【正文】 說說此詩和李白的《行路難（其一）》有何異同。（）“自”相同，“安”和“豈”也相同 “自”相同，“安”和“豈”不同 “自”不同，“安”和“豈”相同 “自”不同，“安”和“豈”也不同 （） / 東西 / 南北流。表面上是一種自我寬慰。問題三：學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解大意。還要運(yùn)用到課文朗讀錄音，采用播放朗讀材料的方法引導(dǎo)學(xué)生跟讀，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，從而更容易理解文章主題?！K軾《定**》人生如夢，一尊還酹江月。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。社會專制黑暗，人們無言的自由。請兩生翻譯詩歌。知人論世聽起來是簡單的時(shí)代和個(gè)人的背景知識，但要將各種知識綜合使用，并有利于自己的教學(xué)需要取舍和提煉?！赌钆珛?赤壁懷古》人生如夢，一尊還酹江月。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格?？兹笘|南飛，五里一徘徊？鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。此情此境，讓詩人何以堪？（一）自由誦讀詩文，用詩中的一個(gè)字來概括詩人情感：“愁”清新庾開府，俊逸鮑參軍。文字是情感的載體。②詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”李白《行路難》 —— “長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ”蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢，一尊還酹江月”為何不同？時(shí)代使然。鐘嶸《詩品》說鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】，體會作者思想感情的變化過程。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。越是平靜地說“安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出精神上無可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆被壓抑的心靈。一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。但對于鮑照這首詩的深層思想內(nèi)涵和所涉及到的社會歷史背景等方面的問題，學(xué)生還是難以理解的。（板書）二 題解：擬，是模仿的意思，《行路難》是古樂府題材，也就是說這首詩是學(xué)習(xí)《行路難》寫的樂府詩。行嘆、坐愁、酌酒、舉杯、斷絕、歌、吞、躑躅請大家用四個(gè)字概括這些動(dòng)詞所在的詩句。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。詩人將離家的苦悶轉(zhuǎn)入到夢境，以此寄寓自己現(xiàn)實(shí)中的困惑、矛盾和失意之情。三、【問題診斷分析】學(xué)生在理解詩歌的主題時(shí)，可能會對相關(guān)內(nèi)容感到過于抽象，難以理解。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。出身貧寒，雖才華出眾，卻一不得意。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。(1)人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？(2)心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。擬：摹仿 補(bǔ)充說明：《擬行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其調(diào)，制造新詞，流行一時(shí)，鮑照擬作18首。板書設(shè)計(jì)：擬行路難 鮑照才子————————寒士懷才不遇知人論世以意逆志第四篇：擬行路難教學(xué)設(shè)計(jì)高高二語文選修教學(xué)設(shè)計(jì)二0一一年十一月擬行路難（其四）主備教師王登偉一、【內(nèi)容與解析】（一）內(nèi)容：擬行路難（其四）（二）解析：本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容“擬行路難（其四）”指的是南朝宋鮑照模仿樂府雜曲《行路難》創(chuàng)作的歌詠人世的種種，寄寓悲憤的18首詩作當(dāng)中的第四首?！鯂S……不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。小結(jié)：個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。（板書）論世：魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職。清新庾開府，俊逸鮑參軍。夕陽西下，斷腸人在天涯。表達(dá)了詩人的抗?fàn)?。兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只 2 是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷姼枋銓憣﹂T閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。（2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國效力。（100字左右）【資料鏈接】鮑照(? ～ 466)，南朝宋文學(xué)家。（3）然而最后一句，詩人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？（急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（“愁之忍”，極度痛苦和矛盾，還有無奈）為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世）（再看寫作背景。（2）詩人為何如此愁苦？“人生亦有命”“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？我們來學(xué)習(xí)一種詩歌解讀的方法——知人論世。本文是第四首。鮑照這位詩人我們可能覺得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌一曲