【正文】 朱永新先生談到自我控制的兩個(gè)重要內(nèi)容是有所為和有所不為，有所為告訴我們一定要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，全身心地投到這項(xiàng)活動(dòng)中去。? ?我看重未來(lái)十年，中國(guó)新動(dòng)力新改革的試水和成長(zhǎng)，不會(huì)過于樂觀地認(rèn)為一切順利，也不會(huì)認(rèn)為十年后的今天大功告成?！獋}(cāng)央嘉措詩(shī)?這首詩(shī)被白巖松放在本書的扉頁(yè)，算是給本書定下了一個(gè)基調(diào)。有些人既有錢又有時(shí)間；有些人有錢沒時(shí)間；有些人沒錢有時(shí)間；有些人沒錢沒時(shí)間。因?yàn)槲覀兌萌松囊饬x在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。就拿我來(lái)說吧，吃好穿好就是幸福?！癈CTV必須服從命令，而我更只是一個(gè)小小的卒子，請(qǐng)戰(zhàn)也顯得那么微不足道?！缎腋Ａ藛?》其實(shí)是“不惑”而“惑”的白巖松又一次對(duì)人生的思考。最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強(qiáng)的破土而出，泥土總是卷土覆蓋。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，但也不應(yīng)該影響你幸福的感受啊。幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來(lái)了痛苦？或者是這樣的人幸福的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)得太高，幾近奢侈。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。這樣一種有意識(shí)的選擇，跟幸福應(yīng)該是一條路上的。當(dāng)然，還有個(gè)充分條件，那就是痛苦點(diǎn)要高。而且想要滿足這所有的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的幸福并不普通。除卻遺傳、家教、個(gè)性等因素，最主要的是個(gè)人的經(jīng)歷及其內(nèi)在意志之間的協(xié)調(diào)性。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，還有個(gè)充分條件，那就是痛苦點(diǎn)要高。這樣一種有意識(shí)的選擇，跟幸福應(yīng)該是一條路上的。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來(lái)了痛苦？或者是這樣的人幸福的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)得太高，幾近奢侈。幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。這也是新聞生存的價(jià)值所在。曾經(jīng)年少輕狂，但那時(shí)只有簡(jiǎn)單的生活，追求也是簡(jiǎn)單，人雖一無(wú)所有，但是過得簡(jiǎn)單快樂，便擁有無(wú)處不在的幸福。方志敏烈士為了革命一生過得都是清貧艱苦的生活，可是，他在《可愛的中國(guó)》里不是講了他的一生是樂觀，幸福的嗎？為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出了一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人幸福觀。白巖松字里行間顯露無(wú)疑的是對(duì)當(dāng)下這個(gè)物質(zhì)時(shí)代最迫切的追問：?幸福是什么？?以及對(duì)每一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人最善意的提醒：?你幸福嗎？?。?忙?，是對(duì)生命的真正浪費(fèi)。??在尊嚴(yán)之中，包含著政治體制改革，包含著民主自由、公眾的權(quán)利，包含著幸福、包容、平等、體面而又開心的生活。甚至集盲聾啞于一身的海倫。最后，要堅(jiān)持撰寫日記。?有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。白巖松因此發(fā)出了這樣的拷問：掙錢為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？?如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時(shí)的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時(shí)才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發(fā)，你的離去，又有什么意義？?在紀(jì)念陳虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對(duì)自己說的。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發(fā)，找到了答案。在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就算自己抱著豁出命來(lái)的拼命想法，但是卻在壓力下不得不放棄。放眼世界探索幸福的真諦。動(dòng)容之中，如果需要得到一點(diǎn)開悟，那會(huì)是什么呢？幸福只是追求的對(duì)象，和結(jié)果之間沒有必然關(guān)系。如果你把幸福加了很多條條框框，那么，幸福太難。常見的是，物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和精神標(biāo)準(zhǔn)。最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強(qiáng)的破土而出，泥土總是卷土覆蓋。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，但也不應(yīng)該影響你幸福的感受啊。幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來(lái)了痛苦？或者是這樣的人幸福的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)得太高，幾近奢侈。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。每個(gè)人對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的自我認(rèn)知有很大的差距，認(rèn)知的不同跟幸福的感受密切相關(guān)。事事如意，樣樣要強(qiáng)，這真不知道怎么說才好。不應(yīng)以是否實(shí)現(xiàn)愿望為判斷幸福的標(biāo)準(zhǔn)。而且想要滿足這所有的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的幸福并不普通。除卻遺傳、家教、個(gè)性等因素，最主要的是個(gè)人的經(jīng)歷及其內(nèi)在意志之間的協(xié)調(diào)性。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，還有個(gè)充分條件，那就是痛苦點(diǎn)要高。這樣一種有意識(shí)的選擇，跟幸福應(yīng)該是一條路上的。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了?！蔽铱闯鲂侣劦觅N近人民，得講實(shí)實(shí)在在的事。一群人急匆匆的趕路，突然，一個(gè)人停了下來(lái)。凡事要看具體情況。列夫〃托爾斯泰曾說過?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在他得到這些的同時(shí)，他還要面對(duì)很多的煩惱，比如為升職不成而煩惱，為和同事吵架而煩惱，為家庭不和而煩惱，為怕失去而煩惱……其實(shí)，一個(gè)擁有財(cái)富的人，可能幸福，也可能不幸；一個(gè)沒有財(cái)富的人，同樣可能幸福，也可能不幸。旁邊的人很奇怪，為什么