【正文】 [5]要堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人帳戶(hù)相結(jié)合的基本養(yǎng)老和醫(yī)療制度，進(jìn)一步完善失業(yè)保險(xiǎn)制度，完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)，健全農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)制度，以促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展。（一）逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進(jìn)就業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)整。數(shù)據(jù)顯示，1978年至2007年間。中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)三十年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生急劇的變化?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。四是教育機(jī)構(gòu)要組織開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究活動(dòng)，整合教育系統(tǒng)的研究資源，形成社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)資源和整體思路。[百分百文本網(wǎng)文章 找范文,到百分百文本網(wǎng)]一、社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”這一根本問(wèn)題上做出了明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，教育研究要進(jìn)一步貫徹和體現(xiàn)黨的教育方針。其次是要加強(qiáng)法制教育和宣傳工作。在法律法規(guī)還沒(méi)有規(guī)范的事務(wù)中，學(xué)校制定有關(guān)規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行管理也是必要的。應(yīng)該說(shuō)目前國(guó)家出臺(tái)的法律法規(guī)及規(guī)章，從總體上已經(jīng)覆蓋了學(xué)校工作的方方面面，學(xué)校各項(xiàng)工作已經(jīng)置于統(tǒng)一規(guī)范之下，認(rèn)真執(zhí)行這些法律法規(guī)，將有利于規(guī)范辦學(xué)行為，提高學(xué)校管理水平2．只有依法治校，才能使學(xué)校各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，學(xué)校內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，使社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。我們切忌急功近利，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，大學(xué)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)十分重視這個(gè)問(wèn)題，要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃有步驟地開(kāi)展活動(dòng)，在教師干部中，應(yīng)有核心的隊(duì)伍，指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)；在學(xué)生中，也應(yīng)有核心力量，并依靠他們?nèi)ラ_(kāi)展全校性的工作。比如對(duì)人生、真理與價(jià)值的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，都表現(xiàn)出大學(xué)生哲學(xué)思想的傾向?？梢哉f(shuō)，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會(huì)把人的靈魂染成不同的顏色?！壁w然也滿(mǎn)腔“憤恨”，他希望通過(guò)和張雪烽這樣 “來(lái)自全國(guó)四面八方的反非將士的努力，盡快將非主流從中國(guó)斬草除根”。非主流人群扮相古怪，愛(ài)用“火星文”，喜歡拍大頭照據(jù)了解，這些非主流人群追求與眾不同，打扮入時(shí)、造型夸張，在生活中喜歡穿顏色鮮艷的服飾，發(fā)型前衛(wèi)，有的還文身，打耳洞、唇釘、臍環(huán)。晚報(bào)記者 牛亞皓/文馬健/圖一個(gè)非主流達(dá)人她在一家知名非主流網(wǎng)站上開(kāi)有空間，上面貼滿(mǎn)了血淋淋的圖片這是一群神情恍惚的90后，穿著光怪陸離的衣裳，圓睜雙目，撅起嘴唇，粉嘟嘟的臉伸向攝像頭，按下快門(mén)。大家都聽(tīng)過(guò)“紙上談兵”，“馬謖失街亭”的故事，可以這樣說(shuō)，這兩個(gè)都是本本主義危害的典型事例?！边@里指明了共產(chǎn)黨員要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須深入實(shí)際調(diào)查，時(shí)刻保證斗爭(zhēng)策略的正確性！有人會(huì)問(wèn)什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。這些企業(yè)在政府的豢養(yǎng)下, 高成本、低服務(wù), 排斥競(jìng)爭(zhēng), 獨(dú)霸天下, 多以國(guó)有獨(dú)資或控股企業(yè)出現(xiàn), 難以成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)營(yíng)主體, 成為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的頑固堡壘, 也是百姓意見(jiàn)最大的行業(yè)。2012年，我市計(jì)劃安排的實(shí)事項(xiàng)目，涉及重大民生工程、居住條件改善、就業(yè)社保、社會(huì)關(guān)愛(ài)、公共交通、教育、文化、民生服務(wù)、環(huán)境整治、治安管理等方方面面，著力解決人民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。近幾年，——西塘河，每天有200萬(wàn)立方米的長(zhǎng)江水引入古城，還投入10億元為該市2萬(wàn)多條、總長(zhǎng)約2萬(wàn)公里的河道進(jìn)行了一次徹底的“清腸清胃”。這意味著蘇州與天津、深圳一起首次加入“萬(wàn)億俱樂(lè)部”。當(dāng)夏日的濃郁代替了春日的憂(yōu)傷，轉(zhuǎn)眼初夏跑得漫山遍野。蘇州自古以來(lái)就有“人間天堂”“東方威尼斯”“絲綢、刺繡之鄉(xiāng)”等的美譽(yù)，在人們的映像中蘇州就是這樣一個(gè)有山有水，有著小橋流水人家的人文古城。蘇州是一座美麗的水城。蘇州在近幾年的發(fā)展中，始終秉持著以人為本這一信念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，為改善人民的生活，城市的現(xiàn)代化發(fā)展而努力前進(jìn)著。在全國(guó)各省、市、區(qū)中，上海人均GDP最高，達(dá)到66367元；不考慮直轄市，則在省區(qū)中浙江省人均GDP最高，為37411元，貴州最低，為6915元，兩省人均GDP之比。毛澤東提出反對(duì)本本主義，即是反對(duì)教條主義，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)際調(diào)查，在當(dāng)時(shí)對(duì)黨是有巨大意義的，可以這樣說(shuō)，如果黨仍然堅(jiān)持本本主義，那黨必將失敗，可能今天當(dāng)家的就不是共產(chǎn)黨了。完全本本主義，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話(huà)都是對(duì)的，毫不懷疑，更談不上深入調(diào)查了。與此同時(shí)，另一種反對(duì)聲音隨之而來(lái)。他說(shuō)，上學(xué)期期末，一名女生突然跑到他辦公室，莫名其妙地對(duì)著他說(shuō)了一句話(huà)：“老師，你咋不是女的咧？”說(shuō)完遂掉頭跑開(kāi)。這位名叫趙然的“反非老大”在8月21日晚告訴記者，網(wǎng)站反非會(huì)員90后和80后各占一半，什么職業(yè)的人都有，有白領(lǐng)，藍(lán)領(lǐng)，老板，搞IT的，熱情極高。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來(lái)，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。三、大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的當(dāng)然，不可能死板地規(guī)定其內(nèi)容范疇，但也不是全無(wú)綱目的。另一類(lèi)是屬于物質(zhì)性的，通過(guò)物質(zhì)的活動(dòng)孕育精神的成長(zhǎng)，也培養(yǎng)他們的生活技能。愛(ài)國(guó)的民族的獻(xiàn)身精神，艱苦奮斗勤儉建國(guó)的精神，為人民服務(wù)的敬業(yè)精神等等，已被爭(zhēng)名逐利者踐踏棄之如泥了。所謂和諧校園是指在一所學(xué)校中，教學(xué)改革不斷深入，辦學(xué)條件不斷改善，校園文化不斷繁榮，校園環(huán)境更加安康，干群關(guān)系更加和諧，辦學(xué)水平更加強(qiáng)勁，教師為人師表、教書(shū)育人，學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、立志報(bào)國(guó)，并形成“黨支部領(lǐng)導(dǎo)、行政管理、教師治學(xué)、民主治?！钡纳鷦?dòng)活潑、安定和諧的政治局面。干部的以身作則，堅(jiān)持依法行政，依法辦事，為構(gòu)建和諧校園起到了很好的榜樣導(dǎo)向作用。因此，在這種法治經(jīng)濟(jì)的氛圍中，學(xué)校迫切需要加強(qiáng)法制建設(shè)。發(fā)動(dòng)教職工參與民主管理與民主監(jiān)督，提高領(lǐng)導(dǎo)管理和辦事的透明度和公開(kāi)性，防止“暗箱”操作，這是遏制腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)蔓延的有力措施，要結(jié)合黨風(fēng)廉政責(zé)任制和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，建立健全學(xué)校教代會(huì)的民主監(jiān)督制度。二是以社會(huì)主義榮辱觀為重點(diǎn)開(kāi)展思想品德類(lèi)課堂教學(xué)，將這一重要論述作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的契機(jī)與動(dòng)力。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。貧富差距在我國(guó)的表現(xiàn)如下:（一）城鄉(xiāng)居民的收入差距呈擴(kuò)大化趨勢(shì)。2006年，西部12個(gè)省市自治區(qū)GDP總和不到人民幣4萬(wàn)億元，約占全國(guó)GDP的17%； 而東部地區(qū)GDP達(dá)到2萬(wàn)億元的省份就有3個(gè)，其中江蘇省為21500億元，山東省為22000億元，廣東省為25000億元。另外，充分發(fā)揮稅收對(duì)收入差距的調(diào)節(jié)作用，要制定合理的個(gè)人所得稅起征點(diǎn)和累進(jìn)稅率，還應(yīng)征收遺產(chǎn)稅、高消費(fèi)稅等。（五）鼓勵(lì)發(fā)展慈善事業(yè)，形成三次分配格局。同時(shí)，要優(yōu)先發(fā)展金融業(yè)、電信業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)等與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展有較大關(guān)聯(lián)的第三產(chǎn)業(yè)，為小城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)。[2]（二）除了城鄉(xiāng)之間，我國(guó)各行業(yè)之間收入差距也在明顯加大。貧富差距是指由于各個(gè)社會(huì)成員所處的具體社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的地位和環(huán)境不同，而形成的實(shí)際占有社會(huì)財(cái)富的差距。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。社會(huì)主義榮辱觀的提出，態(tài)度鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限。不容否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，腐朽沒(méi)落思想與作風(fēng)對(duì)社會(huì)生活和人們精神世界產(chǎn)生消極影響，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)更具侵害作用。我國(guó)的憲法和法律集中反映和體現(xiàn)了工人階級(jí)和廣大人民群眾的意志和根本利益，實(shí)行依法治國(guó)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來(lái)，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，教育系統(tǒng)不正之風(fēng)蔓延，“三亂”行為依然相當(dāng)嚴(yán)重。（三）全面推進(jìn)依法治校，構(gòu)建和諧校園的探索 目前，一大批教育法律法規(guī)相繼出臺(tái)，為依法治校，構(gòu)建和諧校園提供了依據(jù)。胡錦濤總書(shū)記在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中指出，要在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作?？傊幕找奔凹寄艿呐囵B(yǎng)工作是經(jīng)常性的，持之以恒才見(jiàn)成效。以塑造健康的靈魂為目標(biāo)，才有健康的校園文化乃至健康的社會(huì)文化。在法律允許的范圍內(nèi)，競(jìng)爭(zhēng)便是知識(shí)與本領(lǐng)的競(jìng)爭(zhēng)。一種文化符號(hào)非主流很典型地反映了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪建德更愿意將非主流看成一種值得關(guān)注的文化符號(hào)，他在8月23日下午接受記者采訪時(shí)說(shuō)，非主流無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)文化中的一種亞文化，這種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生是物質(zhì)的極大豐富帶來(lái)的必然結(jié)果，是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)側(cè)面，應(yīng)該說(shuō)很典型地反映了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征。簽名更換快，多以個(gè)人感傷為主，當(dāng)然，少不了由符號(hào)、繁體字、異體字、日文、韓文等組合而成“火星文”，這些文字乍看像是亂碼或錯(cuò)字，拆下偏旁方能推測(cè)出大意。她爆炸頭、紫色眼影、兩只大耳環(huán)、十字項(xiàng)鏈、白色吊帶、寬大的短褲、長(zhǎng)絲襪、平底鞋，露出的后背左上側(cè)刺著一朵嬌艷欲滴的玫瑰。但親身守護(hù)街亭卻以失敗告終，不免可惜。中國(guó)革命之初，有些黨員學(xué)習(xí)蘇聯(lián)采取城市包圍農(nóng)村的革命道路，結(jié)果失敗，這是為何？正是本本主義帶來(lái)的結(jié)果，一昧地相信書(shū)本上，相信之前的經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)際出發(fā)，不切身實(shí)踐，投入到調(diào)查中，才導(dǎo)致敗果。我們的改革必須著眼于人民生活水平的提高，著眼于我們社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展，著眼于綜合國(guó)力的提升。但是在改革開(kāi)放中我們也遇到了許多問(wèn)題。2003年，蘇州出臺(tái)了一則地方法規(guī)，推出了“城市綠線”，規(guī)定“綠線”內(nèi)每一塊土地都不得隨意改作他用，不得隨意開(kāi)發(fā)建設(shè)，只能用于綠化。蘇州目前已是中國(guó)發(fā)展最快的城市，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市之一，是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈重要的經(jīng)濟(jì)中心，蘇南地區(qū)的工業(yè)中心。雖道途坎坷，然則不負(fù)華夏人民之厚望，中國(guó)開(kāi)始朝著和諧、民主、富強(qiáng)的新社會(huì)邁出了堅(jiān)定的步伐。第二篇：毛概論文鄧小平改革開(kāi)放理論——改革開(kāi)放以來(lái)蘇州的變化發(fā)展的調(diào)查報(bào)告改革開(kāi)放是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，是馬克思主義發(fā)展史上從未遇到過(guò)的新課題。園區(qū)不斷加快民營(yíng)經(jīng)