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高三政治哲學(xué)訓(xùn)練題(專業(yè)版)

2024-11-05 04:24上一頁面

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【正文】 24.【答案】B25.①整體與部分相互聯(lián)系,部分影響整體。10.【答案】C 【解析】此題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,C入選。高三政治周測卷 12月12日 參考答案 5.【答案】B 【解析】“詩句能反映景隨情遷的心境”,意味著不同詩人對月亮反映不同,摻雜了作者不同的心境感受,B項(xiàng)正確指出了其中原因。心理學(xué)家認(rèn)為,美國人善于分析不同物體各自的特征,牛和雞都屬動物,因此在一起;中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重,牛吃草,所以牛和草地在一起。它還能與智能手機(jī)連接,傳輸相關(guān)數(shù)據(jù),讓佩戴者時刻了解自己的姿勢,真正改變生活方式。武漢質(zhì)檢)一個杯子裝滿水,就不能再盛更多的水了,想要裝更多的水,唯有將杯子里的水倒空。(2+2分)(3)①“不屈的脊梁”指的是以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。(2+1分)③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動者的困惑。這樣分蛋糕的公平問題就解決了。中國特色社會主義道路的探索過程,是我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的過程,是創(chuàng)造性地探索和回答一系列重大理論與實(shí)際問題的過程,是中國特色社會主義理論體系的形成過程?!边@一認(rèn)識的根據(jù)是()①物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對物的態(tài)度; ②廢物向資源的轉(zhuǎn)換需要一定的技術(shù)性; ③廢物和資源之間 具有本質(zhì)上的抽象同一性;.④廢物或資源的性質(zhì)是有其所處不同實(shí)踐關(guān)系決定的 A、①②B、③④C、①③D、②④國家語言資源監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的“2008中國主流媒體十大流行語(綜合類)”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識回答:生產(chǎn)資料價(jià)格上漲的原因是什么?為什么生產(chǎn)資料價(jià)格的上漲沒有引起空調(diào)價(jià)格的上漲。(3分)將收容遣送改為自愿救助維護(hù)了農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員和流浪乞討人員的正當(dāng)權(quán)利。用和平方式解決臺灣問題,符合兩岸人民的共同愿望。(2)實(shí)施西部大開發(fā)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下國家宏觀調(diào)控的重要體現(xiàn)。于是,其他醫(yī)生紛紛仿效,結(jié)果造成大量受血者的死亡,歡迎登錄《100測評網(wǎng)》。(2)這位女職工的事跡表明,個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志,它既是社會存在和發(fā)展的要求,也是先進(jìn)人物的主要特色。第二篇:100測評網(wǎng)高三政治簡答題題專題訓(xùn)練歡迎登錄《100測評網(wǎng)》,一、近幾年高考試題[]2003年8月1日《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》取代了實(shí)行21年的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》。③說法錯誤,中國近年來綜合國力增強(qiáng),但還是發(fā)展中國家,排除含③的選項(xiàng)。所以,②③完全正確。“明年春更好”這主要體現(xiàn)了 A.用聯(lián)系的眼光看問題 B.用變化發(fā)展的眼光看問題 C.用矛盾的眼光看問題 D.用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題B B項(xiàng)最切合題意,其他三項(xiàng)沒有明顯體現(xiàn)。張和民教授的事跡表明A.價(jià)值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用B.人生價(jià)值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明 C.正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益D.先進(jìn)人物必須犧牲個人利益,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益2“輕者重之端,小者大之源”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、量變與質(zhì)變有著根本的區(qū)別 B、輕與重、大與小是相互聯(lián)系的 C、事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D、輕決定重,小決定大2莎士比亞說:“你是獨(dú)一無二的?!耙环虍?dāng)關(guān),萬夫莫開”說的是A.辦事情要從整體著手,尋求最優(yōu)目標(biāo) B.辦事情要集中力量抓主要矛盾 C.量的積累達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變 D.要堅(jiān)持具體問題具體分析的工作方法《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是:A.上帝也是客觀存在的 B.“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物 C.意識是客觀事物在人腦中的主觀映像 D.意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?!边@就是說,每一個人都有自己的個性特征。22.2008年1月30日《廣州日報(bào)》報(bào)道,近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于國內(nèi)“第一方陣”的浙江,沒有一味追求GDP的高速增長,而是“既要金山銀山,也要綠水青山”。對①中的超前消費(fèi)要辯證地看,不能一概反對。19.B 材料的主旨是經(jīng)濟(jì)是這次古陳船打撈(文化考古活動)的支撐(基礎(chǔ)),選B。對于城市生活無著的流浪乞討人員,政府由強(qiáng)制的收容遣送改變?yōu)樽栽妇戎芾怼#?)在對社會做貢獻(xiàn)的同時,這位女職工實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)教師的夢想,個人也得到了社會的尊重。19世紀(jì)80年代,北美的一位醫(yī)生在給一個瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血,使產(chǎn)婦起死回生。它有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小地區(qū)差距,實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)行“一國兩制”,既堅(jiān)持了“一個中國”的原則,又照顧了臺灣的特殊利益,是和平統(tǒng)一祖國的最佳選擇。(2分)⑵對城市生活無著的流浪乞討人員提供救助反映了政府的社會福利職能,而這種救助又以自愿為前提,體現(xiàn)了國家對公民自由的尊重。(10分)歡迎登錄《100測評網(wǎng)》,:⑴市場價(jià)格的漲跌是由市場的供求決定的。這些詞語在2008年的流行表明()①社會意識是對社會存在的反映②主觀認(rèn)識隨著客觀實(shí)際的變化而變化 ③價(jià)值觀對人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用 ④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提 A、①④B、①②C、②③D、③④12009年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。運(yùn)用哲學(xué)常識中關(guān)于規(guī)律的相關(guān)知識,說明中國特色社會主義道路的探索過程。故事啟示我們()、審議通過制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議,并選舉習(xí)近平同志為軍委副主席。能否清除認(rèn)知障礙,平衡利益矛盾,決定著政府、企業(yè)和勞動者能否和諧共“舞”。我黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識是逐步深化和發(fā)展的。(5分)②原因:中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力,是中華民族之魂??毡膽B(tài)就是指要將心里的杯子倒空,將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空,然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來。這種新技術(shù)的發(fā)明()①改造了客觀世界和人的主觀世界 ②發(fā)揮了主觀能動性推動實(shí)踐發(fā)展③說明了意識能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 ④推動了實(shí)踐與科學(xué)理論的相統(tǒng)一 A.①②B.②③C.③④D.①④13.(2014這說明()①聯(lián)系是有條件的,要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認(rèn)識會受主觀因素的影響③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性④對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識 A.②③B.①② C.③④D.②④,世界看待中國的目光正在發(fā)生著變化,人們開始更多地談?wù)摗爸袊?zé)任論”:一些發(fā)達(dá)國家要求中國承擔(dān)更多國際責(zé)任,一些發(fā)展中國家也表示希望我國在國際上發(fā)揮更大的作用。A項(xiàng)是材料所反映的現(xiàn)象,屬同意反復(fù),不合題意?!碍h(huán)境”決定“愁情”,A錯誤;意識具有能動性,B、D錯誤。搞好土地流轉(zhuǎn)推進(jìn)了全面深化農(nóng)村改革的成功。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。故選D。請運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)內(nèi)容論述黨的理論需要不斷發(fā)展的正確性。下列說法正確的是()A.“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義 B.“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù),不是對客觀存在的反映 C.“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D.科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測,反映了聯(lián)系的客觀性、一頭牛和一片草地,要求把這三樣?xùn)|西分成兩組,你會怎么分呢?實(shí)驗(yàn)表明,美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起,中國孩子則傾向于牛和草地分在一組。濟(jì)南期末)某公司發(fā)明制造的姿勢校正帶,內(nèi)置傳感器可以監(jiān)測到佩戴者的姿勢是否正確,并通過振動提醒。上述詩句能反映景隨情遷的心境,從哲學(xué)上看其原因是 A.不同的人對客觀事物的反映是有差別的 B.意識是人腦對客觀存在的主觀映象 C.意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異6.(2014人們在處理人與自然的關(guān)系時要尊重自然界的客觀規(guī)律,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),有利于減少污染、降低能耗,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,有利于人與自然的和諧發(fā)展?!督ㄗh》的制定指導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐。我國就業(yè)形勢一方面就業(yè)難,另一方面用工難。有人給他們出了一個主意:讓一個人切,另一個人挑選。中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來,開辟了中國特色社會主義道路。有專家指出:“世界上本沒有垃圾,廢物是發(fā)錯了地方的資源。[04年:35.]35.去年下半年以來,我國部分生產(chǎn)資料(如鋼鐵等)的價(jià)格上漲,但是,今年國內(nèi)空調(diào)生產(chǎn)企業(yè)仍然出現(xiàn)了新一輪的降價(jià)大戰(zhàn),市場競爭日趨激烈,根據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)預(yù)計(jì),現(xiàn)有300多家空調(diào)生產(chǎn)企業(yè)有200余家可能倒閉。過去大批“三證”不全的進(jìn)城民工被當(dāng)作流浪乞討人員強(qiáng)制收容遣送,侵犯了他們在城市就業(yè)和居住的合法權(quán)利。為什么中國政府在解決臺灣問題上繼續(xù)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針,但不承諾放棄使用武力?答:(1)實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一有兩種基本方式:一種是和平方式,一種是武力方式。但任其長期存在不利于國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會的穩(wěn)定和共同富裕的實(shí)現(xiàn)。例:據(jù)醫(yī)學(xué)史記載,17世紀(jì)20年代有位英國醫(yī)生給一生命垂危的青年輸羊血,奇跡般地挽救了該青年的生命。有人認(rèn)為這是在做“傻事”,她卻說:“我就是想做一點(diǎn)有意思的事??在農(nóng)家孩子中間,我感到被尊重和被需要”問題:結(jié)合這位女職工的事跡,談?wù)剳?yīng)如何理解認(rèn)生價(jià)值?答案要點(diǎn):(1)人生價(jià)值必須通過人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系才能說明。26.D ABCD在漫畫中都有體現(xiàn),但漫畫的文字里的最后一句“因?yàn)樯牧α渴遣豁槒摹敝苯芋w現(xiàn)的是D。18.D ①②④是秘書長退信的正確理由。10.B 正確的消費(fèi)原則包括:量入為出,適度消費(fèi);避免盲從,理性消費(fèi);保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi);勤儉節(jié)約,艱苦奮斗?!?007年12月29日晨,在與日本首相福田康夫共同出席中日民間友好團(tuán)體共同舉辦的早餐會時,中國總理溫家寶現(xiàn)場吟詩送給到訪的福田首相。(《札記》),嘔心瀝血24個春秋,把自己的全部智慧獻(xiàn)給“國寶”大熊貓的保護(hù)和科研事業(yè),并獲得了“熊貓爸爸”的美譽(yù)?;仡櫢母镩_放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,從“又快又好”到“又好又快”,再到“好字優(yōu)先”,這體現(xiàn)了①真理和謬誤是相互對立的,又是相互統(tǒng)一的②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,要在實(shí)踐中不斷發(fā)展③真理是有條件的、具體的④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④7.伊朗人清楚地知道:自己扼守著霍爾木茲海峽狹窄的航道(真正的深水航道最窄處只有600米),也就控制著“世界油庫”的大門,具有“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的能力?!边@表明人的才能 10.一種認(rèn)識是不是真理,要看它A.能否滿足人的需要 B.能否被多數(shù)人認(rèn)可C.能否付諸實(shí)踐 D.能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果 ,又可能對國家安全構(gòu)成威脅。因此,當(dāng)人們選擇職業(yè)時,應(yīng)盡量選擇適合自己性格特點(diǎn)的工作。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.物質(zhì)決定意識B.要抓住主要矛盾C.堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題D.社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用C 材料中沒有一味追求GDP的高速增長,而是“既要金山銀山,也要綠水青山”體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧、全面的觀點(diǎn),故C符合題意。④中的勤儉節(jié)約對,但勤儉節(jié)約不等于緊縮消費(fèi),該消費(fèi)的就應(yīng)該消費(fèi),我們要反對的是鋪張浪費(fèi)?!跋嗷ソ蝗凇笔恰澳阒杏形?,我中有你”,但本小題題干只說經(jīng)濟(jì)對文化的支撐,沒有說文化對經(jīng)濟(jì)的作用,A不選。其中一個重要結(jié)果是“三證”不全的農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員在城市生活和居留取得了合法資格。二、解答分析與指引簡答題題一般以重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題為背景,考查學(xué)生的理解和運(yùn)用知識的能力。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱。(3)為此,首先要積極推進(jìn)西部大開發(fā),國家要在投資稅收等方面加大對西部地區(qū)的支持;同時西部要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的精神,充分利用好本地區(qū)的優(yōu)勢;發(fā)達(dá)地區(qū)要在人力、技術(shù)等方面支援西部地區(qū),先富幫后富,達(dá)到共同發(fā)展、共同繁榮。(2)臺灣問題屬于中國的內(nèi)政。(2分)從收容遣送到自愿救助的變化體現(xiàn)了我國在人權(quán)保護(hù)方面的進(jìn)步。(2分)⑵生產(chǎn)資料價(jià)格的上漲反映出該市場求大于供的狀況,這與前些年的投資過熱有關(guān)。下列《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是()A、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B、肯定與否定的辯證關(guān)系 C、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系D、運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系1胡錦濤總書記指出:“在改造客觀世界的進(jìn)程中,我們的主觀世界可以得到磨煉和提高。1閱讀材料,回答問題。會議還研究了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和經(jīng)濟(jì)工作?!笆濉睍r期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期,我們要緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,為全面建成小康社會打下具有決
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