【正文】 （四）挖掘非主流文化中的育人因素，為高校價(jià)值觀教育所用有的非主流文化本事就具有很明顯的積極教育意義。由于非主流文化的自發(fā)性和非正式性，使得大學(xué)生能夠充分展現(xiàn)真實(shí)情感和個(gè)性自我自由地進(jìn)行娛樂(lè)和交活動(dòng)感悟不同價(jià)值理念的交鋒、碰撞。[參考文獻(xiàn)]（1）殷曉蓉：《網(wǎng)絡(luò)傳播文化歷史與未來(lái)》清華大學(xué)出版社 2005（2）鐘瑛：《網(wǎng)絡(luò)傳播倫理》 清華大學(xué)出版社 2005（3）[加]克利夫貝克著，詹萬(wàn)生等譯：《學(xué)會(huì)過(guò)美好生活——人的價(jià)值世界》，中央編譯出版社1997年版第五篇：論非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響淺談非主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響高校文化，以在高校中是否占主導(dǎo)地位，是否與社會(huì)期望相吻合為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化和非主流文化。價(jià)值方向和理想具有指導(dǎo)人們合理變革價(jià)值觀念的作用，具有提升和塑造人的作用。在我們目前的社會(huì)里，主流的商業(yè)文化尚在構(gòu)建當(dāng)中，非主流的商業(yè)文化仍然大有市場(chǎng)。這種處于破壞、顛覆狀態(tài)的亞文化容易使涉世未深的青少年產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，從而將低齡化的青年亞文化內(nèi)容當(dāng)作非主流文化來(lái)接受，把亞文化宣揚(yáng)的價(jià)值觀念當(dāng)作主流的健康的價(jià)值觀念來(lái)吸收。在外國(guó)的歷史上，著名的爵士樂(lè)與搖滾樂(lè)都曾經(jīng)屬于非主流，但隨著專業(yè)人士與文化學(xué)者的不斷介入，它們到后來(lái)都成了主流文化的一部分。因此，非主流文化的存在是必然的，是不可避免的。然而這些理念、觀點(diǎn)許多青少年不去記了，他們把生命看得很個(gè)性化，“生命屬于我自己”，常常成為青少年的“名言”。“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“虛擬交友”、“網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情”和“網(wǎng)絡(luò)迷信”嚴(yán)重影響青少年的身心健康。這種“非主流文化“甚至泛濫成了色情、暴力、荒廢，完全沒(méi)有個(gè)性可言，具體表現(xiàn)為女生照相的時(shí)候裝可愛(ài)，用PS工具PP圖，如果不認(rèn)識(shí)的覺(jué)得大家都長(zhǎng)的一個(gè)樣。高校教育工作者要以客觀的態(tài)度和辯證的方法來(lái)對(duì)待非主流文化，要從大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，尊重和承認(rèn)非主流文化的存在，努力為學(xué)生健康發(fā)展構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境。傳統(tǒng)上未進(jìn)入價(jià)值觀話題的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)等問(wèn)題，成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的重要問(wèn)題。(4)以全方位的社會(huì)支持系統(tǒng)配合大學(xué)生心理意識(shí)的凈化良好的社會(huì)文化環(huán)境是大學(xué)生健康心理意識(shí)形成的重要依托。現(xiàn)階段,大學(xué)生的非主流意識(shí)正處于“十字路口”,茫然迷失是主要特征，但具有引導(dǎo)性和可塑性。其次是開(kāi)放機(jī)制,即主導(dǎo)價(jià)值觀要增強(qiáng)面向大學(xué)生的開(kāi)放性和寬容性。這些觀點(diǎn)是部分大學(xué)生內(nèi)心世界中非主流意識(shí)的真實(shí)寫(xiě)照,是悖逆心理和否定意識(shí)的具體體現(xiàn),生動(dòng)反映出大學(xué)生非主流意識(shí)的非政治化、多元化傾向。7%的學(xué)生表現(xiàn)出迷茫和無(wú)所適從的極度矛盾的心態(tài)。在我國(guó),大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)青年的主要群體,上網(wǎng)成癮使很多學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及認(rèn)知方式、行為方式等都發(fā)生劇烈變化,嚴(yán)重的導(dǎo)致心理障礙或心理疾病。非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響表現(xiàn)通過(guò)對(duì)學(xué)校文化中主流文化與非主流文化的比較分析,不難看出高校非主流文化是外界社會(huì)文化影響和沖擊學(xué)校文化的主要板塊。不為學(xué)校自身的意識(shí)所改變,是一種外界的文化,需要一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程,才能對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)產(chǎn)生深層影響。首先,我國(guó)教育體制的改革現(xiàn)狀相對(duì)社會(huì)改革還有一定的差距。三、校園非主流文化產(chǎn)生的原因(1)客觀因素。網(wǎng)絡(luò)文化則以異軍突起的姿態(tài),迅速地滲透到校園,成為校園文化的一部分。大學(xué)生。所謂課桌文化就是書(shū)寫(xiě)或刻畫(huà)在課桌上的文字和圖畫(huà),其內(nèi)容或自我揶揄,或憤世嫉俗,或民間俚語(yǔ)粗言,形式上或是打油詩(shī),或是圖文并茂“。但毫無(wú)疑問(wèn),大眾文化是一種缺乏嚴(yán)格意義上美學(xué)價(jià)值的商業(yè)文化,局限性是十分明顯的,它的中性、非現(xiàn)實(shí)性,它的一定程度的模糊善惡、挑戰(zhàn)道德、渲染情欲、展示暴力等等對(duì)人們的引導(dǎo)甚至誤導(dǎo)又是極廣泛而快速的。我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、分配方式等的多樣化,必然導(dǎo)致人的思維方式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多樣化。一些教師的思想道德素質(zhì)與教書(shū)育人、為人師表的要求還存在較大的差距?，F(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)為,非主流文化伴隨外界客觀變化產(chǎn)生,進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)某些階層或群體的要求,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)文化有著廣泛的、深層的交融。這也是非主流文化容易受社會(huì)文化影響的因素之一。這些都說(shuō)明了負(fù)面生命文化的危害確實(shí)值得社會(huì)和高校教育者警醒與反思。也正是這種快餐式的消費(fèi)文化和享樂(lè)心理把一部分學(xué)生塑造成了缺乏思想內(nèi)涵、沒(méi)有價(jià)值追求、失去思維主動(dòng)、喪失批判精神、情緒反應(yīng)淺顯的平面人。對(duì)于高校學(xué)生的文化選擇,要徹底改變帶有強(qiáng)制性的灌輸模式,加強(qiáng)思想溝通和正面引導(dǎo),以內(nèi)因優(yōu)化,促進(jìn)學(xué)生提高文化鑒賞力,從而自覺(jué)地選擇和接受優(yōu)秀文化。特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及,非主流文化載體的虛擬化,使非主流文化信息總量劇增、信息內(nèi)容劇變、信息渠道日益趨向多元化。但是,這種自主選擇要與管理引導(dǎo)相結(jié)合,既要始終堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的一元化不動(dòng)搖的原則,又要增強(qiáng)文化面向大學(xué)生的開(kāi)放性和寬容性,即要以自主選擇為主體,以管理引導(dǎo)為手段。非主流文化主要包括兩種類型：一是不與社會(huì)要求和期待發(fā)生沖突的非主流文化；二是與社會(huì)要求和期待相背離的文化，也就是“反主流文化”。這種文化沖突與矛盾使大學(xué)生思想易產(chǎn)生焦慮和迷茫，而焦慮與迷茫程度越深，他們的盲目性和沖動(dòng)性就越強(qiáng)，這就容易導(dǎo)致對(duì)主流文化所代表的價(jià)值觀的懷疑和反對(duì)。非主流文化具有社會(huì)性、伴生性和現(xiàn)實(shí)性。這種處于破壞、顛覆狀態(tài)的亞文化容易使涉世未深的青少年產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，從而將低齡化的青年亞文化內(nèi)容當(dāng)作非主流文化來(lái)接受，把亞文化宣揚(yáng)的價(jià)值觀念當(dāng)作主流的健康的價(jià)值觀念來(lái)吸收。在我們目前的社會(huì)里，主流的商業(yè)文化尚在構(gòu)建當(dāng)中，非主流的商業(yè)文化仍然大有市場(chǎng)。據(jù)了解，非主流文化是一種青年體驗(yàn)型文化，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)、反傳統(tǒng)、個(gè)性獨(dú)立，誕生于上世紀(jì)的西方國(guó)家，目前世界上不少成熟的藝術(shù)家、文學(xué)家、導(dǎo)演和演員，青年時(shí)期都曾是非主流文化的忠實(shí)擁護(hù)者。因此，在形式上，非主流文化對(duì)社會(huì)成員的影響和作用是直接的、內(nèi)在的、自發(fā)的；在性質(zhì)上，非主流文化對(duì)成員的影響有正面的，也有負(fù)面的，這主要取決于非主流文化內(nèi)容的屬性和社會(huì)成員的選擇。2：絕對(duì)熱愛(ài)網(wǎng)絡(luò)，從開(kāi)始的掛熱追逐到踩空間熱，名字和空間一定搞得非?；ㄉ?。音樂(lè)本是最具教育作用的藝術(shù)門(mén)類之一，特別是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，幼兒園的兒歌，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的校園歌曲，都曾起到過(guò)很好的引導(dǎo)兒童、青少年健康成長(zhǎng)的作用。媒體報(bào)道的一件件青少年自殺事件，都說(shuō)明了非主流生命文化確實(shí)值得社會(huì)和教育者警醒和反思了。充分調(diào)動(dòng)非主流文化內(nèi)部的積極因素，使非主流文化向健康理性的方向發(fā)展；弘揚(yáng)非主流文化的積極因素，通過(guò)主流傳媒來(lái)遏制商業(yè)傳媒的俗濫，通過(guò)宣傳主流價(jià)值觀念來(lái)消解非主流文化對(duì)青少年的負(fù)面影響；加強(qiáng)非主流文化的立法與執(zhí)法，嚴(yán)厲打擊各種黃色文化對(duì)青少年的腐蝕。（1）非主流文化拓寬了大學(xué)生價(jià)值觀念的視域。二、思考與對(duì)策當(dāng)前，高校校園非主流文化呈現(xiàn)出主體意識(shí)自我化，價(jià)值取向世俗化，文化品位低俗化和文化行為浮躁化的現(xiàn)狀，分析其成因，既有社會(huì)價(jià)值觀念、西方社會(huì)思潮和科技革命的影響，又有教育本身如高等教育體制的滯后、教育個(gè)性化目標(biāo)的誤區(qū)以及思想政治教育乏力等元素的影響，還有校園文化主體——大學(xué)生自身主客觀因素的影響。很多學(xué)校成立了大學(xué)生鄧小平理論研究會(huì)和各種學(xué)術(shù)性學(xué)生社團(tuán)，就是一種把主流價(jià)值觀教育與社團(tuán)文化相結(jié)合的有益嘗試。（3）易造成大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的模糊?？梢钥闯?，在當(dāng)前大眾文化的強(qiáng)烈影響下，大學(xué)生娛樂(lè)方式的選擇是多元的，并且?guī)в休^強(qiáng)的娛樂(lè)性，快餐型，時(shí)尚性，獵奇性。吸取西方文化，分析批判當(dāng)然是重要的，但必須有世界歷史的視野和胸襟。然而這些理念、觀點(diǎn)許多青少年不去記了，他們把生命看得很個(gè)性化，“生命屬于我自己”，常常成為青少年的“名言”。“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“虛擬交友”、“網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情”和“網(wǎng)絡(luò)迷信”嚴(yán)重影響青少年的身心健康。這種“非主流文化“甚至泛濫成了色情、暴力、荒廢，完全沒(méi)有個(gè)性可言，具體表現(xiàn)為女生照相的時(shí)候裝可愛(ài)，用PS工具PP圖，如果不認(rèn)識(shí)的覺(jué)得大家都長(zhǎng)的一個(gè)樣。非主流文化的形成和發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，是不平衡、不穩(wěn)定的，其發(fā)展一般有三種情況：第一，與社會(huì)的要求和期待不相沖突，并被社會(huì)所接受或認(rèn)可，則有可能轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁魑幕?；第二，與社會(huì)的要求和期待相背，則被社會(huì)所扼制和局限；第三，既不與社會(huì)的要求和期待相背，也不被社會(huì)明確認(rèn)可，繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們使用與接觸互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，很多青少年開(kāi)始青睞“鬼臉裝”、選秀、中性裝扮、饒舌歌曲、頹廢文學(xué)等文化表現(xiàn)形式，并把這些當(dāng)成“非主流文化”?，F(xiàn)在，好萊塢的大片沖擊著幾乎整個(gè)世界，盡管我國(guó)黨和政府也十分努力地“以好的作品引導(dǎo)人、教育人”，但由于種種原因，特別是商業(yè)的原因，各種非主流的影視作品、影視文化仍然充盈著青少年學(xué)習(xí)、生活的各種場(chǎng)所，隨時(shí)侵蝕著青少年，影響著他們身心的成長(zhǎng)?！胺侵髁魑幕痹谥袊?guó)代表的是處于邊緣地位的青少年群體的利益。據(jù)了解，非主流文化是一種青年體驗(yàn)型文化，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)、反傳統(tǒng)、個(gè)性獨(dú)立，誕生于上世紀(jì)的西方國(guó)家，目前世界上不少成熟的藝術(shù)家、文學(xué)家、導(dǎo)演和演員，青年時(shí)期都曾是非主流文化的忠實(shí)擁護(hù)者。(1)導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值選擇的矛盾性。參考文獻(xiàn)：[1][N].光明日?qǐng)?bào)(第二版),20050622.[2][M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1999:161.[3][M].廣州:廣東教育出版社,2003:137.[4][N].中國(guó)教育報(bào)(第一版),20050927.[5][N].中國(guó)教育報(bào)(第二版),20041007.[6]江暢,戴茂堂1西方價(jià)值觀念與當(dāng)代中國(guó)[M]1武漢:湖北人民出版社,1997:4371 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[13]許紀(jì)霖1尋求意義:現(xiàn)代化變遷與文化批判[M]1上海:上海三聯(lián)書(shū)店,1997:2781第二篇：論“非主流”文化對(duì)大學(xué)生的影響3論“非主流”文化對(duì)大學(xué)生的影響高校文化，以在高校中是否占主導(dǎo)地位，是否與社會(huì)期望相吻合為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化和非主流文化。從積極的角度看,大眾文化以生動(dòng)活潑、繽紛熱烈、通俗平易、貼近生活的一面,改變了以往單調(diào)、刻板的沉悶生活方式,給大學(xué)生提供了豐富多彩的休閑空間和緩釋壓力的有效途徑,因此,對(duì)于非主流文化,要對(duì)其進(jìn)行分析和引導(dǎo),不能簡(jiǎn)單武斷地批判和打壓,要看到它產(chǎn)生的必然性、形成因素的復(fù)雜性和存在的合理性。（二）對(duì)大學(xué)生心理影響的策略要應(yīng)對(duì)非主流文化對(duì)大學(xué)生心理意識(shí)的影響,必須認(rèn)真梳理和審視現(xiàn)階段高校非主流文化及影響的新特點(diǎn),只有知己知彼,才能在此基礎(chǔ)上選擇合適的、行之有效的應(yīng)對(duì)策略,尋求解決問(wèn)題的正確路徑。而是一個(gè)以廣闊的社會(huì)文化為背景,并與之相交融的多元化主體、多樣化形式、不同性質(zhì)影響的亞文化。很多學(xué)生是“飲食消費(fèi)跟著廣告走,服裝消費(fèi)跟著名牌走,娛樂(lè)消費(fèi)跟著新潮走,文化消費(fèi)跟著時(shí)尚走。然而這些先進(jìn)的生命理念,在很多大學(xué)生思想中非常淡漠。其一,社會(huì)的期待本身與學(xué)校成員的期待總會(huì)存在一些差異或矛盾