【正文】 也許是所選地點是武漢這類型的大城市的緣故吧。第一，消除就業(yè)歧視，實現(xiàn)就業(yè)公平。在年齡段大于50的群眾中，幾乎都不贊同男女平等這個觀念。真正的國際關(guān)系應(yīng)該是真誠合作，促進(jìn)發(fā)展。對當(dāng)前國際局勢的看法當(dāng)前，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，國際形勢中的不穩(wěn)定、不確定因素明顯增加，世界還很不太平。價值觀對于大學(xué)生而言是重要的風(fēng)向標(biāo)，正確的價值觀對大學(xué)生的成長極為重要，大學(xué)生的價值取向關(guān)系到中國未來的發(fā)展?！彼氖枪?。據(jù)北京市紅十字會披露的數(shù)據(jù)顯示，2012年7月，北京市紅十字會共接受社會捐款28筆。所以，想要女性得以獲得自主選擇婚姻，得到愛情的權(quán)利的前提便是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。為了達(dá)成結(jié)婚的目的，她們擅于把自己轉(zhuǎn)化成商品，展示外貌與才藝，吸引男性目光。第二，都市化的規(guī)劃性使人類社會從紊亂走向有序，也因有效的管理和安排，人類社會的體系越趨完善，我們看到了政治民主化、經(jīng)濟(jì)自由化、法律健全化及教育普及化，試問如果不是有效的管理和安排，香港又如何能從一個小漁村發(fā)展成為今天的東方之珠呢？第三，都市化的多元包容性，使人類的文化從初始走向整合，也因此產(chǎn)生了偉大的精神文明，美國的一位著名都市專家告訴我們，都市化的文化包容性使各種不同的文化、背景、宗教教育的人揉合在一起，使都市成為一個文化的大熔爐，也產(chǎn)生了輝煌的文化之光。每個朝代之初，百廢待興，統(tǒng)治者大多勵精圖治，道家“清虛自守”、“無為而治”的黃老思想就其用來作為恢復(fù)國力實行休養(yǎng)生息政策的法律指導(dǎo)思想。而與此同時，西方為什么能夠促成社會的工業(yè)革命，科技振興。聯(lián)系身邊生活實際談?wù)勀愕挠^點。2對于剛剛結(jié)束的奧運(yùn)會，談?wù)勀愕母邢?。從香港游客在菲律賓遭劫持事件來看，這個國家的局勢接近“恐怖”，或是說正處于“恐怖”的籠罩之下。面對日本對待釣魚島的厚顏無恥種種行為，運(yùn)用馬克思主義基本原理談?wù)勎覈鴳?yīng)該怎么做。由全國政協(xié)舉辦的“21世紀(jì)論壇”召開主題為“通過養(yǎng)老保險制度化化老年危機(jī)為老年紅利”的專題研討會。第三篇：馬原實踐報告選題：據(jù)西方多家媒體報道，馬克思的《資本論》等著作，在德國、美國、法國和英國等地持續(xù)熱銷。我們應(yīng)為老年人的文娛活動提供條件，讓老年人生活多姿多彩。關(guān)于經(jīng)濟(jì)保障，由于我市的老年人口以離退休人員為主，他們經(jīng)濟(jì)收入的主要來源是離退休金，因此，在發(fā)放離退休金時，一方面要保證離退休人員按時領(lǐng)到離退休金，另一方面要隨著就業(yè)人員工資水平以及物價指數(shù)的變化，及時調(diào)整離退休金的金額，以保證老年人的實際生活水平。年齡差異：60－69歲老年人提出的需要解決的問題很多，主要涉及六個方面，根據(jù)老年人提及的多少來排序，這六個方面依次是：“生活有人照料”、“有寬敞的住房”、“看病就醫(yī)方便”、“增加服務(wù)社區(qū)”、“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”和“合法權(quán)益受到保護(hù)”；而70歲及以上的老年人所提的問題比較集中，主要是一個，即“生活有人照料”，而對其它問題提及的較少。占全國總?cè)丝?0%以上，今后若干年，每年將以3%的速度遞增，再過若干年，將達(dá)到占總?cè)丝诘?5%。所有這些，暴露出的深度的問題是當(dāng)代大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)了偏離。一個人自我價值的實現(xiàn)，與知識的多少，能力的高低，智力的強(qiáng)弱，的確有著不可分割的關(guān)系，但思想品德的鍛煉修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。同時，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足，并不一味地堅持錯誤觀念，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識的成熟和善于用發(fā)展的眼光評價社會問題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。一方面,許多高校教師不再將自己所從事的工作作為教書育人的事業(yè)來看待,而是將其作為謀求更加豐厚的物質(zhì)條件和更加舒適的生活環(huán)境的手段。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對這一情況的感受和理解是怎樣，他的評價也就怎樣。對價值的理解：，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對人的積極意義。價值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。（2）價值觀的導(dǎo)向作用①價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。2，評價還來自于個體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗和知識。事實上,無論一個社會的發(fā)展是否符合社會成員的實際需要,其主導(dǎo)價值觀和主流價值觀之間始終存在著對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)對人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。他們將大量時間花在吃喝玩樂上，有的為了達(dá)到物質(zhì)上的享樂，甚至不惜損害人格、國格，以至走上犯罪的道路。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強(qiáng)調(diào)個人利益。老年人的生活現(xiàn)狀令人堪憂根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)老年人與子女居住在一起。然而，美中不足的是，某些深受老年人喜愛的商品卻很難找到。搞好社區(qū)建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)的助老服務(wù)功能社區(qū)是老年人的主要活動場所和生活空間，隨著家庭養(yǎng)老功能的減弱，老年人對社區(qū)的依賴性越來越強(qiáng)，對社區(qū)服務(wù)的需求也越來越多，因此，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)對老年人的服務(wù)功能是解決老齡問題的重要途徑。其次是依賴心理。不少人千里迢迢從其他國家和地區(qū)趕到德國特里爾市的馬克思故居，拜謁馬克思；眾多美國報紙紛紛刊登馬克思的研究文章，稱贊他對經(jīng)濟(jì)問題的精妙分析，甚至《泰晤士報》還把馬克思像登在封面上等等。如今，作假行為似乎無處不在，假貨、假學(xué)歷、假養(yǎng)生、假景點??近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對1365人進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，%的人肯定自己沒遇到過作假行為。網(wǎng)友“精致KG ”說“真牛，這事都能找人替了。12011年8月27日凌晨，長沙中南大學(xué)大三學(xué)生馬某無證駕駛新購置大眾CC轎車，將斑馬線上的兩名年輕人撞飛根本沒停車，甩掉警車后瘋般逃逸，一名傷者至今生命垂危，被警方控制后馬某揚(yáng)言，愿出100萬元擺平此事。2關(guān)于美國大選談?wù)勀愕目捶?。上述題目僅供參考，可以從中選一題，也可自擬其他題目，但自選題必須經(jīng)過任課老師批準(zhǔn)后方可。中國是個大陸國家，與古希臘海洋環(huán)境不同，中國陸地面積大而且多山，地理上便有著封閉的特點。遠(yuǎn)在東方的明清政府，正在一步步的把專制集權(quán)推向歷史的頂峰，人性被磨滅，何來理性科學(xué)的土壤，有的只是進(jìn)一步的封閉和愚昧。書中有著許許多多關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財富對婚姻的考量。這樣的做法便是理智、清醒。在對達(dá)西的誤解解開后，她與達(dá)西在他碩大的莊園見面時，強(qiáng)調(diào)她是陪她的親戚來拜訪的，隱含她的家境也是紳士之家?！备Ｌ鼗饡袊紫碣M(fèi)約翰在上述倡議聚會中說道。法治建設(shè)相當(dāng)滯后。甚至有些大學(xué)生極力推崇拜金主義、享樂主義。盡管上述國家關(guān)系有密有疏，但在全球化背景下彼此利益相互交織，在競爭中力求保持合作，避免迎頭相撞。針對這一情況，我利用寒假時間對武漢中南一路的舒家街社區(qū)的普通民眾進(jìn)行了問卷與訪談相結(jié)合的一次調(diào)研，深刻的了解到普通居民對于“男女平等”問題的看法及理解，發(fā)現(xiàn)還是超過半數(shù)的民眾認(rèn)為男性始終在各方面比女性要強(qiáng)，任然堅持重男輕女的思想。可見，女性在社會中的地位將會越來越重要。要采取堅決和有效的措施，嚴(yán)格禁止非法醫(yī)學(xué)鑒別胎兒性別；要有步驟地放開計劃生育二胎政策，促使男女性別比逐步恢復(fù)正常水平；要加強(qiáng)覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系建設(shè)，尤其要加快農(nóng)村養(yǎng)老保障體系建設(shè)，解除廣大農(nóng)民養(yǎng)老的后顧之憂?！?先生 ○ 女士 2：您所在的年齡段。女性要大膽擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，培養(yǎng)自尊，自信，自立，自強(qiáng)的時代精神，提高自身的綜合素質(zhì)，通過自己不懈的努力取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，提高在家庭和社會中的地位，實現(xiàn)人生價值。由此，也可以發(fā)現(xiàn)文化程度對于實現(xiàn)“男女平等”這一觀念的重要性。二，由調(diào)查問卷所得結(jié)果及分析。亞、非、拉等廣大發(fā)展中國家總體保持強(qiáng)勢發(fā)展勢頭，尤以中國、俄羅斯、印度、巴西、南非等國家為代表，其國際影響力不斷提升，國際力量對比進(jìn)一步朝著相對均衡的方向發(fā)展，世界多極化趨勢更加明顯。對此，我們需要加強(qiáng)“轉(zhuǎn)型國情教育，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和認(rèn)識現(xiàn)實社會我國社會主義社會目前最大的實際就是社會轉(zhuǎn)型，而這種轉(zhuǎn)型的最大實際就是復(fù)雜性。這是一種語言上的勸告，但是，要讓賺錢者遠(yuǎn)離慈善體制只能靠在法制基礎(chǔ)上實現(xiàn)的透明化管理才能實現(xiàn)。為了確保?？顚Ｓ?香港紅十字會每年年末都會請國際會計師事務(wù)所做審計,審計結(jié)果會在年報中詳細(xì)呈現(xiàn)。聯(lián)系“郭美美事件”談?wù)剬ξ覈娲壬平M織的透明度的看法2011年6月21日，新浪微博上一個名叫“郭美美Baby”的網(wǎng)友頗受關(guān)注，這個自稱“住大別墅，開瑪莎拉蒂”的20歲女孩，其認(rèn)證身份居然是“中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理”，其真實身份也眾說紛紜，有網(wǎng)友稱她是中國紅十字會副會長郭長江的女兒，由此引發(fā)很多網(wǎng)友對中國紅十字會的非議。小姐們以自己的地位、修養(yǎng)、才華、優(yōu)雅等等的諸多美德作為籌碼，去賭博一場婚姻。在面對虛偽，為人做作、舉止粗俗的柯林斯時表現(xiàn)得厭惡排斥，明知他將繼承家產(chǎn)，卻絲毫不為所動。都市化有利于人類發(fā)展主席、評委，大家好！都市化的定義是指社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人口和生活方式等由農(nóng)村型向都市型轉(zhuǎn)化的過程和狀態(tài)。儒家的倫理很強(qiáng)調(diào)人們各自的位置，君臣父子，每個人都要扮演好各自的角色。最后截止時間2012年11月12日(最遲下周一交)。2012年的暴雨讓中國多個城市停擺。針對目前公路事故頻發(fā)，結(jié)合所學(xué)原理對道路安全談?wù)勀愕目捶āＫ苍S是世界上“去”的最多最遠(yuǎn)的人。坊間人們常說，“出來混總是要還的。節(jié)目直面群眾關(guān)心的問題，用辯證客觀的角度分析問題，同時用來自基層創(chuàng)新的鮮活案例展示政府解決這些問題過程中的創(chuàng)新做法。很多老人已被社會邊緣化，他們的生活單調(diào)、無味。心理健康是指老人具有較好的承受能力、自控能力和人際交往能力；道德健康是具有愛心、樂于助人、心地坦蕩、心胸寬廣，樂善好施者長壽。中山裝、老式軍裝等款式之所以為老年人喜好，就因為領(lǐng)口扣得嚴(yán)實，擋風(fēng)保暖。老年人自己的看法老年人大多愿意與子女住在一起。要一切從實際出發(fā)，要注重事實，實事求是。更有的同學(xué)從來不關(guān)心我國的整體現(xiàn)狀，也無心改進(jìn)甚至促進(jìn)大家的民族精神的進(jìn)步，對相關(guān)實事信息了解甚少甚至不知道，不讀書讀報，在網(wǎng)絡(luò)上也從來不關(guān)注相關(guān)信息，對國家缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國的責(zé)任感和堅強(qiáng)意志，希望祖國強(qiáng)大，屹立于世界民族之林。從只強(qiáng)調(diào)精神激勵的社會價值觀向既重視精神激勵又重視物質(zhì)驅(qū)動的價值觀轉(zhuǎn)變。改革開放以來中國主流社會價值觀的變遷軌跡第一,社會主流價值觀的多元化使得教師更多地以自身個人價值實現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動的基本出發(fā)點,從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化。小結(jié)：價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。其次，價值是絕對性與相對性的統(tǒng)一。首先，價值具有社會性或者主體性。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。就拿人生觀的問題來說明吧！，我國主流價值觀的變化？改革開放以來,中國社會價值觀的變遷是一種價值觀范型的轉(zhuǎn)換,即從以倫理道德及其理想人格為中心的價值觀,向以人為本的價值觀的轉(zhuǎn)換。由只強(qiáng)調(diào)社會理想講求無私奉獻(xiàn)的理想價值觀向既強(qiáng)調(diào)社會共同理想的實現(xiàn)又承認(rèn)世俗利益的需要的價值觀轉(zhuǎn)變。強(qiáng)烈的民族觀念和集體觀念。大部分人都只對國際交往的不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài)度投入到社會主義的建設(shè)中。西安市老年人生活現(xiàn)狀及需求調(diào)查報告對于馬克思主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，就必須堅持運(yùn)用理論聯(lián)系實際的方法。喪偶或離異的老人更感孤獨(dú)寂寞。至于男士外衣，除了西裝、夾克款式外，老年人喜好的中山裝、老