【正文】 中國(guó)，一切惡的根源，源于教育的失敗?？吹剿慕榻B，我為我的孤陋、淺薄而感到自卑！但是卻又覺(jué)得我是幸運(yùn)的。另外，他說(shuō)，我的作品一直在寫(xiě)人，在我的筆下我都用一種同情的態(tài)度，站在人的立場(chǎng)上的一種寫(xiě)作，這可能是我能獲獎(jiǎng)的最重要的原因。所以我認(rèn)為，莫言老師不應(yīng)提出這樣的觀點(diǎn)，告訴家長(zhǎng)如何幫助孩子提高成績(jī)，而是應(yīng)該利用自身影響力，推動(dòng)教育體制改革停滯不前的現(xiàn)狀！（二）莫言老師說(shuō)，好孩子都是教出來(lái)的。人生只有在不斷地學(xué)習(xí)中才能取得進(jìn)步，才能不斷超越自我，做生意是如此，為人處事是如此，任何工作都是如此，這是對(duì)所有人通用的真理，當(dāng)然這要求我們做父母的應(yīng)該做得更好?？赐旰蠛脦滋?，那個(gè)貓腔調(diào)還是隱約在耳邊回蕩。第二篇：讀莫言有感讀莫言有感葛麗娜說(shuō)實(shí)話，在莫言得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，還真沒(méi)有正兒八經(jīng)的讀過(guò)莫言的書(shū)。莫言說(shuō)“作家就得寫(xiě)靈魂深處最痛的地方。小說(shuō)分鳳頭、豬肚和豹尾，就像看一出一出的戲一樣，把趙甲，孫丙，錢(qián)丁，孫眉娘等人的形象刻畫(huà)的栩栩如生。我認(rèn)真拜讀了這篇文章，逐條對(duì)照自身檢查，發(fā)現(xiàn)我們離“好父母”確實(shí)有一定的差距，例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)如何做一個(gè)好父母方面，在認(rèn)真與孩子交流溝通方面，在耐心培養(yǎng)好習(xí)慣方面，在幫助孩子自我實(shí)現(xiàn)方面，在塑造品德修養(yǎng)方面等等，做為魏昊卿的家長(zhǎng)，我們欠缺的還很多，需要進(jìn)一步補(bǔ)課，我們將以最大的努力盡自已的責(zé)任。想不到幾百年前，吳敬梓老先生的諷刺，還鮮活地存在于現(xiàn)今的社會(huì)。目前為止，我只閱讀過(guò)他的《天堂蒜薹之歌》、《酒國(guó)》、《十三步》、《散文新編》、《小說(shuō)的氣味》。這是一本最精彩也是最具有爭(zhēng)議的作品，還差點(diǎn)為此而被所謂的當(dāng)代作家逼得鋃鐺入獄。萬(wàn)心能如此堅(jiān)決的執(zhí)行計(jì)劃生育這一政策，高密鄉(xiāng)的百姓能誓死傳承重男輕女的思想，一切都是人的思想決定的。初衷雖好，過(guò)程卻出了大的差錯(cuò)。我沒(méi)趕上它的頂峰，但我經(jīng)歷過(guò)它的余波。突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠(yuǎn)處的一個(gè)池塘傳來(lái)，月亮的光彩紛紛揚(yáng)揚(yáng)，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上?？v觀古今中外，很多風(fēng)云人物都是教出來(lái)的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席一直是反抗封建教育的楷模，正是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，沒(méi)有聽(tīng)從父母的勸告，才成就了我們今天的中國(guó)。二、部分觀點(diǎn)有違時(shí)代要求，應(yīng)在社會(huì)變革中予以改進(jìn)在思考中，我也在問(wèn)自己，莫言的觀點(diǎn)都是正確的嗎？我認(rèn)為，在目前應(yīng)試教育模式下，莫言的教育原則無(wú)疑是有效的，但不可否認(rèn)，其一些觀點(diǎn)還是有失片偏頗的！（一）莫言老師說(shuō)，好成績(jī)都是幫出來(lái)的。我不知道莫言會(huì)以一種什么樣的價(jià)值觀來(lái)對(duì)待計(jì)劃生育，從政黨鼓勵(lì)多生多育到實(shí)行計(jì)劃生育，是深刻的批判，是對(duì)制度的控訴，還是客觀的描述，到底他要表達(dá)什么？讓我很好奇。當(dāng)媒體鋪天蓋地的報(bào)道莫言得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二天，按捺不住，中午午休和小林一起，直奔中山路的《新華書(shū)店》，心理也預(yù)料應(yīng)該脫銷了，但還是想去看看盛況。莫言在小說(shuō)中用殘酷的筆法詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也描繪出人性在巨大的壓力下被扭曲的一面，“姑姑”在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的價(jià)