【正文】 我們知道學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，教師在教學(xué)中應(yīng)“以學(xué)生為本”啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，給學(xué)生一個(gè)展示自我的空間，設(shè)計(jì)出豐富多彩的學(xué)習(xí)方法，使我們的英語(yǔ)創(chuàng)新教育更上一層樓。只要我們給學(xué)生民主、平等、和諧的空間，學(xué)生就會(huì)展現(xiàn)出驚人的想象力和創(chuàng)造力。一、以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力。“教師拿做來(lái)教，乃是真教，學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)，不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)生不在學(xué)”。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問(wèn)題。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。其中陶行知先生說(shuō)的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這句話簡(jiǎn)單而又清楚地告訴我們教育工作者職業(yè)的真諦。這是新課程對(duì)教師的要求，也是時(shí)代對(duì)個(gè)人創(chuàng)新能力的要求。所以陶行知主張知行合一，提倡生活教育，把教的、學(xué)的、做的統(tǒng)一起來(lái)。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的重要組成部分。由此可見(jiàn)，陶行知所主張的實(shí)際上就是要把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，只有解放了學(xué)生的身心，創(chuàng)造力對(duì)”有可能培養(yǎng)起來(lái)。第三篇：讀陶行知“教學(xué)做合一”有感讀陶行知“教學(xué)做合一”有感陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，只讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。現(xiàn)就在化學(xué)教學(xué)中的“教學(xué)做合一”談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。科學(xué)的觀察、規(guī)范的實(shí)驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)好生物的前提。兩相對(duì)照，不難看出，生活教育培養(yǎng)的目標(biāo)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求并不矛盾，是一致的。例如小學(xué)中年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中的模仿操練。”英語(yǔ)課中，學(xué)生作為受教育者，是教育客體，而學(xué)生這個(gè)客體是有著主觀能動(dòng)性的活生生的人。教學(xué)時(shí)，學(xué)生思考、討論交流。陶行知先生提出：“處處是創(chuàng)造之地”“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！标P(guān)于“教學(xué)做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。第五篇：以人為本,教學(xué)做合一以人為本,教學(xué)做合一——陶行知思想在英語(yǔ)課堂中的體悟當(dāng)前，素質(zhì)教育已深入人心。于是得出許多結(jié)論，其一：人呼入的是氧氣，其二：人呼出的是二氧化碳（作出假設(shè)）。合肥市宿州路（南國(guó)花園）小學(xué) 祝澤紅第四篇：淺析“教學(xué)做合一”（模版）淺析“教學(xué)做合一”教學(xué)做合一 視“教學(xué)做”為一體。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。我們要在做上教，在做上學(xué)。文中所提的那位在草案里將活動(dòng)分為“教”、“學(xué)”、“做”的教員，看來(lái)是沒(méi)有領(lǐng)會(huì)“教學(xué)做”的要義，陶老先生所指的“教學(xué)做”，應(yīng)是指一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中存在教、學(xué)、做三個(gè)要素，這三個(gè)要素是互相融合、互相穿插且密不可分的，是為達(dá)成一個(gè)目標(biāo)或完成某項(xiàng)活動(dòng)，需要采取的方法，在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，“教”或“學(xué)”或“做”是隨機(jī)的，是根據(jù)需要而變化的。一、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這正是教育改革最本質(zhì)的初衷。所謂“一大條件”，就是說(shuō)要實(shí)行民主，形成和諧、愉快的教學(xué)氛圍，他明確說(shuō)“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。我們整理著、分析中、總結(jié)著一篇篇的課文