【正文】 結(jié)合上述材料，請(qǐng)你就如何推動(dòng)“文化臨朐”建設(shè)提出你的建議。下列對(duì)“兩彈一星”精神認(rèn)識(shí)正確的是()①它為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容②它是中華民族精神的核心③它是中華民族精神的突出體現(xiàn)④它是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④二、非選擇題（共四大題，50分）2有位哲人說(shuō)得好，一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng)，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無(wú)法比較。下列對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因說(shuō)法正確的是()①其特有的包容性 ②史書(shū)典籍的傳承③漢字的使用 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④18．我們要把“孔子”這個(gè)國(guó)際品牌做大做強(qiáng)，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孔子儒家文化博大精深的內(nèi)涵，使之不斷創(chuàng)新發(fā)展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的胸懷走向世界。”從《文化生活》角度，這句話告訴我們()A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化8．“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家等文藝工作者。④弘揚(yáng)時(shí)代精神。1 6年1 1月4日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布《互朕網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》，強(qiáng)化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)的監(jiān)管，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)的管理責(zé)任、服務(wù)范圍、安全保障機(jī)制等工作提出明確要求，同時(shí)鼓勵(lì)多方共治，保障網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)健康有序發(fā)展。（3）通過(guò)“校園明星”“尊師標(biāo)兵”“師德標(biāo)兵”等表彰大會(huì)，激勵(lì)他們不斷追求進(jìn)步，崇尚真善美。蒙古族人過(guò)節(jié)時(shí)，人們會(huì)跨上駿馬，挨個(gè)地串蒙古包，給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，主人為客人敬酒，蒙古漢子往往一飲而盡。沒(méi)有紅軍長(zhǎng)征就沒(méi)有今天的幸福生活。（2分）③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的有機(jī)組成部分。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對(duì)人的發(fā)展起積極作用。這表明（）①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A、①②B、①④C、②③D、②④12013年9月26日，第四屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）A、2013年3月，國(guó)家主席習(xí)近平出訪俄羅斯等國(guó)B、2013年3月，韓美舉行“關(guān)鍵決斷”的聯(lián)合軍演C、2013年9月29日，中國(guó)（上海）自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)正式掛牌D、2013年9月28日，在中國(guó)曲阜舉行國(guó)際孔子文化節(jié)一卷書(shū)香，一杯茶香，茶和書(shū)安靜地交匯，構(gòu)成了一幅溫馨的圖畫(huà)，給人以從容淡定之感。引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察事物、分析問(wèn)題，逐步提高適應(yīng)時(shí)代發(fā)展社會(huì)進(jìn)步和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)棰俨煌幕囆g(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化A.①②B.②③C.③④D.①④二、簡(jiǎn)析題17．目前，在一些邊遠(yuǎn)的山村,農(nóng)民依然過(guò)著“早上聽(tīng)雞叫，白天聽(tīng)鳥(niǎo)叫，晚上聽(tīng)狗叫”的日子。第一篇：高二政治文化生活練習(xí)九高二政治文化生活練習(xí)九班學(xué)號(hào)姓名一、單項(xiàng)選擇題2008年1月23日，中宣部等單位下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》。一些地方電視進(jìn)了農(nóng)家，電視內(nèi)容卻不姓“農(nóng)”；文娛節(jié)目年年新，農(nóng)村文娛活動(dòng)卻一年更比一年少；農(nóng)民群眾精神空虛，邪教、迷信泛濫農(nóng)村；傳統(tǒng)文化生活日漸失落，民間文藝后繼無(wú)人，這是當(dāng)前一些農(nóng)村文化生活的真實(shí)寫(xiě)照。使學(xué)生能夠面對(duì)改革開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。這說(shuō)明人的文化素養(yǎng)（）A、是天生俱有，與生俱來(lái)的B、取決于人們的生活式C、要通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)D、是由人們的價(jià)值觀念決定的2013年10月11日，第十屆中國(guó)藝術(shù)在山東舉行。精神的力量是無(wú)窮的，榜樣的力量也是無(wú)窮的。（2分）③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的有機(jī)組成部分。（2分）④樹(shù)立勤儉節(jié)約風(fēng)尚,有利于更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，培育文明風(fēng)尚，創(chuàng)建精神文明。”對(duì)上述材料理解正確的是A．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體B．人們自發(fā)的創(chuàng)造文化并享用文化 C．文化作為精神力量也是物質(zhì)力量D．共產(chǎn)黨人的精神就是我國(guó)的民族精神3．邯鄲歷史文化底蘊(yùn)深厚，素有“太極拳之鄉(xiāng)”“太極圣地”之稱。而藏族同胞過(guò)年時(shí)要戴著奇形怪狀的假面其，演奏盛大的跳神會(huì)，小伙子們狂舞高歌，表示驅(qū)邪降福。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響有關(guān)知識(shí)，分析該校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的依據(jù)。全社會(huì)都要形成自覺(jué)抵制低俗網(wǎng)絡(luò)直播的輿論環(huán)境，形成我們不需要低俗“網(wǎng)紅”的共識(shí)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。這說(shuō)明()A．每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者 B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替9．春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、“?！弊值膫鹘y(tǒng)習(xí)慣?！昂投煌敝傅氖?)A．能和其他民族的文化和諧相處、求同存異B．能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分C．中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸走向融合D．中華文化與其他民族文化是根本不相容的19．2012年 9月2日,由山東省政府主辦、濟(jì)南市政府承辦的第四屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)成功閉幕。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫(huà)，萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。（12分）2神舟九號(hào)飛船于2012年6月16日18時(shí)37分成功發(fā)射，中國(guó)航天員景海鵬、劉旺、劉洋第一次入住“天宮”。目前全縣文化企業(yè)發(fā)展到260家,并不斷加強(qiáng)對(duì)外交流，學(xué)習(xí)，形成了涵蓋影視傳媒、工藝美術(shù)、紅木嵌銀、演藝會(huì)展、文化旅游業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等40多個(gè)門(mén)類150多種產(chǎn)品的文化產(chǎn)業(yè)體系。這說(shuō)明()①在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的②擁有愛(ài)國(guó)主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難③愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的永恒精神力量A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④25．王大珩作為中國(guó)光學(xué)工程的重要學(xué)術(shù)奠基人、開(kāi)拓者和組織領(lǐng)導(dǎo)者，在研制原子彈、氫彈和導(dǎo)彈的過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)了崇高的“兩彈一星”精神，為研制中國(guó)自己的原子彈(氫彈和導(dǎo)彈)作出了突出貢獻(xiàn)。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因?yàn)槿鄙傥谋径灰讖V泛傳播和發(fā)揚(yáng)，這說(shuō)明()A．孔子的言論具有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力B．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不會(huì)消亡C．漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證D．儒家思想是維系中華民族共同生存的精神紐帶17．孔子思想歷經(jīng)兩千多年依舊被傳承，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從文化發(fā)展的角度看，下列對(duì)儒學(xué)的正確認(rèn)識(shí)是()A．用外來(lái)文化改造儒學(xué)，才能推動(dòng)和諧文化的發(fā)展B．儒學(xué)中的“和而不同”的思想對(duì)于構(gòu)建和諧世界有重要意義C．儒學(xué)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源泉D．要辯證地看待儒學(xué)，在實(shí)踐中取其精華，去其糟粕7．俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走。既要借鑒、汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。一些低俗網(wǎng)絡(luò)直播抓住了當(dāng)前監(jiān)管體系不夠完善的空子，播出低俗的網(wǎng)紅直播，對(duì)未成年人和主流社會(huì)道德價(jià)值觀造成侵蝕。堅(jiān)持開(kāi)展“學(xué)生一日常規(guī)評(píng)比”活動(dòng)，通過(guò)文明中隊(duì)評(píng)選、達(dá)標(biāo)爭(zhēng)章、周末例會(huì)等形式，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣?！辈牧象w現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式是A．歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文藝B．對(duì)人價(jià)值觀具有影響的傳統(tǒng)思想C．約定俗成、世代相傳的傳統(tǒng)習(xí)俗D．被人們稱為凝固藝術(shù)的傳統(tǒng)建筑、合家團(tuán)圓的意義。他深情地說(shuō)：“看到這些物品，我就想到黨和人民的魚(yú)水深情。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對(duì)人的發(fā)展起積極作用。（2分）②文化塑造人生。這表明（）A、中華民族對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同B、優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深D、傳統(tǒng)文化是人們不可或缺的精神食糧1在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。第三篇：高二政治文化生活練習(xí)題高二政治文化生活練習(xí)題環(huán)顧我們的身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。三、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)馬克思主義和毛澤東思想的基本觀點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。這表明①.開(kāi)放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展②.元宵觀燈體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容性③.西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國(guó)原有的元宵節(jié)④.中華文化起源于西域佛教文化A①②B③④C①③D ②④16.（2008年海南高考）近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。博物館、紀(jì)念館的免費(fèi)