【正文】 公序良俗的設置目的：立法當時不可能預見一切損害國家利益、社會公益和道德秩序的行為而做出詳盡的禁止性規(guī)定，故設立公序良俗原則，以彌補禁止性規(guī)定之不足。但是我認為，不能簡單的用東方主義理論將這類電影貶低，因為這批電影代表了中國現(xiàn)代化過程中對自我文化身份和歷史的一種反思和自省，而這恰恰是當前中國電影所匱乏的。通過現(xiàn)場親自見證的方式讓學生能夠從現(xiàn)在開始用實際行動來踐行自己要做出改變的承諾。而父母們要么早就甘當奴仆聽使喚，要么經常大吼小叫橫加指責，矛盾不斷激化??，通過這種凈化心靈，喚醒良知，激發(fā)潛能的生命教育，這種親子互動的人性化教育可以有效化解怨憤，消除親子間和師生間的隔閡；另外有些父母每天忙于應酬或開會，與孩子之間根本沒時間去溝通交流，久而久之會出現(xiàn)隔閡疏遠了親情；有些父母是迫于生計，每天要早出晚歸去做生意，掙錢生活，也沒時間去關心孩子的學習和生活，淡化了親子感情；通過此演講使家長反省自己，是自己陪孩子的時間短，對孩子關心不足缺少關愛，也讓孩子覺得自己在許多地方沒有理解父母，對不起父母。 Details/Examples:The signing of the Paris agreement means the global environment is not problems will threaten the survival of Idea 2 三：演講內容提綱第一部分：愛如春雨滋潤，喚醒心靈沙漠。講師通過最后總結再次呼吁家長對家庭教育的重視，并會給出一些具體的家庭教育的建議和方法。（二）就如在定下這個主題時，采用的是“死者生前人格利益”的表述而不是“死者人格利益”楊立新教授保護胎兒權利的時候建立“人身權延伸保護說”理論對死者的保護“法益保護說”事實上也是一種“延伸保護說”理論。但煙霧散去，那虛幻的快樂也不復存在，所以就會成癮，想不停的處于那種快樂當中。】《學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。因此，《東方學》研究的是西方視野下的東方以及兩者之間文化差異的認同和一系列不平等關系形成的過程。講師通過邀請孩子與父母進行各種愛的互動，如仔細看自己的父母，或者是一個擁抱，一個鞠躬，一句愛的語言等等，徹底打破現(xiàn)實中由于親子之間的長期缺乏溝通而變得疏遠的狀態(tài)。通過此演講可以幫助學生建立正確的人生觀、道德觀、價值觀，讓學生具備高度的愛國情懷，珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，深刻理解讀書的意義，樹立遠大的理想和崇高的目標。然而隨著經濟的發(fā)展和物質生活的不斷提高，精神文明卻相對滯后，當今社會人心浮躁，信仰缺失，民族凝聚力急劇下降，青少年學生對祖國，對社會嚴重缺乏責任感。第三部分：深度親子互動，愛與勇