【正文】 清朝滅亡后，著名學(xué)者王國維在頤和園投水自盡：“一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。而現(xiàn)在的大學(xué)呢?所有的評價單一化，只注重結(jié)果不注重過程。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。所以還可以比余秋雨更全面地說海南島是“兩性文明”。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識?！短煅墓适隆罚髡唠S便拈出幾個歷史人物，就敢斷言海南文明是“女性文明”，從此便洋洋灑灑議論開去。寫作期間，作者辭去了學(xué)院的職務(wù)，不再上班。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。但我對書中的「蘇東坡圍城」與「十萬進士」較感興趣，了解到從前文人的風(fēng)格與朝中的小人們?nèi)绾纹群σ晃慌e世聞名詩詞人，以及知道科舉制度中的弊病和一堆求功名的士人種種的丑態(tài)。山居筆記讀后感(二)這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態(tài)中度過的。余秋雨在他的書中寫到“越是熱鬧的東西越是脆弱，這是中國老莊哲學(xué)早就闡述過的，然而都市的熱鬧去是人性的匯聚，人性匯聚到如此密集的程度還依然脆弱，這不能不說是人類的一大悲劇”。我們希望的是“百家爭鳴，百花齊放”的盛況，在這世紀交接的時刻，是不是應(yīng)該回頭看看前人所留下的那一句一筆一張一本?！哆b遠的絕響》一文，寫了魏晉時期的嵇康從容赴死前，面對請求朝廷赦免他的三千名太學(xué)生，端坐琴前，彈奏一曲《廣陵散》，神秘的琴聲鋪天蓋地，成了天地間的絕響。作者在這一篇文章里，重點寫了承德的避暑山莊?？晌遥耘f要在這工作空閑時候鬼鬼祟祟的敲著這些文字。投胎到了皇室貴族并被推當(dāng)了皇帝，又能如何呢？假如歷史有假設(shè)，這個皇帝如果不當(dāng)皇帝，說不定會是一個能與魯班齊名的木工藝術(shù)大師呢！最近在上MBA備考課，原以為我的邏輯會非常差勁。人生真是有很多遺憾，我喜歡語言而且自認在語言方面小有天賦，因此高考的時候也一心填報語言類的學(xué)校，但最終因為非成績類的因素學(xué)了財務(wù)。這已經(jīng)是我第二遍讀《山居筆記》了，第一次讀的時候是在公司論壇上，電子版的。有些人，雖然也登上科學(xué)的高峰，但他的確不是熱愛科學(xué)，而是想通過科學(xué)這條路擺脫他的困境。這是老公給我安排的路，我就這樣走。余秋雨山居筆記讀后感二我在沒有讀《山居筆記》之前，只知道它是一本散文集，但是，寫的什么內(nèi)容，書名又為什么叫《山居筆記》，則一概不知。真是恐怖至極。這本書絕對是真實的感受，經(jīng)過整整一年拔山涉水，躬行踐履，他走過了充裕著異域風(fēng)情的埃及，希臘，土耳其，穿過了戰(zhàn)亂連年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊爾欣賞著常年冰封的喜馬拉雅山在晚霞的映射下透顯出的雄威。在這樣一個過程中，武將也許可以以武力解決一些爭端，但這一文明所值得我們學(xué)習(xí)的是它的精神本質(zhì)和思想。我不能說那些人是無知的，但他們卻過于苛刻，他們不是在欣賞散文，不是在感受散文，而是一味地追究散文中常識性問題，那是他們的可悲之處，也是可笑之處。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲。余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨特的觀點。按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。但隨著時代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要。經(jīng)過余秋雨一解剖，才發(fā)現(xiàn)，原來中國文明史就是如此簡單，簡單到一篇散文就可以總結(jié)出一個文化命題!要批評的，不是余秋雨史料的錯誤，不是《山居筆記》煽情的寫法，甚至不是余秋雨喜歡標(biāo)舉的文化高調(diào)，而是它們背后的思考進路。它不像散文，因為他有如雜文般對文化的深刻見解。余秋雨山居筆記5《山居筆記5261》并沒有比《文化4102苦旅》有所進步，它的核心概念在前一本書中1653已經(jīng)全部出現(xiàn)了：對文明盛衰的感慨，對尊崇文化的呼吁，對健全人格的向往。對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因為它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。再比如這次的畫圖，關(guān)于圖，我之前也發(fā)過兩篇文章，有的同學(xué)一開始不設(shè)計，等著別人發(fā)現(xiàn)錯誤，擦了重畫，直到人家基本成型了，沒有錯誤了，于是他拿著尺子量著拷貝過去?！渡骄庸P記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎??時間過濾了一切，我們無法再找回答案。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對它的邪惡的承認。“擒鰲拜、平三藩、收臺灣、抗沙俄”千古一帝的康熙，借助文化筑起一座“無形的長城”通過在避暑山莊與各民族地區(qū)建立常來常往的合作關(guān)系，還有設(shè)立“木蘭圍場”進行聲勢浩大的軍事演習(xí)政策，鐵血與懷柔兼具，將政治、軍事與文化融為一體?！靶∪恕笔潜粴v朝歷代文人墨客所唾棄的，卻也是歷史發(fā)展所不能摒棄的。余秋雨先生漫步祖國大江南北，將不同的地域文化融會貫通，獨到的觀點，使得文章所觸及的問題與當(dāng)前社會遙相呼應(yīng)，充滿了現(xiàn)實意義和時代氣息。無論哪個時代，總是會有不懷好意的“小人”，最重要的是我們用什么樣的心態(tài)去面對。余秋雨先生的《山居筆記》中，我最愛的一直都是《一個王朝的背影》，可能由于我對清朝特殊的偏愛，總覺得歷史在那一個時代綻放出了別樣的光彩。隨著時間的改變一切都在改變??如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。如這學(xué)期的實驗課，應(yīng)該說老師要對每次學(xué)生的實驗情況要了解的，我記得每次實驗基本上也是我最早完成程序的編寫，調(diào)試，有時還會發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯誤。是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達而擁有的豐饒，怎么也無法聯(lián)想起它曾背負著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。作者將這些問題歸為：對于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！渡骄庸P記》《山居筆記》被作者自己定位為文化散文，實際上卻以博學(xué)通識和豁達胸懷超越了散文形式，呈現(xiàn)出別樣的精彩。試參看魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，才能知道什么叫做史家眼光。對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活?！独⒈轿鳌穭t描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多的時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢?！渡骄庸P記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。每天都這么走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。昨日入城市，歸來淚滿巾。山居筆記讀后感(三)近日，讀了余秋雨先生的《山居筆記》，有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。我有的時候覺得他的文章也有幽默之處，不是如此嚴肅。于是乎，在激烈的爭論過后，無論贏得勝利的是哪一方，對這種文明的摧毀是必然存在的，有的時候往往一條極小的裂縫就會導(dǎo)致一座大廈的坍塌。一個同學(xué)向一向?qū)v史有著濃厚興趣的我推薦了《千年一嘆》。路上死了的會超過大半，到了東北流放地以后，就變成了奴隸，分配給主人。而就個體而言，是溫飽第一，思想第二，行動第三。但無論如何，我都不喜歡這些課程。或許在這種時候，我才能思考自己到底喜歡什么。這種文化背景猶如排山倒海，到了筆尖成了文字就成了涓涓細流流入心間。因此大學(xué)四年渾渾噩噩的混著，專業(yè)課沒有好好學(xué)。()60分的邏輯題，在老師沒有教任何套路招式的情況下，我憑自己的招式亂碰亂撞，能在50分以上。工作，如果以量來計算其價值的話，足以說明我不在狀態(tài)。山莊正宮午門上懸掛著的“避暑山莊”四個字就是康熙寫的。讀作者這些縝密梳理的文字，真是受益匪淺！在讀《山居筆記》之前，我已經(jīng)拜讀過余秋雨的《千年一嘆》《借我一生》《行者無疆》，總的感覺是，余秋雨的文字是我讀過的作家的書籍中，最耐讀，最有文采，最有思想深度的，今天讀完《山居筆記》，我的這種印象又加深了一層。起初我并不能讀懂余秋雨的散文，因為他的思想內(nèi)涵還不能讓我這個小孩所理解，但我就是覺得他的話有道理，是他真實的體驗和感受，他通過他的筆，通過從他筆尖劃過的字，把這