【正文】 其實上面所說的這些都是一些寫作技巧，如果不對它們作一個較為清楚的界定，就容易出現(xiàn)全國Ⅰ卷和遼寧卷那種不能自圓其說的矛盾。⑶①本文以時間為線索，以作者的思想情感為中心，安排材料，敘事寫人?！@句話描寫關中麥收情景，請分析它的表達特色。（2）表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對比、渲染、懸念、反襯、比興、托物言志、賦比興、動靜相襯、虛實結合、景情理合一、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、以動寫靜、正側面描寫相結合等。作為一種特殊的文學反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現(xiàn)實的審美改造，達到心靈的自由。（或修辭方法、修辭技巧）修辭手法，就是通過修飾、調(diào)整語句等手段，運用特定的表達形式以提高語言表達效果的方式或方法，屬于表現(xiàn)手法之一。1點面結合萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。露重飛難進，風多響易沉。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ??！痹姷那皟删鋸恼嬷P，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨?！边@首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。借景抒情： 在描寫物品時，把感情寄托于對事物的愛憎之中，要借物品的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情。有正襯和反襯兩種。當然，這里總結的是一些常見的表現(xiàn)手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節(jié)描寫等就沒有涉及?！冻鋈贰扒貢r明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。煩君最相警，我亦舉家清?！苯枘铣抵S唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現(xiàn)實。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護落將行去。）②表現(xiàn)方法（托物言志、以物喻人、先抑后揚、前后呼應、想象、聯(lián)想、象征等。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術感染力。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同?！保ā痘奕账聦だ罘狻罚?；“自笑燈前舞，誰憐醉后歌，只應與朋好，風過亦來過。李汝倫說杜甫“寫情真而厚，純而切，真是抒情大圣手，寫情大圣手。杜詩中常常寫到詩和神靈（包括鬼神）的關系。又如：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，“死人積如丘”、“華夷相混合，宇宙一膻腥”、“大水淼茫炎海樓，奇峰礫?；鹪粕６鸥κ怯邢氲默F(xiàn)實主義詩人，其詩作“渾涵汪洋，千匯萬狀”，為表達其主觀幻化的理想，“不用浪漫手法，無以達其意”，不用浪漫手法，無以涵蓋“汪洋”的內(nèi)容題材。（《除草》）、“江邊一樹垂垂發(fā)，朝朝催人白白頭。觀者如山沮喪，大地為之久低昂。為了自己的懷才不遇，為了能使天下人民同登衽席，杜甫看著當前君昏臣佞的局面，必然有扼制不住的憤懣，但不便明言，只好遣興抒憤，托物言情，以便托載自己的主觀情感和理想。冗官各復業(yè)，土著還力農(nóng)。杜詩中的理想主義在其現(xiàn)實浪漫主義特色中極為突出。具體的說，譬如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長 ”（《秋浦歌白發(fā)三千丈》）中三千丈的白發(fā)顯示了作者無比大膽的夸張，通過這種夸張更加凸顯滿腹愁腸。我們還記得那些朗朗上口的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”（《茅屋為秋風所破歌》），前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”、“千萬間”、“大庇”、“天下”、“歡顏”、“安如山”等等，又聲音宏亮，從而構成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”、的痛苦生活體驗中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望?！保ā锻簟罚弧蔼z訟永衰息，豈惟偃甲兵”（《同元使君春陵行》）；“安得務農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索租”（《晝夢》）……這就是杜甫為我們所描繪的沒有貪官污吏、人人各得其業(yè)、平均甚至連監(jiān)獄及爭吵訴訟、戰(zhàn)爭也沒有的理想樂土與桃園。杜詩寄托的理想人物往往表現(xiàn)在他的一些懷古、吟詠今昔人物及其故事上。”（《公孫大娘舞劍》）。”（《逢梅》）等把志向報負，憤懣不平之情寄寓所塑造的柏梅草竹等到夸張變異之物上。翁方綱說杜五律有“太白一種既盛諸公在”，說七律“雄辯萬古”（《石洲詩話》）?！?、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等。如“但覺高歌有鬼神”，“律中鬼神驚”、“詩成泣鬼神”、“反思昨夜風雨疾，乃是蒲城鬼神入”，以上所寫的“神”、“鬼神”都有各自的含義，有的夸張詩書畫的高妙能感動鬼神；有的夸飾賦詩作文有鬼神相助……人鬼神相諸，想象豐富奇特，杜詩中的“下筆如有神”的“神”，傅庚生曾說一可解為寫詩如有神助，二可解為詩人形容寫詩時想象豐富，思維敏捷。”（《杜甫詩論》）；葉嘉瑩也說“以感情功力深厚博大，集大成者當推杜甫?！保ā杜汔崗V文游將軍山林》）等，在逸氣橫飛之中，放歌借酒抒懷，情感直抒，把反抗憤懣的思想抒發(fā)得淋漓盡致。它們的相似點都是想，聯(lián)想是想起關聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。）③結構特點（前后呼應、結尾點題、對比、襯托、鋪墊、詳略、倒敘、插敘等。秋白遙遙空，日滿門前路。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親?！弊髡呓柙佅s以喻自身的高潔?！边\用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。我們不妨在老師講解或自己的復習中及時地查漏補缺。作用是突出本體的特征。作用：做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式?！敖ò补恰睘榻ò诧L骨之簡稱。賦、比、興“賦、比、興”是對中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩歌表現(xiàn)手法的總結?！保ㄙR知章《詠柳》）詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達到此效果。襯托分為正襯、反襯兩種?！遍_頭兩句，以議論開篇，表達詩人至死不忘恢復中原的愛國情懷。無人信高潔，誰為表予心。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。語文中主要修辭手法有：對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復、比擬、象征比擬、寄寓(寄托）,互文、設問、引用、呼告、反問、頂針等。抒情是個性與社會性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。（3）材料安排：主次、詳略、繁簡?！?．遼寧卷的第19題：“第四、五自然段，作者運用了哪些表現(xiàn)手法寫‘爐火’，請簡要分析。②結構上前后勾連，環(huán)環(huán)相扣。這里我們不妨把“寫作手法”作為一個屬概念，把“表達方式”“修辭手法”“表現(xiàn)手法”“結構手法”等都作為它的種概念，再作如下歸類：1．“表達方式”包括：記敘、說明、議論、描寫、抒情。應當說，這樣處理有它的合理性，避免了概念間的混淆。⑵主要運用了比喻和襯托等?！?．全國卷Ⅰ的第16題：“文章第五段運用了哪些表現(xiàn)手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？”3．江蘇卷的第15題：“‘一路上都是鮮紅的收割機，突突突地吼個不停，所過之處，留下一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤的麥秸香。其中描寫方式有動靜結合、正側面描寫結合、虛實結合等；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情，而間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。具體指以形式化的話語組織，象征性地表現(xiàn)個人內(nèi)心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。人們既可以從語言的修辭角度去看，如比喻、象征、反諷、比擬、借代、孽狀、夸張、反復、對偶、婉轉(zhuǎn)等都是常見的修辭手法；可以從語言的音律角度去看，如節(jié)奏、格律、反復、押韻等也是常見的音律手法；可以從敘述描寫的視角去看，如正面、側面、對比、烘托、映襯、直接、間接等都是常見的視角手法；可以從描寫景物的方法角度去看，如動靜結合（以動寫靜）、概括與具體相結合、由遠到近（或由近到遠）等都是常見的描寫方法；還可以從布局謀篇的順序用度去看，如順敘、倒敘、插敘、補序、設置懸念、前后呼應、欲揚先抑等都是常見的行文順序。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。那堪玄鬢影，來對白頭吟。再如陸游《示兒》一詩：“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。10．襯托。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！斑^春風十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）“春風十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚州十里長街的繁榮景況，虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，實寫。《后漢書?竇章傳》言：“是時學者稱東觀(后漢政府的藏書機構)為老氏藏室，道家蓬萊山。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。直抒胸臆：即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。襯托（烘托）：指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，寫出了晚山可愛，好景無限。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯(lián)想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。表現(xiàn)手法內(nèi)涵可從如下多個方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。再說想象。濁醪有妙理，庶用慰沉浮?！蔽覈脑姼枰餐瑯幼⒅厥闱?，屈原的創(chuàng)作是“發(fā)憤與抒情”，杜甫被稱為“情圣”。下面再就杜詩與神以及一些邊塞詩作一些論述?！保ā断幢R》）等都極盡夸張之能事，磅礴之中，豪氣紛呈。古往今來，天上人間，神靈妖魔，現(xiàn)實夢幻，經(jīng)過作家詩人自由大膽的想象，使作品形成獨特而奇異的形象體系?！保ā犊蓁帧罚ⅰ安萦泻τ谌恕?、“其毒甚蜂蜜、其多彌道周”。”（《空囊》）、“昔有佳人公孫氏，一舞創(chuàng)器動四方。以興藉詩，凡是亂離之感，不平之鳴，個人遭遇及人民的痛苦生活感受等，隨有所觸即為詩。他的樂土，桃園是理想化了的：“橘州田土仍膏腴，潭府邑中甚淳苦，太守庭內(nèi)不喧呼”（同上）；“鋒鏑供鋤犁，征戍聽所從。說起杜甫詩中浪漫色彩，我們不由想到理想主義。在李白的詩歌中，浪漫主義最顯著的特色有：善于運用大膽的夸張、巧妙的比喻、生動的擬人、豐富的想象、奇妙的幻想甚至借助神話元素等來表現(xiàn)自己的理想。又如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 ”（《贈汪倫》），這種夸張對比具有十足的藝術表現(xiàn)力。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，詩人在為理想的奮斗追求中，表現(xiàn)出一種崇高的獻身和利他精神，這種精神也是從理想主義出發(fā)的。杜詩