【正文】 因此必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，做到相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾的利益而奮斗。第三，改造客觀世界和改造主觀世界都離不開(kāi)實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。意見(jiàn)是全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作為一個(gè)綱領(lǐng)性文件是科學(xué)社會(huì)理想，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。(3)一個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟要經(jīng)過(guò)艱苦的量的積累，要不斷戰(zhàn)勝種種困難，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注意人生歷練。所以人生價(jià)值的兩個(gè)方面是相互聯(lián)系、密不可分的。材料中由于某造紙企業(yè)在 非正確的環(huán)境價(jià)值觀導(dǎo)向下 , 造成下游嚴(yán)重污染 , 經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重 , 并直接威脅下游人民群眾的健康。（2分） 其次，要正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，把貢獻(xiàn)放在第一位，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。（2分）3（10分）解析：此題考查的是歷史唯物主義的知識(shí)，在運(yùn)用原理的時(shí)候要注意題的限定性。（2分）（2）①辨證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行動(dòng)的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。如果只講索取不講貢獻(xiàn)，就會(huì)陷入拜金主義的泥潭。否則，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)不安，那將是國(guó)家和民族的災(zāi)難。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。（4分） （只要言之有理，均可給分。(3) 要全面提高個(gè)人素質(zhì) 。(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件(或良好的社會(huì)條件和外部環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件)，良好的工作、生活條件有利于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，還要充分利用有利條件，克服不利因素。同時(shí)，良好的社會(huì)條件和外部環(huán)境也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。因此題中觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。只有在實(shí)踐中為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，積極的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3）在處理發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾時(shí)，集體主義能促使各種經(jīng)濟(jì)法律和法規(guī)的貫徹，即使國(guó)家整體利益得以保障，又使個(gè)人和集體的合法權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)；還能正確處理國(guó)家、集體、和個(gè)人三者之間的關(guān)系，以便實(shí)現(xiàn)各自的利益，所以堅(jiān)持集體主義，不會(huì)抹煞個(gè)人利益?！薄皣?guó)家尊重和保障人權(quán)。41．“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”是中國(guó)未來(lái)5年科學(xué)發(fā)展的首要方略， 2006年中央一號(hào)文件，是全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)綱領(lǐng)性文件。他的學(xué)識(shí)和才華引起AK—TTA石油公司董事長(zhǎng)的關(guān)注。(1) 從歷史唯物主義的角度說(shuō)明上述材料體現(xiàn)了什么哲理。受其影響，一些同志想待遇多，想貢獻(xiàn)少；想個(gè)人后路多，想集體事業(yè)少。我們必須大力加強(qiáng)道德教育，在全社會(huì)樹(shù)立“誠(chéng)信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣。據(jù)此說(shuō)明增強(qiáng)全社會(huì)信用意識(shí)的必要性。1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件，要全面提高自己的素質(zhì)。20世紀(jì)90年代末，她自愿從繁華的大都市到貧困地區(qū)當(dāng)了一名不拿工資的編外鄉(xiāng)村小學(xué)教師，把全部心血都傾注到農(nóng)村孩子的身上。80歲上下，探索的足跡遍布南極、北極、和青藏高原等地球三極……。2002年獲國(guó)際最高環(huán)境科學(xué)成就獎(jiǎng)；2003年獲中國(guó)國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。有人認(rèn)為這是在做“傻事”，她卻說(shuō)：“我就是想做一點(diǎn)有意思的事……在農(nóng)家孩子中間,我感到被尊重和被需要.”結(jié)合這位女職工的事跡,談?wù)剳?yīng)如何理解人生價(jià)值?14．把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要多方面條件，從主觀方面來(lái)說(shuō)，特別需要艱苦奮斗。請(qǐng)問(wèn)：個(gè)人的素質(zhì)主要包括哪些方面，心理素質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何意義？（6分）17．今年兩會(huì)期間，胡錦濤總書(shū)記提出要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥等“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。(12分)22. (10分) 隨著經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式、就業(yè)方式的多樣化，人們的道德選擇也從單一走向多樣，在多樣化的基礎(chǔ)上必須形成有凝聚力的一元主體形態(tài)和道德導(dǎo)向，要反對(duì)淡化主體道德的傾向，只有這樣才能確保我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。運(yùn)用人生觀知識(shí)，說(shuō)明為什么必須在全社會(huì)樹(shù)立“誠(chéng)信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣。最終是淡化了理想信念，滋長(zhǎng)了落后思想；淡化了服務(wù)意識(shí)，滋長(zhǎng)了名利思想。(2) 用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料加以分析。學(xué)習(xí)即將結(jié)束時(shí)，公司總裁鄭重邀請(qǐng)他留下在該公司工作，月薪3600加元，干滿(mǎn)5年，公司負(fù)責(zé)承辦他愛(ài)人和孩子來(lái)加的定居手續(xù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一個(gè)全面的目標(biāo)，絕不單純是搞新村建設(shè)，必須按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，全面推進(jìn)農(nóng)村進(jìn)步。”材料二：2004年初，中共中央、國(guó)務(wù)院就“三農(nóng)” 問(wèn)題發(fā)出了關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見(jiàn)，把解決“三農(nóng)”問(wèn)題，作為全黨工作的重中之重。（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求發(fā)揮集體主義的重要調(diào)節(jié)作用。（3分）③有理想的人，未必就能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(5分)7．（1）人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩方面密不可分。 (3)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也需要一定的主觀條件，不能僅從工作和生活條件上作要求，更應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高，同時(shí)還要發(fā)揮艱苦奮斗精神。⑶ 認(rèn)為一個(gè)人掌握的科學(xué)文化知識(shí)越多，就越能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，人生價(jià)值就越大的觀點(diǎn)是片面的。 （3分） 要在自己的崗位上埋頭苦干 , 發(fā)揮聰明才智 。）2①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。堅(jiān)持小道理服從大道理的原則，能促使市場(chǎng)主體正確處理集體利益與局部利益、個(gè)人利益的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)整體利益和全局利益，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(2)①事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，時(shí)代在變化，實(shí)踐在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)隨著客觀事物的變化進(jìn)程而向前推移，不斷研究新情況，提出新方法，解決新問(wèn)題。（３）有志氣的青年只有在實(shí)踐中自覺(jué)地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(2分)總之，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)以及人生道路的選擇，具有普遍的、顯著的導(dǎo)向作用，我們一定要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí)。此類(lèi)題目具有靈活多變、綜合性較強(qiáng)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了高考改革的大趨勢(shì)。（2分） 最后，要全面提高個(gè)人素質(zhì)，努力做好本職工作，并具有頑強(qiáng)奮斗的拼搏精神。 ②該企業(yè)的做法是小團(tuán)體主義的表現(xiàn)。3①價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路以及人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。(4)要正確對(duì)待人生道路上的曲折，在困難和挫折面前，要堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)準(zhǔn)備走曲折的路。42 （1）第一，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能夠推進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。44（1）材料一反映了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）“三個(gè)代表”重要思想符合人類(lèi)歷史活動(dòng)的基本規(guī)律，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，把最廣大人民的根本利益作為最高的價(jià)值定為。第二，人民群眾是社會(huì)歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者。第二，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要客觀條件和主觀條件，人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造主觀條件，要有不屈不撓、為人民利益而奮斗的精神，為社會(huì)作出精神貢獻(xiàn)。（4）崇高理想對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。(2)個(gè)人健康成長(zhǎng)關(guān)鍵在于內(nèi)因，逆境雖然會(huì)給個(gè)人成長(zhǎng)帶來(lái)不利的影響，但只要發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗?fàn)?，同樣能夠成才。秦文貴的創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，社會(huì)和人民也給秦文貴崇高的榮譽(yù)，使他獲得了“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆焙汀皟?yōu)秀共產(chǎn)黨員”的稱(chēng)號(hào)，體現(xiàn)了個(gè)人的完善和發(fā)展。不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用 , 尤其對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界有不同的導(dǎo)向作用。（2分） （2）首先，應(yīng)樹(shù)立集體主義價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，始終把國(guó)家利益、集體利益放在首位。作為黨和國(guó)家的干部，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀，真正實(shí)踐“三個(gè)代表”，做到“情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用”。吳既關(guān)注百姓的物質(zhì)富裕，又關(guān)心百姓的精神需求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀。(2分)第二，價(jià)值觀對(duì)人生選擇，人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。（２）人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面，其中個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)居于首位，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。答案：(1)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（4分）②必須樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，正確處理人口、環(huán)境、資源三者關(guān)系，做到人與自然的和諧統(tǒng)一，走新型工業(yè)化道路，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)展了節(jié)約型社會(huì)活動(dòng)，從而保證我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。(2) 成與敗、安與危、興與亡、生與死都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 , 矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。⑵人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還受一定的客觀條件的制約。 (2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，艱苦的環(huán)境和條件能磨礪人的意志，有利于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而是社會(huì)對(duì)人生價(jià)值的正確理解。（3分）②但是有理想的人，未必就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不僅需要社會(huì)提供一定的客觀條件，而且還需要個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件：第一，要全面提高個(gè)人素質(zhì)；第二，要在自己的崗位埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智；第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。（2）不同的商品生產(chǎn)者經(jīng)營(yíng)者只有把個(gè)人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，提供社會(huì)需要的產(chǎn)品和服務(wù)，才能獲得自身利益?！薄皣?guó)家依照法律保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。 ——《感動(dòng)中國(guó)》2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)吆閼?zhàn)輝頒獎(jiǎng)?wù)呓Y(jié)合洪戰(zhàn)輝的感人事跡，請(qǐng)從辯證法和人生觀角度談?wù)勀銓?duì)人生的感悟。1992年，他通過(guò)嚴(yán)格的教育，有機(jī)會(huì)去加拿大學(xué)習(xí)13個(gè)月。省人大通過(guò)《山西省林地及森林、林木管理辦法》，使林木管護(hù)走上法制化軌道。其危害，一是導(dǎo)致精神滑坡。 (2) 為什么說(shuō)“堅(jiān)持馬克思主義又是與發(fā)展馬克思主義相統(tǒng)一的”？26．2003年3月15日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出，誠(chéng)實(shí)守信，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國(guó)家的發(fā)展。”在哲學(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的社會(huì)意識(shí)，反映了兩種不同的價(jià)值觀。辨題：良好的工作、生活條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。1 一位普通的城市女職工，從小就有當(dāng)教師的夢(mèng)想。被譽(yù)為“黃土之父”。辯題：理想是人生的精神支柱，有了理想就能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。2006年3月4日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。 辨題：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。(1) 上述材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的什么觀點(diǎn)？(2) 運(yùn)用這一觀點(diǎn)說(shuō)明我們?yōu)槭裁幢仨毿纬捎心哿Φ囊辉黧w形態(tài)和道德導(dǎo)向，要反對(duì)淡化主體道德的傾向。2辨題：個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，就是索取和貢獻(xiàn)的關(guān)系。二是導(dǎo)致權(quán)力濫用。3材料一：2004年7月7日，福建省將樂(lè)縣暴雨成