【正文】 我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。張藝謀如是說?？赐昴缘男≌f，我試著看了由張藝謀執(zhí)導，姜文、鞏俐主演的電 《紅高粱》，這部電影在1987年拍攝，而莫言的這部小說是1986年發(fā)表的。看似凌亂的劇情發(fā)，其實字里行間都彌漫著紅高粱的氣息。高粱地，承載著她的重生，也記錄了她的死亡。但其中的主角當屬“奶奶”“爺爺”，還有那些“游蕩在無邊無際通紅高粱地里的英魂”。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格:挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。他們在高粱地里野合和打埋伏。很湊巧，這位導演也曾將《紅高粱》搬上熒幕。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。他還負責飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。轎子頭余占鰲實際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。余占鰲率部隊在公路兩側的高粱地里埋伏，準備狙擊從橋上經過的日本人的汽車隊，為羅漢大叔報仇。第二篇：紅高粱讀后感讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。在這里，莫言引出了一個關于“原始生命力”的主題。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。作者以“打死鬼子少將的著名戰(zhàn)斗”為主線，由當時還是少年的父親的視角來陳述戰(zhàn)爭的前后過程，這其中又夾雜著一段段令人悲痛的回憶。當她看到那扭曲的面孔，才知上當，她要嫁的竟是一個麻風病人。他本書中創(chuàng)造了他的文學王國“高密東北鄉(xiāng)”通過“我”的敘述描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈，英勇悲壯的舞劇。和平與發(fā)展成為世界發(fā)展的主題，中國也是主題的積極擁護者和倡導者，中國十三億人中也是眼望著“和平”，可是中國人也是有自尊，非常自愛的一個民族，怎能夠容忍日本政府做出如此污辱中華民族 言的事，也許總有很多人好了傷疤忘了痛的習慣，能有多少有在走進南京大屠殺紀念館能感受到數萬亡魂的不 也許這只不過是他們旅程中的一個景點而已吧！讀完莫言的文字，我所了解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現對，活靈活現。莫言的小說一向被賦予了尋根的內涵，這部片子也是他思想的延伸。我爺爺在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。日食。不想東邪西毒的整個故事都淡化著情節(jié)，只是通過各個人的心里描寫以及肢體語言來傳達某種思想。《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已“私仇”。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。冷支隊長治小鬼子的形蹤，卻故意不與支援，在余司令只有三十幾人的隊伍與裝備精良的日軍激烈火拼、接近戰(zhàn)爭結尾時，“狗娘養(yǎng)的”冷支隊長卻帶隊出現，竊取了勝利的果實，只留下一挺讓爺爺痛恨一生的機關槍。即使像余大牙，他知道自己犯了大罪必死無疑，卻笑對死亡，慨然高歌，表現了應有的英雄氣概。高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方?！拔夷棠獭边@一形象，完全不是傳統(tǒng)美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復雜關系，并包含了更為深刻的關于生命力的寓意。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。余司令為嚴肅軍紀，揮淚斬叔?；蛘?，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內心總有那么一點抽搐。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉(xiāng)那一片