【正文】 所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。魏征在上唐太宗疏中說(shuō)到：“魚失水則死，水失魚尤為水也。全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，這是堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰和政治紀(jì)律的必然要求。在相當(dāng)意義上說(shuō)，黨的十八大以來(lái)之所以黨風(fēng)政風(fēng)清新?lián)涿?，正風(fēng)肅紀(jì)抓鐵有痕，全黨振奮，百姓點(diǎn)贊，國(guó)外矚目，關(guān)鍵就在于黨中央這種從我做起、以我為標(biāo)桿的行動(dòng)力，在全黨上下形成了以上率下、層層看齊的良好風(fēng)氣。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是核心、主心骨；對(duì)于8700多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，黨中央是核心、主心骨；而對(duì)于黨中央來(lái)說(shuō)，總書記是核心、主心骨?！八膫€(gè)全面”之間相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，它既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。這是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”、思想之元。所以，我們現(xiàn)在談官德、談黨員修養(yǎng)，要和看齊意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。之前有一種說(shuō)法，領(lǐng)導(dǎo)干部不是好干部就是階下囚，但現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在有領(lǐng)導(dǎo)干部談話機(jī)制?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是迄今為止黨中央制定的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律規(guī)則方面最簡(jiǎn)練、最到位的準(zhǔn)則。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。要勤學(xué)苦學(xué)，拋開功利，擯棄浮躁，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁，鍥而不舍，持之以恒。群眾說(shuō)，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持，無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界?！白x書學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書讀活的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時(shí)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識(shí)、新技能，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切?！爱?dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。古今中外，概莫能外”。（三）學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、世界史“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛黨，知史愛國(guó)。古今中外，傳承知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，始終與歷史進(jìn)步相伴、與社會(huì)發(fā)展共存，是人類提高自己的重要階梯，是國(guó)家發(fā)展興盛的重要基礎(chǔ)”。“改革開放伊始，黨中央就強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命?！把影矔r(shí)期，我們黨就注意到‘本領(lǐng)恐慌’問(wèn)題。愛學(xué)習(xí)、勤讀書，通過(guò)讀書學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路”。習(xí)近平在《之江新語(yǔ)》中指出：“我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來(lái)一場(chǎng)‘學(xué)習(xí)的革命’，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，讓學(xué)習(xí)成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式”?！疤且屡趶棥?949年3月5日到13日，毛澤東同志在平山縣西柏坡召開的共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的一段講話，到現(xiàn)在讀起來(lái)依然蕩氣回腸，依然具有警醒作用。著名的《為人民服務(wù)》，從張思德講起。加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，重在黨性鍛煉。中央黨校的校訓(xùn)碑，正面是中央黨校校訓(xùn)實(shí)事求是，背面是為人民服務(wù)，這兩句話缺一不可，這是宗旨，是本質(zhì)的東西。夏老掙扎著起身，艱難地說(shuō)出幾句話：不能說(shuō)叫，要說(shuō)請(qǐng)。如果總是需要提醒，達(dá)不到不用提醒就能自覺(jué)遵守規(guī)矩紀(jì)律的程度，就不是真正的官德。2014年，湖南省政協(xié)原副主席童名謙被處刑罰，他就是標(biāo)準(zhǔn)的懶政典型。再比如“一帶一路”的提出，能夠把古今打通，把中國(guó)古代絲綢之路這個(gè)文化符號(hào)為今所用，對(duì)中國(guó)在世界格局中的影響是有目共睹的。這一段話既是一個(gè)大的戰(zhàn)略思維，又是一個(gè)工作方法，很精彩。要先修身、再為官，兩個(gè)方面放在一塊兒，從古代名臣修身為官、廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)中吸取有益的東西。目前，正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育覆蓋了全體黨員，其深刻含義就在于黨員要先學(xué)一步、先做一步，要做得更好。鐵人王進(jìn)喜對(duì)自己和家人卻嚴(yán)格要求，一輩子甘當(dāng)黨和人民的“老黃?！薄Ｋf(shuō)：“我從小放過(guò)牛，知道牛的脾氣，牛出力最大，享受最少，我要老老實(shí)實(shí)地為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛。畫面的左下角是唐太宗與魏征。一、什么是官德（一）中國(guó)古代官德修養(yǎng)的兩大原則第一大原則，天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)之興亡，肉食者謀之。中央黨校就有戰(zhàn)略思維方面的課程。所以，“一帶一路”不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，也是一種文化上交流。他沒(méi)有貪污受賄，但他作為領(lǐng)導(dǎo)班子的班長(zhǎng)，在衡陽(yáng)市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問(wèn)題中沒(méi)有采取有效措施，嚴(yán)肅查處，他的管理就有問(wèn)題。第三，以約束為前提的自由。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。（三）為什么要加強(qiáng)官德修養(yǎng)前些年，在公務(wù)員職業(yè)道德方面確實(shí)存在一些嚴(yán)重問(wèn)題，主要與黨風(fēng)廉政問(wèn)題相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)，最核心的有三個(gè)方面，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)?！都o(jì)念白求恩》，從一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為中國(guó)做貢獻(xiàn)的外國(guó)人講起，鼓勵(lì)大家要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。毛澤東說(shuō)：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。他還將學(xué)習(xí)提到了前所未有的高度，他指出：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”。（三）領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近五十年來(lái)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去三千年的總和還要多。當(dāng)時(shí)，黨中央曾明確指出，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識(shí)水平如何直接影響工作水平、領(lǐng)導(dǎo)水平和思想政治水平。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物?！皫浊陙?lái)，我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題，還是處理對(duì)外開放中的問(wèn)題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光?？傮w而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。古人講，‘紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行’、‘耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之’，說(shuō)的就是這個(gè)道理。在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。‘少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明’。這樣‘以其昏昏，使人昭昭’是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)歷來(lái)不是一件輕松的事情，特別是對(duì)于新理論、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，更需要花大氣力、下苦功夫，不能遇難而退，更不能投機(jī)取巧。十八大后展開的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，強(qiáng)調(diào)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”六字方針。一個(gè)序言，八條內(nèi)容。對(duì)有小錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行警示性談話，副書記出問(wèn)題，把書記找來(lái)談話，談話回去馬上改正，改后還是好同志。那么，怎么樣看齊呢？劉云山同志說(shuō)，要做到經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊,要靠理想、靠黨性、靠紀(jì)律。打“虎”拍“蠅”以來(lái)，眾多落網(wǎng)“老虎”，不能說(shuō)壓根就是壞人，有的還曾經(jīng)是模范、標(biāo)兵，然而，由于理想信念不堅(jiān)定或者喪失理想信念，精神上嚴(yán)重“缺鈣”，患上“軟骨病”，其結(jié)局可恥、可悲又可嘆。這一戰(zhàn)略布局所達(dá)到的頂層設(shè)計(jì)的新高度，為國(guó)內(nèi)贊譽(yù)、世界矚目，并產(chǎn)生了重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。所謂核心意識(shí)，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決聽從黨中央的決策部署，堅(jiān)持與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。于是我們說(shuō)，增強(qiáng)看齊意識(shí)，彰顯著突出的標(biāo)桿，這標(biāo)桿就是黨中央，就是總書記。我們談官德建設(shè)，也是為了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”魚失掉水就是死，就是說(shuō)黨離不開人民群眾，但水失去魚還是水，這對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的警醒。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，中國(guó)要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。例如，《孟子歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何勇于擔(dān)當(dāng)？我們可以簡(jiǎn)單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＿@兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。這方面，魏征當(dāng)年說(shuō)的一段話，至今對(duì)我們?nèi)杂芯炎饔?。這一意識(shí)增強(qiáng)了，其他意識(shí)的增強(qiáng)也就有了基礎(chǔ)和前提。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是從我做起的表率精神、標(biāo)桿示范。沒(méi)有核心、主心骨，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)是烏合之眾；一個(gè)政黨就會(huì)是群龍無(wú)首；一個(gè)民族就會(huì)是一盤散沙；一個(gè)國(guó)家就會(huì)是四分五裂。全面建成小康社會(huì)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，是總書記治國(guó)理政大思路和大藍(lán)圖的重要組成部分，是標(biāo)志性的創(chuàng)新思想理論和創(chuàng)新實(shí)踐。在這方面，尤其要牢固樹立堅(jiān)定的政治信仰，也就是理想信念?？待R對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)不是個(gè)人的小事，而是事關(guān)政治方向的大事，不是一般的品行要求，而是黨性要求。表面上對(duì)我們是一種約束，但約束是自由的前提，實(shí)際上，這是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一種保護(hù)。7.“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育2016年，黨中央決定在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。要重學(xué)好學(xué)，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中感悟人生、提升境界，在學(xué)習(xí)中開闊視野、豐富知識(shí)，在學(xué)習(xí)中把握規(guī)律、探求真理，使自己變得更加充實(shí)、更加睿智。中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平，進(jìn)一步制定和落實(shí)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于‘客里空’”。讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。一是向書本學(xué)習(xí)。有人測(cè)算，在人的知識(shí)庫(kù)中，經(jīng)常有用的知識(shí)只占其知識(shí)總量的百分之三十左右。中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，中國(guó)自古以來(lái)就同世界上許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系”。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。不掌握這些，你根據(jù)什么制定決策、解決問(wèn)題呀?就很可能會(huì)在工作中出這樣那樣的毛病”。知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步”。如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，我們就難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書 學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。他關(guān)于學(xué)習(xí)的一系列重要論述，是當(dāng)代中國(guó)的“勸學(xué)篇”和“動(dòng)員令”，請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)習(xí)近平的“學(xué)習(xí)經(jīng)”。建國(guó)后，湖南的民主人士仇鰲寫信給毛澤東說(shuō)，你們要意識(shí)到共產(chǎn)黨的危險(xiǎn)性，現(xiàn)在建立了新中國(guó)，是不是也容易犯國(guó)民黨的錯(cuò)誤？但是“好在你黨有一革命武器,即批評(píng)與自我批評(píng)”。比如《愚公移山》，如此重要的政治報(bào)告從老愚公的故事講起，大家都感興趣。黨風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)、廉政作風(fēng)等各方面。共產(chǎn)黨人的官德是對(duì)人民的一種承諾，是由黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的執(zhí)政地位決定的。在他彌留之際，他的秘書跟他說(shuō)，夏老你堅(jiān)持住，我去叫醫(yī)生來(lái)。第二，無(wú)需提醒的自覺(jué)。為什么中央將解決懶政問(wèn)題提上了重大議事日程？領(lǐng)導(dǎo)干部怕出事兒而不干事，這是個(gè)問(wèn)題。所以，中國(guó)夢(mèng)也是一個(gè)大的、全局性的考慮。第二大原則，自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。一是修身，一是為政，往大的方面說(shuō)是為政之道，往個(gè)體方面說(shuō)就是為官之道?？倳浽诒本?huì)見全國(guó)優(yōu)秀縣委書記時(shí)也要求，廣大縣委書記要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒?！皭蹏?guó)創(chuàng)業(yè)我最認(rèn)真，求實(shí)奉獻(xiàn)我最根本!”是鐵人王進(jìn)喜精神面貌的真實(shí)寫照，是鐵人精神的核心價(jià)值?！边€有身患肝癌忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”的焦裕祿，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。談起古代官員，很容易想起魏征、包拯、范仲淹等一代名臣，唐太宗與魏征是君臣關(guān)系，那么，如何為君？如何為臣？古代官德不僅講官員要有官德，皇帝也要自律。天下興亡，匹夫有責(zé)，從古到今大家耳熟能詳，但這句話還不完整。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要有戰(zhàn)略思維，要有大局意識(shí)。所以，總書記提出絲