【正文】 寫(xiě)作本題，可以從不同角度說(shuō)，則是啟迪我們“學(xué)，然后知不足”，“學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的”；從做人的角度說(shuō)，則是告訴我們“謙虛，是博學(xué)的基礎(chǔ)”，“人生在于不斷的追求”等。論點(diǎn)應(yīng)力求鮮明深刻，語(yǔ)句力求概括，凝練。2）抓材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵句入題。對(duì)于這一要求根據(jù)材料自擬題目的應(yīng)試作文，標(biāo)題的優(yōu)劣就至關(guān)重要了。這里就涉及到了好的觀點(diǎn)及其提煉問(wèn)題，那么，什么是好的觀點(diǎn)呢？好的觀點(diǎn)又該如何著手去提煉呢？客觀的說(shuō)，好的觀點(diǎn)應(yīng)該具備以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：準(zhǔn)確：把握材料的主要內(nèi)容，傳達(dá)材料的信息沒(méi)有偏差。對(duì)于敘述事實(shí)的材料，我們可就事實(shí)本身縱向分析比較，看它有何特殊意義來(lái)體驗(yàn)隱含信息。相同的詞語(yǔ)和句子在不同的語(yǔ)境中，所表達(dá)的內(nèi)容和作用往往是不同的，理解這些不同的語(yǔ)義，就可把握材料的隱含信息。審清材料，就是認(rèn)真讀懂所供材料和規(guī)定的寫(xiě)作要求，它是我們的寫(xiě)作符合要求的前提之一。這就進(jìn)而需要建立內(nèi)部層段的框架，即對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，嚴(yán)密論證。四結(jié)、結(jié)論點(diǎn)題。A．“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績(jī)。如老師說(shuō)：“你們說(shuō)學(xué)生的校服很好，為什么好？”學(xué)生很快會(huì)說(shuō)：“一是色彩鮮艷，表現(xiàn)青年朝氣蓬勃的風(fēng)貌；二是款式簡(jiǎn)潔、寬松，適合青年好動(dòng)的特點(diǎn)；三是質(zhì)地牢固，穿三年不會(huì)磨損。議論文是通過(guò)議論表明作者的態(tài)度、看法、提示出道理來(lái)。有了這三種，寫(xiě)作起來(lái)比較容易”。目的就是使自己的看法和主張為他人或社會(huì)所了解，并使之不得不信服和承認(rèn)，從而發(fā)揮積極的影響。上述敘論部分的開(kāi)頭，只是幾種常見(jiàn)的類型。各分論點(diǎn)也需要加以論證。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。其次，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，從生活中發(fā)現(xiàn)、思考、搜集、積累材料，不斷豐富自己的材料儲(chǔ)存。提出論點(diǎn)后，作者解釋說(shuō)明了正確的觀點(diǎn)來(lái)的詳細(xì)過(guò)程，讓讀者對(duì)論點(diǎn)感到真實(shí)可信、清晰明了。但是受傳統(tǒng)觀念的影響，人們大都習(xí)慣于含而不露，“隱居于草廬中”。這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說(shuō)得不夠透徹，但與論點(diǎn)還有一定的直接關(guān)系；舉牛頓的事例則不恰當(dāng)，因?yàn)樗m然也觀察、思考，但非寫(xiě)作中的事。論證，從形式邏輯角度說(shuō)，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過(guò)程，這個(gè)過(guò)程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來(lái)或統(tǒng)一起來(lái)的。想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)。如《談骨氣》一文，開(kāi)篇獨(dú)句成段：“我們中國(guó)人是有骨氣的。因?yàn)樽h論是以說(shuō)服讀者為目的的。如《說(shuō)勤》開(kāi)頭一段：“俗話說(shuō)一勤天下無(wú)難事。一棵樹(shù)，微不足道；但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。舉事例就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。而終于克服障礙以達(dá)到預(yù)期的目的。他想“在廠里，我還派不上用場(chǎng)。這一方面影響了文章的整體效果，另一方面無(wú)助于學(xué)生的思維訓(xùn)練。第三篇：怎樣寫(xiě)好議論文怎樣寫(xiě)好議論文（一）議論文的說(shuō)服性議論文是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見(jiàn)解或主張并說(shuō)明理由，使讀者信服的文章。“論權(quán)威”、“青年運(yùn)動(dòng)的方向”，“我們的文藝是為什么人的？”也不是判斷。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。它的任務(wù)是分析問(wèn)題，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。我認(rèn)為：就中學(xué)生的生活實(shí)際而言，不管是家庭生活，學(xué)校生活還是社會(huì)生活之中，值得議論的問(wèn)題都很多，就叫他們重點(diǎn)議論自己身邊的人和事，這就是很好的寫(xiě)作源泉。課外的信息固然有著取之不盡、用之不竭的源泉，但作為一個(gè)人，他的接觸面總是有限的。還必須具有代表性，能集中地證明論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。下面介紹一下議論文寫(xiě)作中的論點(diǎn)分解與結(jié)構(gòu)安排。按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。5,聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(shí)(字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。供材料議論文，因其能綜合的考查學(xué)生的閱讀理解能力、觀察認(rèn)識(shí)能力、分析思維能力、聯(lián)想想象能力而備受中、高考命題著的青睞，但同時(shí)，也因?yàn)樗煌趩渭兊拿}作文便于直接審題而呈現(xiàn)出相對(duì)較高的難度。在這里，神話故事即“提供的材料”而①聯(lián)系社會(huì)實(shí)際；②自擬題目；③寫(xiě)一篇600字以上的議論文就是“規(guī)定的寫(xiě)作要求”。若獨(dú)立的看，容易理解成他對(duì)大和尚辦事認(rèn)真謹(jǐn)慎小心的肯定。假如我們深入研究，作一縱向比較，不難理解到：鄭成功之所以舍珠寶而取沙土，根源在于他對(duì)祖國(guó)河山的深沉熱愛(ài)。所謂“文章合為時(shí)而著”。合體，就是要符合議論文體裁的要求。3）以成語(yǔ)典故、名言警句直接命題。（這一步屬本論，是全文的主體。綜述：以上是我對(duì)“供材料議論文”寫(xiě)作指導(dǎo)方面的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。）以一則材料為例：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“一個(gè)大圓圈代表我所學(xué)的知識(shí)，但是圓圈之外是那么空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就以為著無(wú)知，而且圓圈越大，它的周長(zhǎng)就越長(zhǎng)，它與外界空白的接觸面也就越大。掌握好供材料議論文寫(xiě)作的一般套路：引、析、點(diǎn)、聯(lián)、結(jié)五步法。這樣的標(biāo)題才能引起人們的注意，激發(fā)人們思考，產(chǎn)生閱讀興趣。A、知己知彼，百戰(zhàn)不殆；B、出奇才能制勝；C、要講究方法。選好角度，提煉觀點(diǎn)。因?yàn)樗奶卣魇瞧街憋@露，一目了然的，而隱含的信息往往表現(xiàn)出言外之意，弦外之音，含蓄委婉，凝練警策，具有迷惑性，模糊性的特征。那么，如何讀懂？概括的說(shuō)就是既要完整的理解材料的明示信息，又要能洞察隱含的信息，準(zhǔn)確的把握材料的主旨，絕不能僅僅停留在明示信息上就事論事；或片面的抓住某一點(diǎn)主觀臆斷，發(fā)揮一通；更不是把“芝麻”當(dāng)作“西瓜”，偏離材料主旨，濫加引申。鑒于此，我以為寫(xiě)作者應(yīng)首先明確對(duì)這種題型的整體構(gòu)思： 根據(jù)供給的材料（文字或圖畫(huà)的），在明確材料內(nèi)容（事件的來(lái)龍去脈，前因后果，人物主次，相互關(guān)系）和思想意義（包括比喻義、引申義、象征義和話外音、潛臺(tái)詞）的基礎(chǔ)上，展開(kāi)由現(xiàn)象到本質(zhì)（由物及人、由景及情、由事及理）的分析和由此及彼（調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)、積累的素材和有關(guān)的文化知識(shí)、社會(huì)信息）的生動(dòng)聯(lián)想，提煉出中心論點(diǎn)（對(duì)時(shí)間和人物及思想意義的評(píng)價(jià)，或肯定或否定，或褒或貶），然后緊扣中心論點(diǎn)，從社會(huì)生活中選取典型的事例（事實(shí)：直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)際），從名言警句中選取為人們所公認(rèn)的真理（道理：包括定義、公理、法則、規(guī)律等）做論據(jù)，靈活運(yùn)用最佳的論證方法（比喻論證、對(duì)比論證、因果論證、遞進(jìn)論證等）展開(kāi)具體的闡述，證明中心論點(diǎn)。B2寬容是去除嫉妒的良方。中學(xué)生寫(xiě)議論文，先要掌握基本常規(guī)，由一而始，舉一反三，然后再千變?nèi)f化。B． 衡量學(xué)生將來(lái)有沒(méi)有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)的重要標(biāo)志是智育。這種訓(xùn)練在形式上是要求建立起議論文漸進(jìn)的各層面的框架，其實(shí)卻是訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力——因?yàn)榉治瞿芰υ谧h論文中是最見(jiàn)功底的能力。這里捎帶提及一點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生多角度地使用材料做論據(jù)，盡一材多用之妙，無(wú)形中會(huì)大大增加信息倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)量，對(duì)開(kāi)拓學(xué)生的思路也不無(wú)好處。如本期開(kāi)學(xué)幾周以來(lái)，我和同學(xué)們共同選取了《中學(xué)生打工利弊談》、《淺談中學(xué)生上網(wǎng)》、《作業(yè)完不成加倍懲罰有沒(méi)有好處》、談男女生的交往》等議題，由于這些都是他們的所見(jiàn)、所聞、所想，所以絕大多數(shù)學(xué)生都寫(xiě)出了水平。寫(xiě)議論文的確是個(gè)難點(diǎn)。例如《不要打錯(cuò)了屁股》說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)干部有了錯(cuò)誤，要引咎自責(zé)，不要向下推卸。它是整個(gè)論證過(guò)程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。而議論文卻以‘說(shuō)服他人’為成功。糾正這一毛病，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)命題作深入的思考，找準(zhǔn)靶心，明確中心。詮釋法。作者要善于抓住引語(yǔ)的精華。有時(shí)一大群野豬一窩蜂闖入村莊，嚇得當(dāng)?shù)卮迕衤浠亩印@一事例看似平實(shí)，卻很好地證明了人類內(nèi)心的憂患，人類內(nèi)心的期盼?！边@種開(kāi)頭，引人深思。如《哨子》一文的開(kāi)頭就是通過(guò)敘述自己幼年時(shí)的一個(gè)生活實(shí)例，歸結(jié)出一個(gè)深刻的教訓(xùn)。如果說(shuō)論點(diǎn)是需要證明什么的話，那么論據(jù)就是用什么來(lái)證明，論證就是怎樣進(jìn)行證明。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。如《從三到萬(wàn)》用設(shè)問(wèn)句開(kāi)頭：“學(xué)習(xí)文化知識(shí)能不能走捷徑呢？”引出對(duì)正反兩方面的辨證分析，然后提出論點(diǎn)：“學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累，特別是初學(xué)的人不宜要求過(guò)急。又如〈水聲響起〉一文作者列舉了這樣的幾件事例：在伊朗，由于干旱，干渴難耐的野豬