【正文】 天，漸漸發(fā)白了，脖子有些酸，手敲得有些僵硬。難道他沒有想過，他的出走只會(huì)讓子君更為痛苦，而他尚且可以去找“天堂”，那麼他的子君呢，那個(gè)拋棄一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深愛著涓生的子君面對男人的變化，依然溫順地守著那個(gè)家，“近來也間或遇到溫暖的神情，但這卻反而增加我的苦痛”，憑著子君對涓生的愛，這小小苦痛變化又怎能逃過她的眼睛，于是“已經(jīng)引起她的憂疑來”。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時(shí)說的“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了”，這重?fù)?dān)也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機(jī)會(huì)，完全破滅了他們的愛情。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。現(xiàn)下是自由平等的時(shí)代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說一句：且行且珍惜吧?！比欢谖铱磥恚干矁H僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言；因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳?，間接導(dǎo)致了子君的死亡。令到涓生在最后時(shí)刻也再次逃避“我不能再看下去了”，也只有在這里，涓生似乎還存著一些良知，最后卻也被小品文的登出給擠兌了。讀到這里，我有些為涓生悲哀，情由心生，我以為人最大的敵人，莫過于自已。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。”3而愛情之路上，子君就如同是涓生——這位受“五四”影響的“新青年”——為了自己的新生呼之即來揮之即去的道具：為了逃離寂靜和虛空，他幾乎是引誘了子君；當(dāng)涓生失業(yè)，生存受到威脅時(shí)，他又視子君為他走向新生的累贅，終于離棄了她；而子君離開和死去之后，他卻又陷入了更大的寂靜和虛空，承受著良心的折磨與拷問4，“要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)??”寫到這里，似乎一直是對涓生苛刻的批評與指責(zé)。是啊，一直以來，“愛”才是她和他在一起的唯一理由。愛的頂峰迅速被逾越，情形開始急轉(zhuǎn)直下?！秱拧肥囚斞肝ㄒ灰徊恳郧嗄陸賽酆突橐鰹轭}材的小說，然而與五四時(shí)期泉源的美化愛情、視愛情為動(dòng)力的小說不同，《傷逝》卻如其名，以一場五四精神沖擊下的愛情悲劇真實(shí)地揭露了愛情與人生的困境。因?yàn)椴荒軐⒄鎸?shí)的想法告訴她，還必須要裝著很溫存的樣子，覺得自己特別的虛偽，并覺得很痛苦，甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開辟新的生路了。如何掙錢，如何節(jié)約家里的開支，而這時(shí)，在涓生看來，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。生活無論在哪個(gè)時(shí)代都一樣，瑣碎、繁雜，無非就是柴米油鹽醬醋茶?！痹谖铱磥?，也許子君正是想到了所以才這么做的。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。即便一定要為逝者寫些什么，那就只能認(rèn)為是在生者看來，即使逝者已逝，自己卻還有一些未盡之言，不吐不快。打擊接踵而至，涓生被辭退，小家庭陷入經(jīng)濟(jì)窘迫的境地。小說一開始,清純的子君“帶著笑渦的蒼白的圓臉,蒼白的瘦的臂膀,布的有條紋的衫子,玄色的裙”,在涓生的注視中到來。參考文獻(xiàn)：1.《魯迅作品里的小說人物》，周作人，北京文藝出版社，2013 2.《嘆人生隔膜，傷愛情已逝》，謝廷秋，貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 3.《第二性——女人》，西蒙波娃，湖南文藝出版社，1986 4.《的多重主題》，史玉豐，山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)， 5.《魯迅精讀》，郜元寶，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005 34《第二性——女人》，西蒙波娃，湖南文藝出版社，1986 《的多重主題》，史玉豐，山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)，第三篇：傷逝讀后感我原是沒資格對魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話便是真理了。從而更加突出了涓生的不負(fù)責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點(diǎn)的陰暗面。這一長段有許多涓生的心理描寫，雙方一直按照心里的猜測來對待對方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。這篇讀后感寫得特別慢，寫著寫著總是會(huì)停下來出神地體會(huì)一下他們的意境。《傷逝》中還寫道：“人必生活著，愛才有所附麗”，這又提出了一個(gè)很重要的問題——愛情必須是“物化”的愛情。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。在我看來，子君愛他的心以及家居的煩碎依然是那么可愛，即使他微有怒色，她也溫婉地表現(xiàn)出“可是沒有說”。而子君在默然中成全了涓生翅子的扇動(dòng)，離開了。她“尋求”著卻不敢看涓生的眼睛，因?yàn)樗环矫嫦胫?jīng)與涓生的恩愛，似乎還幻想著會(huì)有轉(zhuǎn)變的奇跡；另一方面卻對涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實(shí)。在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他因?yàn)樽泳l頻催他吃飯，而“在坐中給她一點(diǎn)怒色”，而委婉地經(jīng)過說教讓她明白之后，卻又因不定時(shí)吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著“自覺我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了......她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。更說他出走的心態(tài)，“逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？”這又一次體現(xiàn)了他的自私，他在回到家中“領(lǐng)略冰冷的顏色”，在意識(shí)到子君“很帶些恐怖的神色”時(shí)。這是一種對社會(huì)的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代不相容的，但子君卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了那樣沒有退路的愛，其中的勇改和無謂又豈是你我能體會(huì)的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時(shí)，她的叔子已經(jīng)不認(rèn)她做侄女，可見家庭反對之強(qiáng)烈?！笨峙率清e(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。在這個(gè)意義上，所有的“不愛”都是無可奈何。但我能確定的是，涓生與子君的“愛情”從一開始就絕無平等可言的。但涓生除了叫她不必操勞之外，并無實(shí)際的建議和幫助，而子君的“操勞”，都是維持一個(gè)家庭所不能省略的。但“寫下我的悔恨與悲哀”，“為自己”還不難理解，但“為子君”便有些費(fèi)解了?？墒囚斞缚偸悄芸吹较Ｍ?，不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著變化，“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣的很。涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代，涓生的愛情而注定成為時(shí)代的犧牲品，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里愛情的悲劇是必定要?dú)w罪于社會(huì)的，最起碼也是和社會(huì)有關(guān)系的。