【正文】 為教改而教學(xué)，是語(yǔ)文教育的形式主義的表現(xiàn)。切實(shí)圍繞語(yǔ)文理論和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行交流和討論，找到思維的落腳點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的平臺(tái)。這必須在課前確立并在課堂落實(shí)。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)在于拓展學(xué)生的精神自由，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，作為充滿靈性和人性的語(yǔ)文課堂，它所觀照的是學(xué)生內(nèi)心的自由、愉悅、釋放、本真。二、在互相協(xié)作中對(duì)話每個(gè)學(xué)生都有著自己的經(jīng)驗(yàn)世界和情感積淀，基于自己的情感和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不同的途徑、不同的方式進(jìn)入同樣的閱讀材料，就會(huì)獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)和理解?！钡谒膫€(gè)人摸到了大象的腿，就說(shuō)到：“大象像一根粗粗的柱子。我們連云港地區(qū)正在引導(dǎo)教師落實(shí)“三案六環(huán)節(jié)”。書(shū)中敘述了兩個(gè)故事，對(duì)我感觸很深。結(jié)合我自已的教學(xué)體會(huì)與陳大偉先生的書(shū)，我有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。但不少家長(zhǎng)因擔(dān)心影響孩子的學(xué)習(xí)，一味地阻止。如此的教學(xué)怎能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率？“語(yǔ)文的外延等同于生活的外延”。對(duì)于這類課文，我們可先引導(dǎo)學(xué)生理清課文脈絡(luò)，抓住課文主要情節(jié)、重點(diǎn)詞句，感受古代勞動(dòng)人民的勤勞、善良和對(duì)美好生活的向往?！边@幾句品讀時(shí)，學(xué)生便想象姐姐洗衣、燒飯、插秧和挑柴的情景，想象姐弟倆坐在門檻上，仰望湛藍(lán)的星空，姐姐哼唱那悠揚(yáng)的小曲，孫中山趴在姐姐的膝蓋上靜靜地傾聽(tīng)……雖然家里很窮，但他們生活得依然是那樣的快樂(lè)充實(shí)，那樣的無(wú)憂無(wú)慮。1．在情境中形成閱讀期待在語(yǔ)文教學(xué)中，問(wèn)題應(yīng)伴隨教學(xué)的始終。對(duì)課上的突發(fā)事件，教師機(jī)智地幽默一下，會(huì)活躍課堂氣氛，更吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力。凡要求學(xué)生練的，教師要先行一步，以便做到心中有數(shù)。學(xué)生在課堂上自學(xué)過(guò)程中遇到疑難問(wèn)題，先獨(dú)立思考，求之不得，再向教師舉手示意，待教師到跟前個(gè)別輔導(dǎo)，不要問(wèn)前后左右的同學(xué)，以免干擾別人自學(xué)。只有通曉教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，教師才可能依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律實(shí)施教學(xué)，以取得有效的教學(xué)效果。所有的教師都會(huì)對(duì)他們所教的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生一些影響，而某些教師會(huì)持續(xù)地產(chǎn)生更大和更積極的影響，他們似乎與學(xué)生相處更融洽，在教授知識(shí)方面更成功。這種教師稱之為“有效的”教師。所以，我們要不斷提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的個(gè)人價(jià)值，做一個(gè)學(xué)生所喜歡、家長(zhǎng)所期望、自己所滿意的人民教師。要讓每個(gè)學(xué)生都知道動(dòng)筆墨讀書(shū)的好處與做法，以便自覺(jué)去做。例如要求學(xué)生用規(guī)定的時(shí)間速讀一篇課文之后即作填空練習(xí)，教師就要先試一下，以確定答案，了解所需時(shí)間，掌握難易程度。講課中，教師也可有意引入一些有趣的話題，將內(nèi)容與幽默巧妙地結(jié)合起來(lái)，會(huì)使這節(jié)課教得更有效。問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響著學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)方法的掌握，影響學(xué)生的思維發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣等。而這一切都是在姐姐沒(méi)有纏足前才能擁有的生活。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)僦笇?dǎo)學(xué)生將這個(gè)故事繪聲繪色地上臺(tái)講述出來(lái)，也可以鼓勵(lì)學(xué)生再去搜集一些民間故事，在班級(jí)舉行一次民間故事交流活動(dòng)。因此。我們可讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，并把看到的新聞講給老師、同學(xué)、家長(zhǎng)聽(tīng)。“不要讓梯子搭錯(cuò)了墻頭”——教師必須要有課程意識(shí)！這是有效教學(xué)的第一步。第一個(gè)故事：曾經(jīng)有一位印度教徒步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣。市教研室的孫朝仁主任在《“三案﹒六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式研究與思考》（發(fā)表于《連云港教育》）中說(shuō)：“六環(huán)節(jié)”中的“自學(xué)質(zhì)疑”環(huán)節(jié)要指導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)閱讀相關(guān)學(xué)習(xí)素材自主學(xué)習(xí)，基本解決學(xué)案中的學(xué)習(xí)問(wèn)題，提出疑難問(wèn)題；“交流展示”環(huán)節(jié)要交流解決學(xué)案中學(xué)習(xí)問(wèn)題的思維過(guò)程和解題方法，教師要善于組織互動(dòng)交流；“互動(dòng)探究”環(huán)節(jié)要選擇具有探究?jī)r(jià)值的質(zhì)疑問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)探究，教師要為互動(dòng)探究提供材料支撐和方法指導(dǎo)，要注意面向全體學(xué)生，注重因材施教，分層指導(dǎo)，營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍；“精講點(diǎn)撥”環(huán)節(jié)在前三個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，教師要針對(duì)知識(shí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，突出解決問(wèn)題的思維方法與思維過(guò)程，此過(guò)程“教師要到位而不越位”；“糾正反饋”環(huán)節(jié)要收集反饋信息，設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的訓(xùn)練題，可以糾正反饋后再反饋；“遷移運(yùn)用”重在拓展學(xué)生思維，形成相關(guān)技能，可以用一些聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題做載體?！蔽鍌€(gè)人之所以對(duì)大象的形態(tài)說(shuō)出了五種讓人啼笑皆非的結(jié)果，主要是認(rèn)知心里的原因，是這五個(gè)人根據(jù)自身已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)對(duì)“大象”這一信息進(jìn)行對(duì)比、分析、重建，從而形成了獨(dú)特的理解和判斷。教師要善于架設(shè)師生溝通的橋梁，讓學(xué)生在這個(gè)橋梁中學(xué)會(huì)理清自己的思路，表達(dá)自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、理解他人的想法，學(xué)會(huì)接納、贊賞、爭(zhēng)辯、互助。關(guān)注的是他們內(nèi)在精神經(jīng)驗(yàn)的豐富、個(gè)性生命的成長(zhǎng)、生命本體的活躍和文化涵養(yǎng)的深淺。最根本的是必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，既不能好高務(wù)遠(yuǎn)也不能過(guò)于膚淺。從而獲得語(yǔ)文能力的發(fā)展。語(yǔ)文，從人類生存的本能來(lái)說(shuō)是工具，他讓人在生活生產(chǎn)中交流；從人的最高需求來(lái)說(shuō)是心靈的清泉，他給人以精神的愉悅和寄托。為應(yīng)考而教學(xué)，是教育的功利主義行徑。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由淺入深由易到難由表入里的思考問(wèn)題，注重聯(lián)想和想象、比較思維、發(fā)散思維等思維訓(xùn)練。即每堂課都要側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力：或朗讀或傾聽(tīng)或?qū)懽骰蜷喿x或說(shuō)話；是學(xué)生的實(shí)踐能力還是思考能力；是感悟能力還是體悟能力。這些標(biāo)新立異的解讀一改以往教參對(duì)人物形象的定位，體現(xiàn)了學(xué)生思維的多樣性，也豐富了文章的內(nèi)涵。通過(guò)實(shí)景考察，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和作者的思想情感已有了比較深刻的理解，這樣教學(xué)起來(lái)就會(huì)受到事半功倍的效果。”第三個(gè)人摸到了大象的身體，就說(shuō)：“大象像一堵厚厚的墻。這是有效教學(xué)的第三步。享受教學(xué)的樂(lè)趣，把快樂(lè)帶給學(xué)生！熱愛(ài)自已所從事的職業(yè)，提升教學(xué)生命，增強(qiáng)教學(xué)有效性的第二步。才能成就有效課堂。3．選擇合適的電視節(jié)目事實(shí)上，看電視也有其有益的一面，只需掌握好一個(gè)“度”。三、鏈接生活，讓學(xué)生走向開(kāi)放傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)都以課堂教學(xué)為主陣地，學(xué)生被禁錮于有形的教室之中。語(yǔ)文教材中選入了一些 民間故事、神話故事，如六年級(jí)的《牛郎織女》。孫中山最愛(ài)聽(tīng)姐姐唱歌，姐姐也經(jīng)常唱給他聽(tīng)。同時(shí)，它又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性思維。課堂上，當(dāng)教師不自覺(jué)出了錯(cuò)誤時(shí)，不要掩蓋，輕松自然地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并誠(chéng)心向?qū)W生學(xué)習(xí)，會(huì)更加融洽師生關(guān)系。要結(jié)合學(xué)生的思想和能力的實(shí)際情況，結(jié)合具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“練”的方法和過(guò)程，教會(huì)學(xué)生如何討論和交流練習(xí)。運(yùn)用“導(dǎo)學(xué)、自學(xué)、討論、交流、反饋”的課堂教學(xué)流程，讓學(xué)生知道五個(gè)環(huán)節(jié)，還要知道這五個(gè)環(huán)節(jié)各自的作用是什么，是怎么樣的關(guān)系，在每個(gè)環(huán)節(jié)里應(yīng)該怎么做，并逐步適應(yīng)這種教學(xué)模式。掌握專業(yè)知識(shí)，教師講課才能靈活處理、創(chuàng)造性使用教材，才對(duì)“教到什么程度、學(xué)到什么程度”心中有數(shù)，才在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)自己比較清楚地引領(lǐng)學(xué)生的思維回到正道上，才可能較自然地拓展教學(xué)資源。一、如何培養(yǎng)有效的教師推進(jìn)課程改革，實(shí)施素質(zhì)教育，作為一線教師，擔(dān)負(fù)著巨大而神圣的使命。有效的教師是進(jìn)行有效教學(xué)的基本前提。積極的職業(yè)心態(tài)教育是人的教育，教師是社會(huì)的人，教師工作是崇高的，也是艱辛的。會(huì)運(yùn)用自學(xué)方法之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高，自學(xué)效果自然逐步好起來(lái)。在練的過(guò)程中要先扶后放，由扶到放，培養(yǎng)學(xué)生的基本功。適應(yīng)性和靈活性教師有效組織教學(xué)能使學(xué)生擁有更多有效學(xué)習(xí)時(shí)間。教師根據(jù)不同類型的課文特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題情境，是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的前提?！耙惶?，孫中山從外面回來(lái)，看見(jiàn)媽媽正在用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，一道又一道地給姐姐纏足。學(xué)生走上講臺(tái)講述故事，既理解了課文內(nèi)容，了解了故事情節(jié)，還在記憶故事的過(guò)