【正文】 炸彈在未爆炸的時候，是矛盾物因一定條件共居于一個統(tǒng)一體中的時候。一個是由一般到特殊，將理論用于指導實踐，從而不斷完善豐富理論。世界上各種不同事物和事物的特性，從它們一開始存在的時候就是如此?！?，“革命斗爭中的某些時候，困難條件超過順利條件，在這種時候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面?！?我們要考慮個人發(fā)展問題，這個也要有清楚認識。（五）在一般地研究了矛盾的普遍性、特殊性及其相互聯(lián)結(jié)以后，《矛盾論》特別研究了矛盾特殊性的三種具體情形，它們是主要矛盾和次要矛盾問題、矛盾的主要方面和次要方面為您提以及矛盾的對抗問題。?如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當?shù)靥幚硎挛锏拿?。不能把任意的一種差異都說成是矛盾。? ?一定的必要的條件具備了，事物發(fā)展的過程就發(fā)生一定的矛盾，而且這種矛盾或這些矛盾互相依存，又互相轉(zhuǎn)化，否則，一切都不可能。?一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展?！睹苷摗方Y(jié)合中國革命的具體時間，深刻、系統(tǒng)地闡發(fā)了唯物辯證法的根本規(guī)律——矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律，揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律的、因而也是唯物辯證法的精髓——關于矛盾的共性個性、絕對相對的道理，極大地豐富和發(fā)展了唯物辯證法的宇宙觀，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民認識問題、解決問題的銳利的思想武器。五、善于從矛盾發(fā)展變化中發(fā)現(xiàn)積極因素，樂觀自信在《矛盾論》中，毛澤東指出了矛盾的運動是其存在形式，矛盾始終處于發(fā)展變化過程之中，舊的矛盾解決了，新的矛盾還會產(chǎn)生，新的矛盾也成為解決舊的矛盾的方式。毛澤東正是堅持了這一思想，在中國革命時期，有利在抓住了世界革命的時機，充分學習外來的馬克思列寧主義，又堅持了自己工革命主張。在研究復雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點論。我則是在高中和大學時期知道了哲學中的矛盾概念，知道有《矛盾論》，但對其中的主要思想則知之甚少。矛盾的同一性和斗爭性的關系也是矛盾的相對絕對、個性共性的關系，“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。從《矛盾論》中我們明顯地可以看到，毛澤東并非是要建立一種自己的哲學，而是在于闡述馬列主義的哲學。針對這種現(xiàn)象，毛主席提出總的解決辦法就是“具體問題，具體分析”。形而上學是指是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)，”對于我們來說也是一句不可忽視的話。從種種歷史教訓中總結(jié)出經(jīng)驗，不管干什么工作，都要從實際出發(fā)，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。該書從 5個方面系統(tǒng)地論述了矛盾特殊性的理論，明確指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性的關系，二者相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié)又相互轉(zhuǎn)化。六 對抗在矛盾中的地位對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。這個沒有統(tǒng)一的答案，正因為沒有標準答案，因此我們構(gòu)成了一個活生生，完全不一樣的人。例如，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，用社會主義革命的方法去解決；過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同。針對這種現(xiàn)象，毛主席提出總的解決辦法就是“具體問題，具體分析”。形而上學是指是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)，”對于我們來說也是一句不可忽視的話。從種種歷史教訓中總結(jié)出經(jīng)驗，不管干什么工作，都要從實際出發(fā)，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。該書從 5個方面系統(tǒng)地論述了矛盾特殊性的理論，明確指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性的關系，二者相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié)又相互轉(zhuǎn)化。正確認識事物矛盾，掌握矛盾分析法，運用正確方法解決矛盾，讓其為我們的中國夢、現(xiàn)代化建設助力，是我們新時代新青年所肩負的使命，也是我們實現(xiàn)美好未來的重要道路。比如古詩中的：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”又或者“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。天宮、天眼、蛟龍、悟空、墨子、大飛機等重大科技成果相繼問世。書中還闡明了內(nèi)因和外因的辯證關系，指出外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發(fā)展變化的過程。只要樹立了正確的矛盾觀，就不會出現(xiàn)一味回避矛盾和問題的錯誤做法。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”，才正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一個清醒的、理性的人。其次，必須學會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。出現(xiàn)矛盾時應取包容的態(tài)度。我今天在這里就學習《矛盾論》與大家交流一點想法，不能叫心得，充其量算得上是篇讀后感，不正確這處，請大家批評指正。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統(tǒng)籌兼顧。辰砂作為中藥材就具有鎮(zhèn)靜、安神和殺菌等功效。因此，在經(jīng)濟領域出現(xiàn)的問題，更多地應該通過市場的手段加以解決，經(jīng)濟利益主體之間的沖突可以通過司法途徑加以解決。為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統(tǒng)一全黨的思想。滿篇全是活思想，歷史發(fā)展靠群眾。因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發(fā)展與進步。我領悟到或許尚且與別人不同，與毛澤東同志的初衷相背，但我所想表達的是，只要我的認識對與我的發(fā)展有所幫助，我就沒有白讀這本書。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。正是因為不同的事物有不同的矛盾，因此研究不同的事物要用不同的方法，這樣就有了不同的學科，研究物理和研究化學的方法就有很大差別?！边@句話有現(xiàn)代價值。由于一定的條件才構(gòu)成了矛盾的同一性，所以說同一性是有條件的、相對的。從我的角度，我并不能隨意評價這是“物有所值”還是另一個炒作的結(jié)果，但這則報道讓我對這本書產(chǎn)生了興趣。滿篇全是活思想，歷史發(fā)展靠群眾。因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發(fā)展與 進步。我領悟到或許尚且與別人不同，與毛澤東同志的初衷相背，但我所想表達的是，只要我的認識對與我的發(fā)展有所幫助，我就沒有白讀這本書。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。正是因為不同的事物有不同的矛盾，因此研究不同的事物要用不同的方法，這樣就有了不同的學科，研究物理和研究化學的方法就有很大差別?！安煌拿埽挥杏貌煌|(zhì)的方法才能解決。具體問題具體分析的方法，就是矛盾分析法，就是具體地分析矛盾的共性、個性及其相互聯(lián)結(jié)?，F(xiàn)實中，我們總不希望看到矛盾，不希望有矛盾是不現(xiàn)實不客觀的，沒有任何矛盾的“理想世界”是不存在的。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調(diào)子。四、善于具體問題具體分析，一切實際出發(fā)《矛盾論》中指出了矛盾的普遍性，更有特殊性，“不同的矛盾用不同質(zhì)的才能解決”。這一原理告訴我們，在學習、生活和未來工作中，要正視矛盾，不要懼怕矛盾，因為矛盾是普遍的，舊的矛盾解決了，還會有新的矛盾產(chǎn)生，同時會形成新的解決矛盾的方法。這兩方面的原因在事物發(fā)展中的地位、作用是不同的，但又是互相聯(lián)結(jié)、同意不可分的。同一性的第二種意義，就是指矛盾雙方的互相轉(zhuǎn)化、互相滲透。矛盾的同一性和斗爭性的關系也是矛盾的相對絕對、個性共性的關系，?有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。第一，只有研究矛盾的特殊性，才能區(qū)分不同的事物，因為特殊的矛盾是不同事物得以區(qū)別的特殊的本質(zhì)。矛盾的斗爭性是共性、普遍性、無條件性、絕對性，它們也都是矛盾的抽象性，而矛盾的同一性即是矛盾的個性、特殊性、條件性、相對性，它們都是矛盾的具體性。主要矛盾和次要矛盾的差別、矛盾的主要方面和次要方面的差別，都是矛盾力量不平衡性的表現(xiàn)，矛盾力量的不平衡性是絕對的、無條件的，平衡是相對的、篇五：矛盾論讀書筆記《矛盾論》讀后有感——應用英語學院0807班張倩很久以來，認為毛澤東的很多著作是寫得非常好的，尤其善于用樸素易懂的語言把道理講透徹，視角也甚為高遠。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。要想深刻的理解矛盾論，就要理解矛盾論的諸多特性，包括：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，主要強調(diào)所有的事物的發(fā)展都是由矛盾決定的；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，每個事物生命周期內(nèi)都包含著矛盾，例如：人的一生中充滿了矛盾，人年輕的時候沒有錢，等歲數(shù)大了，有了錢，卻沒有了青春。兩種狀態(tài)的運動都是由事物內(nèi)部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭所引起的。從第一次國共合作時期出現(xiàn)的陳獨秀右傾機會主義致使轟轟烈烈的大革命失?。坏浇髦醒胩K區(qū)時以王明為代表的左傾機會主義占據(jù)中央統(tǒng)治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等等吧，可以說我們黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人一次又一。由于一定的條件才構(gòu)成了矛盾的同一性，所以說同一性是有條件的、相對的。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。今天，對我們學習唯物辯證法有很大的幫助。“在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其主要的方面即所謂矛盾起主導作用的方面。? 這一共性個性、絕對相對的道理，概括了全部矛盾問題的根本道理。?各個物質(zhì)運動形式的矛盾，各個運動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾，各個發(fā)展過程的矛盾的各方面，各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾以及各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面?，都帶有特殊性。在同一性中存在著斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，沒有斗爭性就沒有同一性。同一性的第一種含義，就是指矛盾雙方互為存在的條件，矛盾的每一方都依賴于對方而存在，失去一方，另一方即不能存在。毛澤東指出：?和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關系趨研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看作是事物內(nèi)部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。搞好學習，提高自己的綜合素質(zhì)和能力，關鍵要從自身做起，發(fā)揮自己的主觀能動性。現(xiàn)實中，一個人、一個集體、一個社會和國家，萬事萬物，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，學會彈鋼琴，堅持全面和諧發(fā)展具有重要意義。矛盾無時不在，無處不在。這就有力地反對了否認矛盾普遍性的形而上學思想。形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界，其所以如此，最根本的是缺乏矛盾的觀點，即對立統(tǒng)一的觀點。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。就是說只承認量變，不承認質(zhì)變。或許，進步只是一點點，但在不斷遇到矛盾與解決矛盾的過程中，總有一天會有質(zhì)的飛躍。不是嗎？在舊中國，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產(chǎn)黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經(jīng)過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。過去，在學習毛主席著作的中，涌 現(xiàn)過一批農(nóng)村老太太學習積極分子，人手一本《毛澤東語錄》，老三篇甚至是老 五篇都能背誦，而且毛主席語錄可以背誦許多，其實農(nóng)村的老太太有多少文化呢？原因也就是毛澤東的言語結(jié)構(gòu)簡單，但說的道理卻非常的深遠。第四篇：矛盾論讀書筆記讀《矛盾論》有感偶然的機會，讓我上網(wǎng)看到一則報道“在“中國書店2010年秋季書刊資料拍賣會”上，一冊1944年5月晉察冀日報社出版的《毛澤東選集》。這些就是所謂同一性。研究這些問題，是十分重要的事情，否則就是只見樹木，不見森林，就是指不去研究矛盾的各個方面。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。就是說只承認量變，不承認質(zhì)變。或許，進步只是一點點，但在不斷遇到矛盾與解決矛盾的過程中，總有一天會有質(zhì)的飛躍。不是嗎？在舊中國，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產(chǎn)黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經(jīng)過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。過去，在學習毛主席著作的中，涌 現(xiàn)過一批農(nóng)村老太太學習積極分子，人手一本《毛澤東語錄》，老三篇甚至是老 五篇都能背誦，而且毛主席語錄可以背誦許多，其實農(nóng)村的老太太有多少文化呢？原因也就是毛澤東的言語結(jié)構(gòu)簡單，但說的道理卻非常的深遠。寫作背景毛主席的這篇文章寫于1937年8月，在當時，由于西安事變的爆發(fā)，使得抗日的局面得以到來，又由于中國共產(chǎn)黨人的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。這就涉及到公共權力運用領域與方法適當?shù)膯栴}。同時，古時人們?yōu)樽非箝L生所制的長生不老的丹藥中就以辰砂為原料，可當時的人所不知道的是，辰砂含汞量極高，所以很容易導致食用丹藥而汞中毒，因此喪命。分析了矛盾斗爭的兩種基本形式即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾，并指出二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。書一讀就有心得，是不可能的。與其它事物的矛盾一樣，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。比如，在治安形勢嚴峻、工作任務艱巨繁重時，產(chǎn)生急躁情緒，認為問題太多、任務太重，感到無從下手，抓不住主要矛盾和工作重點；比如，面對成堆的治安問題、人民內(nèi)部矛盾和繁重的工作任務，想在短期內(nèi)解決所有的困難、問題和矛盾，把各項工作相互割裂開來，孤立的看問題，從而在不斷涌現(xiàn)的矛盾和永遠也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被動應付，身心感到疲憊；有時遇