【正文】 （板書）5）學生試背誦。這與后六句勸說形成對照，沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。此外要調(diào)動他們的學習興趣，領(lǐng)會詩經(jīng)的語言美，藝術(shù)美，情懷美。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。通過閱讀注釋來自己翻譯課文。都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學鑒賞了。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構(gòu)成比喻，叫做比興。詩歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請大家在此基礎(chǔ)上對這首詩做深入研究。全詩共六章，每章十句。自從嫁到你家來，多年挨餓受清貧。翻譯：無知農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。3桃之夭夭，灼灼其華?！芭d”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時決定婚期。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。ng 靡：mǐ 隰：x237。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且躋。詩中女主人是個敢愛敢恨、果斷堅強的婦女。靜言思之，躬自悼矣。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。? 情感態(tài)度及價值觀：培養(yǎng)正確的愛情觀。自我徂爾，三歲食貧。C、不狩/不獵，胡瞻/爾庭/有/懸貆兮。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。《詩經(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》里的掌紋里游動。那簡直堪稱人類的童年——所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。n)死？? 桃之夭夭,灼灼其華。它是一種正統(tǒng)音樂。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。結(jié)婚五十年做金婚禮。？：具有一定的必然性和普遍性。“雅”是正聲雅樂，分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。.2蒹葭蒼蒼，白露為霜。ｉ言”？ｚ224。趕著你的車子來，把我彩禮往上裝。白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。師：具體說說。這兩節(jié)是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。師：大家都說得非常好，對于這篇詩歌有著很深刻的見解?！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂曲歌詞。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。教師糾音釋義，并適當延伸。稱謂變換，俱有用意處。姑娘 ：溫柔、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意、癡情、天真、活潑我們常說性格決定命運！女主人公最終被氓拋棄，那她認為被拋棄的原因是什么呢？ 氓變心 觀點：具有一定的必然性和普遍性。三，財富說。將《氓》改成現(xiàn)代詩。2)女主人公婚后過著什么樣的生活？她認為婚姻悲劇的過錯在哪里？ 拓展：探論他們的婚姻失敗，除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？（被棄原因：一，男子負心說?！寮儯匀?，思無邪的特點（但老師提醒大家一下，我們的理解還是不能脫離文本，不能脫離對重要字詞的掌握的）現(xiàn)在請大家思考以下幾個問題：1）.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？ “蚩蚩”，忠厚老實2）氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。詩歌共六章，根據(jù)女主人公對男主人公人稱的變化為線索，分析故事情節(jié)及情感內(nèi)涵。（板書）二、誦讀課文。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。在回憶中運用對比的手法。三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。生（丁）：我認為可以分兩個方面：對于男子，需要對自己的家庭與承諾付出一份責任，做事不可只圖新鮮感。富于生活氣息，暗示她的勤勞。所以才有“十八相送”，送了一程又一程。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。兄弟不知我處境，見面就對我譏笑。情郎忽從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二／二”式的，有個字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”還是“ｚ224。關(guān)雎》譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。其中“風”包括了十五個地方的民歌，叫“十五國風”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。又叫“訂盟”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。賦、比、興是前人歸納的《詩經(jīng)》的三種最常見的表現(xiàn)手法，后人一般沿用宋代朱熹的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思；“比者，以彼物比此物也”，也即“比喻”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即借其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。哦，昔我往矣，楊柳依依；先民們的起居安息，也隱約散發(fā)出溫柔的植物的氣息。賦比興。豈曰無衣？與子同澤。B、自牧/歸荑，洵美/且異。女之耽兮，不可說也。背誦全詩。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。淇則有岸，隰則有泮。三、延伸拓展閱讀下面的一首詩，完成12題。蒹葭采采，白露未已。我們今天的蘆葦，前世都曾經(jīng)是蒹葭——平民化的身份，也無法篡改其貴族的血統(tǒng)。整部《詩經(jīng)》，都回響著 斧頭砍伐樹木的聲音。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。”這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。？結(jié)果如何？ “爾卜爾蓍，體無咎言： 男：對婚姻很鄭重其事，認真 女主人公：癡情“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運比興？你如何看待她的觀點？三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣？她認為婚姻悲劇的過錯在哪里？ 三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣 ？ 咥其笑矣？男：不體諒人 暴躁 三心二意 女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點？ 決絕分離的態(tài)度。六、討論題：他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福第三篇：《衛(wèi)風氓》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。國風送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。我