【正文】 其次，要學(xué)會(huì)從我做起，從小事做起。比如教師這個(gè)職業(yè)的道德要求是教書(shū)育人，誨人不倦。黨按照德才兼?zhèn)?，以德為先的原則選拔干部。要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心。作為一名共產(chǎn)黨員，要養(yǎng)成良好的道德行為的習(xí)慣，要做到言行一致表里如一，做到“言必信行必果”。實(shí)際上，有人監(jiān)督才是對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)?，F(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。所以，十八大以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門(mén)提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。但作風(fēng)問(wèn)題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說(shuō)，即使沒(méi)有權(quán)力的人也會(huì)有作風(fēng)問(wèn)題。儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)治國(guó)的重要性，很大程度上與中國(guó)的國(guó)家起源有關(guān)系。中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。比如，劉志軍、丁書(shū)苗等人，再比如，劉漢和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。總書(shū)記后來(lái)也強(qiáng)調(diào)，“四有”不僅僅是針對(duì)縣委書(shū)記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。“四有”干部是習(xí)近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書(shū)記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。董永安也曾擔(dān)任過(guò)河南省交通廳廳長(zhǎng)，他也有自己的廉政名言：常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。平時(shí)，大家可能覺(jué)得煙這個(gè)問(wèn)題是個(gè)小問(wèn)題，但小問(wèn)題往往會(huì)犯大錯(cuò)誤。制度最大的作用就是不讓人干壞事。講道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，也就是說(shuō)，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會(huì)腐敗?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問(wèn)題。對(duì)于儒家的君子來(lái)說(shuō)，要按照等級(jí)制、宗法制的要求做各種事。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國(guó)平天下”。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。在幾千年悠久的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德，比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等。楊震又說(shuō)：“天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知！”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了。這種不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。如果除去108天左右的節(jié)假日。再有，腐敗問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題也有不同之處。如果僅僅依靠制度，從沒(méi)有個(gè)道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”。張昆桐上任后，提出了“讓廉政在全省高速公路上延伸”的口號(hào)，而在2001年3月，張昆同因受賄、挪用公款罪被判處無(wú)期徒刑。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰。(4)要做到心中有戒。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì)差不多。他講到，浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。紀(jì)檢監(jiān)察干部要打起十二分精神，履行好我們的職責(zé)，做到“三個(gè)敢于”、做到調(diào)查要真、落實(shí)要真。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國(guó)平天下”。其次，基層官風(fēng)也存在很多問(wèn)題。我們說(shuō)的是我們堅(jiān)信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做，我們認(rèn)為不對(duì)的事絕對(duì)不做，認(rèn)為對(duì)的事一定要做。“表哥”“表叔”不是要體現(xiàn)自己時(shí)間觀念強(qiáng)，而是要通過(guò)“盡顯奢華，貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來(lái)彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會(huì)享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。一方面是制度建設(shè)的問(wèn)題，要使制度公開(kāi)透明。作為一名共產(chǎn)黨員，我們?cè)谏鐣?huì)生活中，必須模范遵守社會(huì)公德，要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求別人做到的，自己必須首先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。二要說(shuō)老實(shí)話。擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開(kāi)永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。要想成為“講道德，有品行”的共產(chǎn)黨員，首先，要提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟。最后，還要強(qiáng)化自我約束。嚴(yán)私德中的私德即指?jìng)€(gè)人品德和家庭美德。所以，共產(chǎn)黨員就要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德意識(shí)、陶冶道德情操、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ)。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣?？傊?，講道德有品行，就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以身作則，積極工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬”的德才兼?zhèn)涞墓伯a(chǎn)黨員。講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵的是在做，要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。中國(guó)有著悠久的歷史。再有，對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，不論是崗位還是待遇都是組織給的，所以一旦受賄，就會(huì)失去這一切，但對(duì)于企業(yè)家而言，即使他們進(jìn)了監(jiān)獄，他們以前的合法收入還是自己的，比如黃光裕，雖然他現(xiàn)在還在服刑，但國(guó)美還是他的。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。(1)要管住自己的欲望。(1)要做到心中有黨。思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。說(shuō)漂亮的話其實(shí)不難，真正難的是言行一致?，F(xiàn)在，很多人抽煙，特別是抽高檔類(lèi)，未必是為了高檔煙提供的不一樣的感受，比如周久耕抽的九五之尊，強(qiáng)調(diào)的就是抽煙時(shí)享受的一種尊容。但是，有時(shí)在工作中，完全可以干得快一些，因?yàn)橹贫戎袥](méi)有明文規(guī)定說(shuō)不能少于多少工作日，而將工作干得快一些可能就會(huì)更好地解決群眾的困難，讓工作效率更高。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽(yáng)光下動(dòng)作，通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中有較好的制度去遵循。比如，官場(chǎng)酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會(huì)厭惡，實(shí)際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。從十八大以來(lái)截至2016年3月，全國(guó)已有102名副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說(shuō)作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮；但是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，則不能這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上與古代很大的不同。中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。二是個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。不在于外如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說(shuō)，我之所以把舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來(lái)對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫(xiě)照。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問(wèn)題