【正文】 新錯(cuò)誤觀第六章生本教育的評(píng)價(jià)與管理中的“新錯(cuò)誤觀”，警示我們教師要合理的關(guān)注對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。自主實(shí)踐，滿足探索需要。認(rèn)真的學(xué)習(xí)，深切地反思之后，我頓悟了，什么是生本教育？就是要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。對(duì)于學(xué)生而言，老師想教的知識(shí)，他已經(jīng)有了，不再要求，你卻偏要給他；或者，他自己完全可以習(xí)得，你卻非要代他取得，那已經(jīng)不是培養(yǎng)、提升，發(fā)展他了，相反會(huì)使他變得墮落、懶散，抑制他了。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事兒，一切學(xué)習(xí)任務(wù)都必須由學(xué)生自己去完成，一切目標(biāo)都必須由學(xué)生自己去實(shí)現(xiàn)。弘揚(yáng)人的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，提高學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，開拓性，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人及人的教育的客觀要求；而著重于人的靈魂的塑造，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人的終極關(guān)懷，教會(huì)學(xué)生做人，更應(yīng)成為現(xiàn)階段教學(xué)中的迫切任務(wù)。使他們能夠充滿自信、生動(dòng)活潑的主動(dòng)地發(fā)展。尊重個(gè)性，關(guān)注人性，成為社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。因?yàn)楹退芯哂型黄菩缘男率挛镆粯?，它一方面盡管有許多閃光點(diǎn)，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人給予關(guān)注?！笆拐麄€(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)‘教少學(xué)多’”的原則。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與學(xué)生的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)生小組的互助學(xué)習(xí)，會(huì)使他們?cè)谔岣咦约旱耐瑫r(shí)也縮小與別人的差距。同時(shí)孩子們書寫也不夠認(rèn)真，字跡潦草。它的核心就是教人學(xué)會(huì)做人。生本教育教學(xué)是要求我們老師要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)更加明顯，而不應(yīng)把不同的人變成的相同的人。我們都知道，當(dāng)時(shí)代走到了今天，人的價(jià)值和人的潛力已經(jīng)被提到了前所未有的重要地位。尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神，不僅把學(xué)生作為認(rèn)知主體，而且把學(xué)生作為具有發(fā)展權(quán)利的主體。” 讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo)，走出教育教學(xué)新天地。其次，生本教育體系的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生?？傊?，我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全棉布依靠?jī)和嬲龅阶寣W(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。那種為了評(píng)選而精心設(shè)計(jì)的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計(jì)的教案服務(wù)。在探索、形成“生本教育”的課程觀時(shí)，作者在多年實(shí)驗(yàn)中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價(jià)值的。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”生本教育，具體體現(xiàn)就是以學(xué)生為本，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體。比如拿最簡(jiǎn)單的生字生詞來說，一篇課文，有的學(xué)生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個(gè)詞語，了解它的具體含義，而有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見的詞語也可能感到很陌生。從師本到生本，不諦是一次教育觀念的革命，對(duì)于師生關(guān)系的把握，是一次顛覆性的根本性變化。教是為了學(xué)，為學(xué)服務(wù)的。過去總認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，實(shí)際兩者并不等同，甚至是相反的、對(duì)立的。“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。改變呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生親近數(shù)學(xué)。殊不知，學(xué)生對(duì)這種“保姆式”的教育并不領(lǐng)情。這篇文章初中生也未必能做出來。作為教師，只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，充分的相信學(xué)生，對(duì)他們種種的學(xué)習(xí)行為，給予正確、合理的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，學(xué)生最終是有所作為的。學(xué)生的學(xué)，是發(fā)揮學(xué)習(xí)者的生命力量的根本的形式，是完成教學(xué)任務(wù)的終端，生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，應(yīng)該說生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。當(dāng)鞋合腳時(shí)“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。這一核心是對(duì)新課程“ 關(guān)注人”的理念的具體化。人是教育的主體，個(gè)人發(fā)展水平和個(gè)性的差異決定了人需要的多樣性。在以往的課堂上，我們經(jīng)常把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，要求學(xué)生依照自己的意志來辦事。教育最根本的變化來自觀念上的革命。生本教育使我們認(rèn)識(shí)到：教育的真正主體是學(xué)生，而不是教師，教師是為學(xué)生服務(wù)的，是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)而存在的。這種人格養(yǎng)成教育，極大地弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德和高度社會(huì)責(zé)任感、民族使命感，形成了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。這與我們素質(zhì)教育的根本目的是一致的，都是在承認(rèn)存在個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、就業(yè)和發(fā)展，挖掘他們的潛能，使每一個(gè)學(xué)生都能得到適合自身特點(diǎn)最佳教育和全面發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能是一個(gè)很廣闊的空間，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生身上都有其獨(dú)特的地方，教師要盡可能地針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，所謂因材施教大概也就是如此了。他們的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)有力地證明了這一點(diǎn)。生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，??而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。我們班有11個(gè)組，還有1個(gè)特別組，每組34人不等。當(dāng)然，我們所說的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生在學(xué)校社會(huì)總的獨(dú)立的自主的存在之外，更重要的是依靠學(xué)生來進(jìn)行教育，把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。比如拿最簡(jiǎn)單的生字生詞來說，一篇課文，有的學(xué)生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個(gè)詞語，了解它的具體含義，而有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見的詞語也可能感到很陌生。”生本教育，具體體現(xiàn)就是以學(xué)生為本，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體。生本教育的理念，可以通俗地總結(jié)，“就是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。教師充分尊重學(xué)生的思想、個(gè)性差異，全面關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感、行為及交往方面的變化，這就是“以生為本”的具體體現(xiàn)。少年兒童正處于身體發(fā)展的黃金時(shí)期，而我們教育工作者要做的不是改變兒童外部，不是裝飾兒童，二而是改變兒童自身，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，要引導(dǎo)他們激發(fā)自身的能動(dòng)性。如我們班在一次名為“如何使用壓歲錢”的社會(huì)實(shí)踐中，小組成員分工協(xié)作，調(diào)查、匯報(bào)、總結(jié)等，鍛煉了學(xué)生們的實(shí)踐能力。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。“生本教育”的方法論有一個(gè)重要的觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟”，感悟會(huì)“成為他們進(jìn)行更廣泛的高級(jí)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α?。同樣?