱讀教學(xué)應(yīng)該注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能。具有一些明顯的教育性特征：學(xué)生是閱讀教學(xué)的活動(dòng)主體。以讀者文學(xué)接受過(guò)程的一般規(guī)律，建構(gòu)學(xué)生文學(xué)欣賞的心理結(jié)構(gòu)。豐富的百科知識(shí)。：采用情境教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生寫作的欲望。教師引導(dǎo)要切實(shí)、精當(dāng)。要使用文明禮貌語(yǔ)言。，所涉及的將是語(yǔ)文學(xué)科的整體改革。，語(yǔ)文教師發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)，學(xué)生的發(fā)展也要求語(yǔ)文教師在師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中發(fā)展自己。具有開(kāi)朗、樂(lè)觀、積極向上的健康情緒。把握單元組合的規(guī)律。有學(xué)者這樣說(shuō)到：“在教育中，我們‘理解’、‘閱讀’、‘寫作’、‘言說(shuō)’，并非僅僅獲得某些技能和知識(shí)，而是獲得精神的生長(zhǎng)。作業(yè)2也是平時(shí)記分作業(yè)，包括第五至第九章的內(nèi)容。所以設(shè)計(jì)者一定要把課件全部?jī)?nèi)容的有機(jī)關(guān)系梳理清楚。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作?？评撕樵?952年發(fā)表的《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》中，分析考察了100多種文化定義，然后他們對(duì)文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過(guò)歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要”。審題的指導(dǎo)。舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向 ③1956年：漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說(shuō)”； ⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語(yǔ)文課程的工具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神；⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。封建社會(huì)的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?！薄叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，就是這個(gè)道理。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。語(yǔ)文學(xué)科多媒體課件設(shè)計(jì)一般要考慮哪些問(wèn)題？①樹(shù)型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。（3）題目補(bǔ)充法。①．社會(huì)的語(yǔ)言/言語(yǔ)規(guī)律。我們今天的教學(xué)，要面向每一個(gè)學(xué)生，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實(shí)際上，一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時(shí)空中，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達(dá)到雙向交流的目的，而面批則很好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見(jiàn)、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究作業(yè)三、第一部分： 《春》教案提綱：一、教學(xué)目標(biāo) 1 知識(shí)目標(biāo) A、掌握生字詞 B、學(xué)習(xí)用鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，具體地、繪聲繪色地描繪春天的各種景色。C、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容，把握作者情感。C、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容，把握作者情感。二、教學(xué)重、難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，寫好景物必須進(jìn)行細(xì)致的觀察，還要逐步學(xué)會(huì)各種寫景方 7法（如修辭手法、表達(dá)方式的運(yùn)用）教學(xué)難點(diǎn)：讀課文，要求讀出有感情，用聲音來(lái)塑造春天的形象，傳達(dá)內(nèi)心的感受三、教法與學(xué)法自主學(xué)習(xí)享受美的愉悅，提高審美能力。我們從文章中可以感受到這位教師富有激情、善于雄辯、比較詼諧，語(yǔ)言具有邏輯感和很強(qiáng)感染力以及鼓動(dòng)性，根據(jù)自己的這些優(yōu)勢(shì)，率先垂范，用激情洋溢且不乏幽默的演講激發(fā)學(xué)生的發(fā)言熱情，以“約法三章”來(lái)鼓動(dòng)每位學(xué)生積極參與，可以說(shuō)是非常高明的做法。③.提供便捷手段。這里要處理好媒體的選擇和教師語(yǔ)言如何“搭橋”這兩個(gè)問(wèn)題。A語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作學(xué)和文學(xué)、語(yǔ)文教育史。什么是程序性知識(shí)？程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過(guò)程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說(shuō)明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過(guò)程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過(guò)程這篇語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過(guò)講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來(lái)自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。為什么說(shuō)形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。2．他人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。作文過(guò)程的指導(dǎo)。語(yǔ)文能夠表情達(dá)意，在人類的交際活動(dòng)中起著溝通的作用。根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，我們可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：通過(guò)積累性閱讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；通過(guò)理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；通過(guò)欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；通過(guò)研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；通過(guò)創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；通過(guò)“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。但文本呈現(xiàn)方式是多種多樣的。例如“學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”，“學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流”，“在交流過(guò)程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力”，“有自己的觀點(diǎn)”，“能積極發(fā)表自己的看法”等目標(biāo)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民的素質(zhì)的要求，“口語(yǔ)交際”教學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，實(shí)際上體現(xiàn)了語(yǔ)文課程“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的思想，著眼于學(xué)生的明天，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展著想。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。具體來(lái)說(shuō)，第一，閱讀是吸收，是從書面言語(yǔ)中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。建立良好的人際交往圈子。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。：科學(xué)性原則。實(shí)用性不夠突出。敏捷性。、自信負(fù)責(zé)地表達(dá)、文明得體地進(jìn)行交流，是口語(yǔ)交際的正確態(tài)度。、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)、自評(píng)修改。，正確的有：有興趣，有樂(lè)趣，有自信心。在課堂情境中“師—生”、“生—生”之間的對(duì)話。但是，語(yǔ)文教科書的內(nèi)容不等于教師的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮教師特點(diǎn)，充分利用資源。優(yōu)質(zhì)