【正文】 （3）“蓋屈、宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭”（宋黃伯思《東觀余論”（《離騷》）一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。鳥(niǎo)兒棲息在屋檐之上，水兒回旋在華堂之前。鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．通過(guò)充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)，完成預(yù)習(xí)內(nèi)容。?悲秋 ?士不遇。湘水神的傳說(shuō)：湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的文學(xué)傳統(tǒng)。早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。七、練（檢測(cè)鞏固）名句默寫(xiě)（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記重要古詩(shī)文”）裊裊兮秋風(fēng)。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。品讀第四節(jié)：展示譯文，強(qiáng)調(diào)“捐”為“扔、棄”之意。生活常識(shí)——鳥(niǎo)常聚集在樹(shù)上，漁網(wǎng)常掛在、晾在船上、岸邊、桿上??麋鹿在哪里吃食？曹操《短歌行》有“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發(fā)泄和消解。] 第三段八句四組，表達(dá)了湘君情緒的變化。這也是我讀《湘夫人》無(wú)數(shù)遍以后我自己揣摩出來(lái)的。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“概括文章內(nèi)容”)第一段：望斷秋水處，裊裊木葉天。自秦漢時(shí)起，湘江之神湘君與湘夫人的愛(ài)情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說(shuō)。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》?！懊勒本褪乔硐胫械耐昝勒?，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。注釋里說(shuō)“運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚地方色彩。美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛第四篇：湘夫人教案《湘夫人》問(wèn)題設(shè)計(jì)：？運(yùn)用了什么樣的感情基調(diào)？，分析這些行為表現(xiàn)出他什么樣的心情？并把這些動(dòng)詞串聯(lián)起來(lái)，編成一個(gè)故事，作者是還用了什么方式來(lái)表現(xiàn)主人公的心情的呢？《湘夫人》教案教學(xué)目標(biāo)：1．通過(guò)充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天 晚上。這是比喻湘夫人終于沒(méi)來(lái)，種種費(fèi)心都不過(guò)是瞎張羅。第三段寫(xiě)湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。句式變化靈活。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。一、教學(xué)目的1．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫(xiě)法。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今天所說(shuō)的“啊”字。但在失望多于希望情況下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。第三段（1）齊讀：（2）譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。①聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說(shuō)有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原的人格理想和影響：（1）砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。二、作家簡(jiǎn)介屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原亦被逐出郢都，到了漢北?！景鍟?shū)】 情景交融歌頌愛(ài)情 追求理想 香草美人 湘夫人 B案 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。（三）內(nèi)容評(píng)析。屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。④時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。第一篇：1《湘夫人》教案1《湘夫人》問(wèn)題綜合評(píng)價(jià)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：注意幾個(gè)意思為“水邊”的字，積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)?！竞献魈骄俊看嗽?shī)開(kāi)頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景起興的問(wèn)句，如“鳥(niǎo)何萃兮頻中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的愛(ài)情是什么關(guān)系？第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見(jiàn)“相關(guān)鏈接”中王逸、劉勰語(yǔ)）。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。1．師問(wèn)：詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？生答：湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。懷王三十年，屈原回到郢都。名平，字原。（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。屈原沒(méi)有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說(shuō)，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。第4段（1）齊讀：（2）譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？【明確】詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情，共同過(guò)幸福生活的美好愿望。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處？魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。”與《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。屈原的人格理想和影響： 舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。后世因稱二女為“湘夫人”。第二段：芷蘭空對(duì)澧，思君未敢言。它的情節(jié)是倒裝的，不規(guī)則的，跳躍性的，然后在此基礎(chǔ)之上有何情緒的流動(dòng)聯(lián)系在一起。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺(jué)的表現(xiàn)； 第二組是幻覺(jué)情形而產(chǎn)生的一種失望的情緒；第三組在恨之深愛(ài)之切的情緒的調(diào)動(dòng)之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡?，趕快去采摘香草，以等待對(duì)方的到來(lái)；第四組寫(xiě)最后湘夫人仍然沒(méi)有來(lái)。有人研究過(guò)，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說(shuō)湘君、湘夫人最終的不能見(jiàn)面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷?；{(diào)的影響，尤其是在悲秋的季節(jié)里表達(dá)那種單相思的情緒。蛟龍平時(shí)待在哪里？深淵、深水中?！斑h(yuǎn)者”指“湘夫人”（1）、前兩句應(yīng)該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動(dòng)？（湘夫人未來(lái)，在現(xiàn)在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會(huì)有何反映？氣憤，斷絕關(guān)系，扔?xùn)|西——拋棄信物??最好把衣服理解為是湘夫人所贈(zèng)之表情的信物，此刻為男子氣憤之舉，符合人之常情。鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。播芳椒兮成堂。拓展閱讀 愛(ài)情的絕唱——《山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)；表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；譯文：仿佛有人經(jīng)過(guò)深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見(jiàn)教材58頁(yè)。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。忠怨——忠君愛(ài)國(guó)，昏君形象的曲折表現(xiàn)。二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）字音辨析（獨(dú)立完成）眇眇（）裊裊（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）門楣（）(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音”)朗讀詩(shī)歌。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。把我的玉環(huán)拋向江中，把我的佩飾留在澧水畔。朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。校訂楚辭序》）。（2）由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。“帝高陽(yáng)之苗裔合，朕皇考曰伯庸。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。早晨在江邊匆匆趕路，傍晚把車停靠在北岸。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚?！眹L試背誦第一段。一、導(dǎo)：（5分鐘）導(dǎo)入新課。?香草美人——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)士大夫的臣妾心理，中國(guó)文人的文化人格的初步定型。為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問(wèn)》。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。五、評(píng)：六、助：同組討論不理解的問(wèn)題。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。迎娶新娘要提前布置新房，不僅人類如此，自然界的動(dòng)物、鳥(niǎo)類雄性在向雌性求愛(ài)時(shí)，也要盡力搭建、筑造好窩和巢。引導(dǎo)學(xué)生回顧。兩情相思，兩情未通，表達(dá)一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達(dá)的主要內(nèi)容。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。通過(guò)翻譯，我們不難發(fā)現(xiàn)第十七、十八句才是一個(gè)完整的真正的情節(jié)的開(kāi)頭。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每個(gè)自然段的大意。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫(xiě)作了詩(shī)歌《湘夫人》。[背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。寫(xiě)的是神界的愛(ài)情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影*屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹(shù)葉落降。師問(wèn)：第一段中“鳥(niǎo)萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？生答：“鳥(niǎo)萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上，魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。第二段寫(xiě)湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。八、作業(yè)背誦《湘夫人》。最突出的是“兮”字的大量運(yùn) 用——全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這首詩(shī)寫(xiě)到湘君為追求理想和愛(ài)情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。（3）分析：第二段寫(xiě)湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）②與佳期兮夕張__________（張?jiān)O(shè)羅帳）③罾何為兮木上__________（魚(yú)網(wǎng)）④蛟何為兮水裔__________（邊）⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）⑦時(shí)不可兮驟得__________（輕易）說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的含義。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)婚姻愛(ài)情的一種期待、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。今天就讓我們一起通過(guò)學(xué)習(xí)《湘夫人》，來(lái)體會(huì)屈原的文學(xué)風(fēng)格。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲?。③罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”屈原雖然出身規(guī)則，但明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。能力目標(biāo)：能分析文中“比興”用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。2．師問(wèn)：詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫(xiě)作了一首詩(shī)歌《湘夫人》，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要