【正文】 因此，自然無(wú)為并非無(wú)所作為，而是管理活動(dòng)必須順應(yīng)自然，必須按客觀規(guī)律辦事，而不能逆自然而行，無(wú)知妄為。這樣，下屬就不敢言過(guò)其實(shí)，立下不切實(shí)際的目標(biāo)，而立下目標(biāo)后也會(huì)竭盡全力的去完成。法家文化對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理的影響法家治道的管理內(nèi)涵是:具備把握管理對(duì)象客觀化基礎(chǔ)和執(zhí)掌事物規(guī)則,來(lái)實(shí)施組織目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：【1】孫偉 楊麗 《儒家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理》【J】，《中國(guó)石油企業(yè)》2010年 第4期【2】史向前《道家思想文化的現(xiàn)代意義研究概述》【J】《大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊》1996年第1期【3】魏穎，《三國(guó)演義》的傳統(tǒng)人力資源管理思想及其對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示[D],貴州大學(xué)，2006年5月【4】[加】弗郎兩斯（2）《三國(guó)演義》的用人哲學(xué)首先，《三國(guó)演義》中體現(xiàn)了深刻的“以人為本”思想。道家思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的重要啟示（1）企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感道家文化中對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻的揭露，對(duì)社會(huì)陰暗面赤裸裸的批判精神反射到今天的企業(yè)管理就是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和外部關(guān)系的和諧是儒家思想的特點(diǎn)之一。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。資料分析方法：采用定性資料的分析方法，對(duì)所收到的問(wèn)卷和錄音記錄進(jìn)行考察和解釋?zhuān)接憘鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的關(guān)系。儒家、墨家、道家、法家等思想,都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,其中蘊(yùn)藏著許多管理思想和道理,對(duì)我國(guó)管理有著極其重要的影響。這是從佛家的“緣起性空說(shuō)”或者叫“因果報(bào)應(yīng)說(shuō)”中提煉出來(lái)的。我一向認(rèn)為，員工是企業(yè)最寶貴的財(cái)富。這也是為何，一流的企業(yè)從不刻意逐利，但利會(huì)不由自主地送上門(mén)來(lái)。我相信，一切的一切都會(huì)回歸本真。而從“國(guó)學(xué)”之說(shuō)出發(fā)，理解以儒釋道為主元的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并摘取其中對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理頗具借鑒意義的思想，不啻為一條捷徑。他們的智慧和思想博大精深，流傳千古。不利于組織結(jié)構(gòu)的扁平化建設(shè)，更不利于決策的民主化?！拔迨隆蹦恕暗馈⑻?、地、將、法”，“七計(jì)”為“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰明。尤其是與現(xiàn)代企業(yè)管理有著深刻的聯(lián)系，我們要把古代優(yōu)秀的文化與中國(guó)企業(yè)管理實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)企業(yè)管理的發(fā)展。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主要管理思想中庸之道是儒家文化的核心，仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸?！苯陙?lái)，《孫子兵法》在企業(yè)界日益受到重視，其對(duì)于 企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)戰(zhàn)的指導(dǎo)意義已為國(guó)內(nèi)外的眾多企業(yè)所認(rèn)同，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略本身即是企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分，因此，兵家思想也給企業(yè)管理以啟示。很多企業(yè)，無(wú)論民企還是國(guó)企，出現(xiàn)一言堂，個(gè)人決策獨(dú)斷專(zhuān)行，個(gè)人崇拜就是明顯的例證。如同真理一樣，不管在任何時(shí)代、任何地方、任何情境下，都閃爍著耀眼的光芒。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在我看來(lái)，有三點(diǎn)內(nèi)容：第一，它是中國(guó)在兩千多年的封建社會(huì)中逐漸形成并發(fā)展起來(lái)的，悠久的歷史決定了其長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性及不可動(dòng)搖性；第二，它是我們的祖先在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的背景下創(chuàng)造、總結(jié)并流傳下來(lái)的，階級(jí)的局限性決定了其在某些方面必然存在腐朽和落后，而且根深蒂固；第三，它是以儒家思想為核心，同時(shí)包含佛家、道家、法家、兵家等百家學(xué)派及貴族、市井/ 4企業(yè)文化概論期末論文文化在內(nèi)的大雜燴，包羅萬(wàn)象、博大精深的內(nèi)容給其注入了千年不衰的生命活力，直至今日，仍對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。就像儒、釋、道三家共同點(diǎn)明的“初心”一樣。顯然，能力的高低在這個(gè)時(shí)候已不重要，境界的大小才是關(guān)鍵。他們雖然在一線(xiàn)為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，但卻幾乎很少直接參與分享。我認(rèn)為，這也是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中最重要的一個(gè)問(wèn)題——良心，到底要不要有？到底應(yīng)不應(yīng)該有？或許有人會(huì)講：“好人沒(méi)好報(bào)，壞人樂(lè)逍遙”。我國(guó)現(xiàn)代化企業(yè)管理應(yīng)該深挖中國(guó)歷史文化的資源寶庫(kù),吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的“合理內(nèi)核”,促進(jìn)我國(guó)管理的發(fā)展。研究人員的組成、組織結(jié)構(gòu)、培訓(xùn)安排：研究者在進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查前必須了解問(wèn)卷問(wèn)題的目的，與被調(diào)查者交談的方法等。那么，為什么要建立企業(yè)文化呢，企業(yè)文化的重要性就在于企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向起引導(dǎo)作用。這一點(diǎn)與現(xiàn)代企業(yè)管理是相一致的。在當(dāng)今社會(huì)中，發(fā)達(dá)國(guó)家將污染嚴(yán)重的工廠紛紛建設(shè)到發(fā)展中國(guó)家，企圖逃避社會(huì)責(zé)任，這樣的新聞已屢見(jiàn)不鮮，而這些企業(yè)也蒙受著來(lái)自各方的指責(zé)，甚至牽涉到這些企業(yè)所在的國(guó)家。曹操數(shù)哭郭嘉、典韋，禮賢下士，劉備三顧茅廬，終盼得臥龍出山，孫權(quán)對(duì)周瑜言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)魯肅畢恭畢敬，與張昭情同兄弟。赫瑞比．管理知識(shí)員工【M】北京：機(jī)械工業(yè)出版社． 2000年【5】邱州鵬，中國(guó)傳統(tǒng)文化及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示【J】，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2011年1月第8卷第1期第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的作用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的作用（摘要）我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我們現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)用法家思想來(lái)指導(dǎo)管理，是因?yàn)榉宜枷氩煌谌寮宜枷氲娜收咚枷?，它使企業(yè)有比較嚴(yán)格的管理制度，大家在尊崇企業(yè)的規(guī)章前提下，使得企業(yè)正常有序的運(yùn)行。這對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著比較穩(wěn)妥的打算?！白匀粺o(wú)為”這個(gè)老子管理思想的核心。自然無(wú)為是“道法自然”在管理領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是“道法自然”在管理領(lǐng)域的必然產(chǎn)物?！备鶕?jù)考核的結(jié)果，對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)賞或懲罰。通過(guò)以人為本的企業(yè)管理活動(dòng)和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產(chǎn)出的實(shí)踐，來(lái)鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，達(dá)到完善人的意志和品格，提高人的智力，增強(qiáng)人的體力，使人獲得超越受縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展。最后，分析了當(dāng)前我國(guó)的人力資源狀況，從《三國(guó)演義》探討了人力資源管理中值得借鑒之處，比起西方國(guó)家冷冰冰的制度，我國(guó)傳統(tǒng)的情感管理，深入了解人才特點(diǎn)和人才需求的管理方式更適合當(dāng)下我國(guó)很多企業(yè)的管理?！度龂?guó)演義》給我們的啟示（1）《三國(guó)演義》中人才興盛的原因首先，黃巾起義嚴(yán)重打擊了東漢腐朽政權(quán)，嚴(yán)重削剝了東漢中央政府的控制能力，打破了以往高級(jí)官吏出自將相之家的狀況，出現(xiàn)了自由競(jìng)爭(zhēng)的局面；其次，東漢中后期士人互相品評(píng)之風(fēng)盛行，各個(gè)類(lèi)型的人才在這種競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)；最重要的，三國(guó)之主各能用人是三國(guó)人才興盛的重要原因，有才干的人能有用武之地使得人才源源不斷地產(chǎn)生?！暗婪ㄗ匀弧卑颜麄€(gè)世界看成是一個(gè)順其自然發(fā)展的相互聯(lián)系的整體，整體的和諧正在于各自皆按照自己的狀況自然而然地發(fā)展，而非靠他力的強(qiáng)迫，這是一種保有個(gè)性特色的真正的和諧觀。從儒家文化談企業(yè)健康發(fā)展企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)和諧的人際關(guān)系和外部關(guān)系。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道道規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。通過(guò)不同的企業(yè)方面的交談，了解傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響。/ 4第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理影響的研究設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理影響的研究設(shè)計(jì)秦子軒201008061042齊魯工業(yè)大學(xué)商學(xué)院人管102班研究的目的：我國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。第三，善惡有報(bào)。即對(duì)佛家“樂(lè)施”思想的一個(gè)具體提煉。至于經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，早已在不知不覺(jué)中淪為了“副產(chǎn)品”。難道“傳統(tǒng)美德”真的過(guò)時(shí)了？難道“利益”面前，就是人命也不關(guān)天？我不想探尋答案，因?yàn)槲疫€懷有希望。在此援引這一事例，只是為了說(shuō)明——“國(guó)學(xué)熱”帶動(dòng)引起的傳統(tǒng)文化再次被重拾這一現(xiàn)象，讓人欣慰。五千年來(lái)，更是孕育了一批又一批杰出的偉大人物。中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家管理思想中傳遞著“大一統(tǒng)”的基因，形成“大而全”的管理模式，這種模式易對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理形成機(jī)構(gòu)重疊，人浮于事，手續(xù)繁多，信息緩慢，企業(yè)活力個(gè)性被磨滅，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、冒險(xiǎn)意識(shí)不強(qiáng)，趨向保守僵化的消極影響。《孫子兵法》提出的“五事”、“七計(jì)”是