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正文內(nèi)容

怎樣寫好議論文(專業(yè)版)

2025-11-09 06:26上一頁面

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【正文】 寫作本題,可以從不同角度說,則是啟迪我們“學(xué),然后知不足”,“學(xué)習(xí)是永無止境的”;從做人的角度說,則是告訴我們“謙虛,是博學(xué)的基礎(chǔ)”,“人生在于不斷的追求”等。論點應(yīng)力求鮮明深刻,語句力求概括,凝練。2)抓材料中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句入題。對于這一要求根據(jù)材料自擬題目的應(yīng)試作文,標(biāo)題的優(yōu)劣就至關(guān)重要了。這里就涉及到了好的觀點及其提煉問題,那么,什么是好的觀點呢?好的觀點又該如何著手去提煉呢?客觀的說,好的觀點應(yīng)該具備以下四個方面的特點:準(zhǔn)確:把握材料的主要內(nèi)容,傳達材料的信息沒有偏差。對于敘述事實的材料,我們可就事實本身縱向分析比較,看它有何特殊意義來體驗隱含信息。相同的詞語和句子在不同的語境中,所表達的內(nèi)容和作用往往是不同的,理解這些不同的語義,就可把握材料的隱含信息。審清材料,就是認(rèn)真讀懂所供材料和規(guī)定的寫作要求,它是我們的寫作符合要求的前提之一。這就進而需要建立內(nèi)部層段的框架,即對材料進行評析,嚴(yán)密論證。四結(jié)、結(jié)論點題。A.“勝于藍”是學(xué)生努力的結(jié)果,標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績。如老師說:“你們說學(xué)生的校服很好,為什么好?”學(xué)生很快會說:“一是色彩鮮艷,表現(xiàn)青年朝氣蓬勃的風(fēng)貌;二是款式簡潔、寬松,適合青年好動的特點;三是質(zhì)地牢固,穿三年不會磨損。議論文是通過議論表明作者的態(tài)度、看法、提示出道理來。有了這三種,寫作起來比較容易”。目的就是使自己的看法和主張為他人或社會所了解,并使之不得不信服和承認(rèn),從而發(fā)揮積極的影響。上述敘論部分的開頭,只是幾種常見的類型。各分論點也需要加以論證。這幾個部分也就是構(gòu)成議論文特點的要素。其次,要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,從生活中發(fā)現(xiàn)、思考、搜集、積累材料,不斷豐富自己的材料儲存。提出論點后,作者解釋說明了正確的觀點來的詳細(xì)過程,讓讀者對論點感到真實可信、清晰明了。但是受傳統(tǒng)觀念的影響,人們大都習(xí)慣于含而不露,“隱居于草廬中”。這里,舉莎士比亞一例還可以,雖然說得不夠透徹,但與論點還有一定的直接關(guān)系;舉牛頓的事例則不恰當(dāng),因為他雖然也觀察、思考,但非寫作中的事。論證,從形式邏輯角度說,是運用論據(jù)證實論點的全部邏輯推理過程,這個過程表示論據(jù)和論點之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。想和做是分不開的,一定要聯(lián)結(jié)起來。如《談骨氣》一文,開篇獨句成段:“我們中國人是有骨氣的。因為議論是以說服讀者為目的的。如《說勤》開頭一段:“俗話說一勤天下無難事。一棵樹,微不足道;但是,千木成林,就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。舉事例就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。而終于克服障礙以達到預(yù)期的目的。他想“在廠里,我還派不上用場。這一方面影響了文章的整體效果,另一方面無助于學(xué)生的思維訓(xùn)練。第三篇:怎樣寫好議論文怎樣寫好議論文(一)議論文的說服性議論文是對某個議論對象,提出見解或主張并說明理由,使讀者信服的文章?!罢摍?quán)威”、“青年運動的方向”,“我們的文藝是為什么人的?”也不是判斷。事實性論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括,具有直接現(xiàn)實性的品格,因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。它的任務(wù)是分析問題,組織論據(jù)來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。我認(rèn)為:就中學(xué)生的生活實際而言,不管是家庭生活,學(xué)校生活還是社會生活之中,值得議論的問題都很多,就叫他們重點議論自己身邊的人和事,這就是很好的寫作源泉。課外的信息固然有著取之不盡、用之不竭的源泉,但作為一個人,他的接觸面總是有限的。還必須具有代表性,能集中地證明論點的實質(zhì)。下面介紹一下議論文寫作中的論點分解與結(jié)構(gòu)安排。按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進行分析。5,聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。供材料議論文,因其能綜合的考查學(xué)生的閱讀理解能力、觀察認(rèn)識能力、分析思維能力、聯(lián)想想象能力而備受中、高考命題著的青睞,但同時,也因為它不同于單純的命題作文便于直接審題而呈現(xiàn)出相對較高的難度。在這里,神話故事即“提供的材料”而①聯(lián)系社會實際;②自擬題目;③寫一篇600字以上的議論文就是“規(guī)定的寫作要求”。若獨立的看,容易理解成他對大和尚辦事認(rèn)真謹(jǐn)慎小心的肯定。假如我們深入研究,作一縱向比較,不難理解到:鄭成功之所以舍珠寶而取沙土,根源在于他對祖國河山的深沉熱愛。所謂“文章合為時而著”。合體,就是要符合議論文體裁的要求。3)以成語典故、名言警句直接命題。(這一步屬本論,是全文的主體。綜述:以上是我對“供材料議論文”寫作指導(dǎo)方面的一點粗淺認(rèn)識。)以一則材料為例:愛因斯坦曾說:“一個大圓圈代表我所學(xué)的知識,但是圓圈之外是那么空白,對我來說就以為著無知,而且圓圈越大,它的周長就越長,它與外界空白的接觸面也就越大。掌握好供材料議論文寫作的一般套路:引、析、點、聯(lián)、結(jié)五步法。這樣的標(biāo)題才能引起人們的注意,激發(fā)人們思考,產(chǎn)生閱讀興趣。A、知己知彼,百戰(zhàn)不殆;B、出奇才能制勝;C、要講究方法。選好角度,提煉觀點。因為它的特征是平直顯露,一目了然的,而隱含的信息往往表現(xiàn)出言外之意,弦外之音,含蓄委婉,凝練警策,具有迷惑性,模糊性的特征。那么,如何讀懂?概括的說就是既要完整的理解材料的明示信息,又要能洞察隱含的信息,準(zhǔn)確的把握材料的主旨,絕不能僅僅停留在明示信息上就事論事;或片面的抓住某一點主觀臆斷,發(fā)揮一通;更不是把“芝麻”當(dāng)作“西瓜”,偏離材料主旨,濫加引申。鑒于此,我以為寫作者應(yīng)首先明確對這種題型的整體構(gòu)思: 根據(jù)供給的材料(文字或圖畫的),在明確材料內(nèi)容(事件的來龍去脈,前因后果,人物主次,相互關(guān)系)和思想意義(包括比喻義、引申義、象征義和話外音、潛臺詞)的基礎(chǔ)上,展開由現(xiàn)象到本質(zhì)(由物及人、由景及情、由事及理)的分析和由此及彼(調(diào)動生活經(jīng)驗、積累的素材和有關(guān)的文化知識、社會信息)的生動聯(lián)想,提煉出中心論點(對時間和人物及思想意義的評價,或肯定或否定,或褒或貶),然后緊扣中心論點,從社會生活中選取典型的事例(事實:直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷的社會生活實際),從名言警句中選取為人們所公認(rèn)的真理(道理:包括定義、公理、法則、規(guī)律等)做論據(jù),靈活運用最佳的論證方法(比喻論證、對比論證、因果論證、遞進論證等)展開具體的闡述,證明中心論點。B2寬容是去除嫉妒的良方。中學(xué)生寫議論文,先要掌握基本常規(guī),由一而始,舉一反三,然后再千變?nèi)f化。B. 衡量學(xué)生將來有沒有為社會服務(wù)的本領(lǐng)的重要標(biāo)志是智育。這種訓(xùn)練在形式上是要求建立起議論文漸進的各層面的框架,其實卻是訓(xùn)練學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力——因為分析能力在議論文中是最見功底的能力。這里捎帶提及一點,教會學(xué)生多角度地使用材料做論據(jù),盡一材多用之妙,無形中會大大增加信息倉庫的儲量,對開拓學(xué)生的思路也不無好處。如本期開學(xué)幾周以來,我和同學(xué)們共同選取了《中學(xué)生打工利弊談》、《淺談中學(xué)生上網(wǎng)》、《作業(yè)完不成加倍懲罰有沒有好處》、談男女生的交往》等議題,由于這些都是他們的所見、所聞、所想,所以絕大多數(shù)學(xué)生都寫出了水平。寫議論文的確是個難點。例如《不要打錯了屁股》說的是領(lǐng)導(dǎo)干部有了錯誤,要引咎自責(zé),不要向下推卸。它是整個論證過程的中心,擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù),明確地表示著作者贊成什么,反對什么。而議論文卻以‘說服他人’為成功。糾正這一毛病,教師要引導(dǎo)學(xué)生對命題作深入的思考,找準(zhǔn)靶心,明確中心。詮釋法。作者要善于抓住引語的精華。有時一大群野豬一窩蜂闖入村莊,嚇得當(dāng)?shù)卮迕衤浠亩印@一事例看似平實,卻很好地證明了人類內(nèi)心的憂患,人類內(nèi)心的期盼?!边@種開頭,引人深思。如《哨子》一文的開頭就是通過敘述自己幼年時的一個生活實例,歸結(jié)出一個深刻的教訓(xùn)。如果說論點是需要證明什么的話,那么論據(jù)就是用什么來證明,論證就是怎樣進行證明。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點。如《從三到萬》用設(shè)問句開頭:“學(xué)習(xí)文化知識能不能走捷徑呢?”引出對正反兩方面的辨證分析,然后提出論點:“學(xué)文化應(yīng)該一點一滴地慢慢積累,特別是初學(xué)的人不宜要求過急。又如〈水聲響起〉一文作者列舉了這樣的幾件事例:在伊朗,由于干旱,干渴難耐的野豬
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