【正文】 說(shuō)說(shuō)此詩(shī)和李白的《行路難（其一）》有何異同。（）“自”相同，“安”和“豈”也相同 “自”相同，“安”和“豈”不同 “自”不同，“安”和“豈”相同 “自”不同，“安”和“豈”也不同 （） / 東西 / 南北流。表面上是一種自我寬慰。問(wèn)題三：學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解大意。還要運(yùn)用到課文朗讀錄音，采用播放朗讀材料的方法引導(dǎo)學(xué)生跟讀，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，從而更容易理解文章主題?！K軾《定**》人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。社會(huì)專制黑暗，人們無(wú)言的自由。請(qǐng)兩生翻譯詩(shī)歌。知人論世聽(tīng)起來(lái)是簡(jiǎn)單的時(shí)代和個(gè)人的背景知識(shí)，但要將各種知識(shí)綜合使用，并有利于自己的教學(xué)需要取舍和提煉?！赌钆珛?赤壁懷古》人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。孔雀東南飛，五里一徘徊？鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過(guò)億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。此情此境，讓詩(shī)人何以堪？（一）自由誦讀詩(shī)文，用詩(shī)中的一個(gè)字來(lái)概括詩(shī)人情感：“愁”清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。文字是情感的載體。②詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”李白《行路難》 —— “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ”蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”為何不同？時(shí)代使然。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。越是平靜地說(shuō)“安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出精神上無(wú)可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆被壓抑的心靈。一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。但對(duì)于鮑照這首詩(shī)的深層思想內(nèi)涵和所涉及到的社會(huì)歷史背景等方面的問(wèn)題，學(xué)生還是難以理解的。（板書(shū)）二 題解：擬，是模仿的意思，《行路難》是古樂(lè)府題材，也就是說(shuō)這首詩(shī)是學(xué)習(xí)《行路難》寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)。行嘆、坐愁、酌酒、舉杯、斷絕、歌、吞、躑躅請(qǐng)大家用四個(gè)字概括這些動(dòng)詞所在的詩(shī)句。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。詩(shī)人將離家的苦悶轉(zhuǎn)入到夢(mèng)境，以此寄寓自己現(xiàn)實(shí)中的困惑、矛盾和失意之情。三、【問(wèn)題診斷分析】學(xué)生在理解詩(shī)歌的主題時(shí)，可能會(huì)對(duì)相關(guān)內(nèi)容感到過(guò)于抽象，難以理解。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也。出身貧寒，雖才華出眾，卻一不得意。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。(1)人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？(2)心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。擬：摹仿 補(bǔ)充說(shuō)明：《擬行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其調(diào)，制造新詞，流行一時(shí)，鮑照擬作18首。板書(shū)設(shè)計(jì)：擬行路難 鮑照才子————————寒士懷才不遇知人論世以意逆志第四篇：擬行路難教學(xué)設(shè)計(jì)高高二語(yǔ)文選修教學(xué)設(shè)計(jì)二0一一年十一月擬行路難（其四）主備教師王登偉一、【內(nèi)容與解析】（一）內(nèi)容：擬行路難（其四）（二）解析：本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容“擬行路難（其四）”指的是南朝宋鮑照模仿樂(lè)府雜曲《行路難》創(chuàng)作的歌詠人世的種種，寄寓悲憤的18首詩(shī)作當(dāng)中的第四首?！鯂?guó)維……不過(guò)我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。小結(jié)：個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。（板書(shū)）論世：魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只 2 是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫(xiě)對(duì)門(mén)閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。（2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國(guó)效力。（100字左右）【資料鏈接】鮑照(? ～ 466)，南朝宋文學(xué)家。（3）然而最后一句，詩(shī)人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？（急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（“愁之忍”，極度痛苦和矛盾，還有無(wú)奈）為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世）（再看寫(xiě)作背景。（2）詩(shī)人為何如此愁苦？“人生亦有命”“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？我們來(lái)學(xué)習(xí)一種詩(shī)歌解讀的方法——知人論世。本文是第四首。鮑照這位詩(shī)人我們可能覺(jué)得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌一曲